【正文】 天下合久必分、分久必合，這也是我們搞整合營(yíng)銷的重要性，一是為了給外界一個(gè)鮮明、準(zhǔn)確、良好的形象；二是向社會(huì)大眾提供產(chǎn)品或服務(wù)的過(guò)程中，通過(guò)產(chǎn)品定位、市場(chǎng)定位、形象定位這一系列的活動(dòng)，對(duì) 消費(fèi)者，經(jīng)銷商一種前所未有的震撼。這樣，宜使我們顯得格外被動(dòng)，受牽制于人，不利于市場(chǎng)的開(kāi)拓。 E．在每個(gè)網(wǎng)點(diǎn)發(fā)放宣傳材料，宣傳材料為銅版印刷 30000份， 12020元，報(bào)紙夾贈(zèng) 2萬(wàn)份， 1萬(wàn)份分發(fā)網(wǎng)點(diǎn)，要求每個(gè)網(wǎng)點(diǎn)詳細(xì)講解本次活動(dòng)給他們帶來(lái)的利益。 時(shí)間 3月 15日一 5月 15日 B．在魯中晨報(bào)或齊魯晚報(bào)上隔一天登一期，活動(dòng)日期連續(xù) 6 期 1／ 4版 4500元 =27000元，并增加在東營(yíng)電視臺(tái)的宣傳力度 (熱線電話 ) C．戶外廣告選擇在東營(yíng)市繁華地段統(tǒng)一采用一個(gè)活動(dòng)主題“今年五一我結(jié)婚 ，廣告用語(yǔ)“ XXXXXX”彩噴巨幅，把中國(guó)結(jié)的酒瓶、酒盒印上，電視媒體則以宣傳“中國(guó)結(jié)杯 —— 今年五一我結(jié)婚”為主題，全面報(bào)道活動(dòng)盛況。 4．與當(dāng)?shù)貗D聯(lián)聯(lián)合舉辦一次“今年五一我結(jié)婚 —— 中國(guó)結(jié)杯東營(yíng)市首屆 XX對(duì)新人集體婚禮 活動(dòng)，活動(dòng)當(dāng)天邀請(qǐng)省臺(tái)某著名節(jié)目主持人到現(xiàn)場(chǎng)主持婚禮，并請(qǐng)市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)證婚。為配合市場(chǎng)導(dǎo)入，應(yīng)在 4 月中旬出產(chǎn)品，宣傳點(diǎn)為中國(guó)結(jié) —— 中國(guó)紅。 (6)每學(xué)期結(jié)束后，由團(tuán)委市牽頭邀請(qǐng)受援助的優(yōu)秀學(xué)生舉辦座談會(huì)，交流學(xué)習(xí)情況，并對(duì)優(yōu)秀學(xué)生予以適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，以使他們深深體會(huì)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，情動(dòng)中國(guó)結(jié)”的深刻意義。在新聞發(fā)布會(huì)上，團(tuán)市委領(lǐng)導(dǎo)、黃河龍集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)、購(gòu)買單位負(fù)責(zé)人、 受援學(xué)生及其父母安排適當(dāng)講話或采訪，以使活動(dòng)更加深入、感人。 二、援助實(shí)施方案在新聞發(fā)布會(huì)上對(duì)外宣布及進(jìn)行受捐成立基金會(huì)儀式。 中國(guó)結(jié)青少年援助基金會(huì)啟動(dòng)前后相關(guān)的工作流程 (1)通過(guò)《東營(yíng)日?qǐng)?bào)》、《勝利日?qǐng)?bào)》發(fā)布帶官方色彩的調(diào)查報(bào)告，全面報(bào)道東營(yíng)市小學(xué)一至五年級(jí)的整體教育情況，以數(shù)字的形式說(shuō)明我市少年兒童教育在貧窮面前所面臨的困境，以期在社會(huì)上引起廣泛的關(guān)注； (2)由記者按鄉(xiāng)、按性別、按偏遠(yuǎn)程度，按貧困程度對(duì)失學(xué)兒童進(jìn)行專題報(bào)道，以引起社會(huì)各界廣泛的震撼。我公司希望能盡自己微薄之力，為我們的青少年實(shí)實(shí)在在的做一件好事，為東營(yíng)市的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。近半年，由于消費(fèi)沖動(dòng)性購(gòu)買行為越來(lái)越重要，因而店堂營(yíng)銷便愈顯重要，立體 POP 最適合設(shè)置賣場(chǎng)，促成其立即購(gòu)買，且成本低，是一種預(yù)算小，成效高的廣告宣傳物。 這應(yīng)該是我們?cè)诠ぷ髦袣v年來(lái)的一個(gè)弱項(xiàng)，也是我們創(chuàng)品牌、進(jìn)店難的第一個(gè)障礙點(diǎn)。 圖例：以農(nóng)家院、田園為背景，人物形象瀟脫，有一種無(wú)拘無(wú)束的自在。 農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思；相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。規(guī)規(guī)一何遇，兀傲差若穎。 據(jù)統(tǒng)計(jì)：《陶淵明集》現(xiàn)存詩(shī)文 142篇，說(shuō)到飲酒的就有 56篇，占全部作品的 40%，其中以酒為題的有《飲酒三十首》、《止酒》、《述酒》、《連雨獨(dú)飲》等名篇。 題目：明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，欲與情相伴，心系中國(guó)結(jié)。蘇門四學(xué)士之一的黃庭堅(jiān)曾說(shuō)： “東坡飲酒不多，即爛醉如泥”，有詩(shī)為證：落筆如風(fēng)雨，雖謔弄皆有意味，其神仙中人。 蘇軾一生與酒結(jié)下不解之緣，他有酒、飲酒、造酒、贊酒。 現(xiàn)存杜甫詩(shī)文 1400首，飲酒 300首，占總數(shù)的 21%。 朝回日日典青衣，每日江頭盡醉歸， 酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀?！崩畎讓?duì)美酒的贊譽(yù)與會(huì)友的真誠(chéng)，有詩(shī)作證：“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯又一杯。 杜甫贊譽(yù)李白，有詩(shī)作證：李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠?！? 曹操名為煮中國(guó)結(jié)酒論天下英雄，實(shí)則以飲中國(guó)結(jié)酒試探劉備。 劉：備肉眼安識(shí)英雄？ 操：休得過(guò)謙！ 劉備在忐忑與恐懼中列舉了：淮南袁術(shù)、河北袁紹、九州劉景升、江東孫伯符、益州劉秀玉、張繡、張魯、韓遂等，操皆不視之。 一日，關(guān)、張不在，曹操令許褚、張遼，引正在后園澆菜的劉備入府，劉心神不定，見(jiàn)小亭已設(shè)樽俎：盤置青梅，一樽煮中國(guó)結(jié)酒，劉 心神方定，二人對(duì)坐，開(kāi)懷暢飲。 中國(guó)結(jié)酒戲說(shuō)五款名人經(jīng)典錄 曹操煮中國(guó)結(jié)酒論天下英雄 曹操（ 155~220年），字孟德，一名吉利，小名阿瞞。 文化墻 :利用網(wǎng)絡(luò)經(jīng)銷商，酒店 開(kāi)展形象墻活動(dòng)，把“中國(guó)結(jié)酒”文化做深、做透。 四、“中國(guó)結(jié)酒”文化傳播途徑策略： 企業(yè)宣傳冊(cè) （ 1） “中國(guó)結(jié)”與“中國(guó)結(jié)酒”文化對(duì)接攀沿點(diǎn)的四個(gè)階段； （ 2） “中國(guó)結(jié)”與“中國(guó)結(jié)酒”基本含義的表述； （ 3） “中國(guó)結(jié)酒”各具特色的代表作列舉。 ② 思念篇：梁武帝、宋代詩(shī)人杜甫將相思之情表述得淋漓盡致，以及屈原在《楚辭》中的表述，列備代表舉證。 （ 3）包裝創(chuàng)意缺乏新意，缺乏主題創(chuàng)意 A、“中國(guó)結(jié)”與 “中國(guó)結(jié)酒”文化的結(jié)合； B、內(nèi)、外追求一致的完美； C、“中國(guó)結(jié)”三字的表述應(yīng)表現(xiàn)為古體（如甲骨文或其它書(shū)體）； D、標(biāo)牌飾物表現(xiàn)單一，應(yīng)充分利用。只可意會(huì)，不可言傳；對(duì)“中國(guó)結(jié)酒”有好感，但不知感受何處；對(duì)“中國(guó)結(jié)酒”文化感受不深，只知其表，不知其里；把中結(jié)酒理解為一種時(shí)尚的“酒”代名詞，導(dǎo)致“中國(guó)結(jié)”文化與“中國(guó)結(jié)酒”文化完全不聯(lián)系，視同路人的陌生概念。那么，“中國(guó)結(jié)”與“中國(guó)結(jié)酒”文化對(duì)接的攀沿點(diǎn)表現(xiàn)何在？①中國(guó)結(jié)文化形成階段 ：女媧引繩以舉人，古人對(duì)大自然現(xiàn)象不可理喻的以結(jié)繩記事；②中國(guó)結(jié)文化發(fā)展階段：結(jié)的編織、結(jié)是護(hù)身符、結(jié)是精神寄托物；③中國(guó)結(jié)文化理解階段（托物言志階段）：歷代詩(shī)人對(duì)中國(guó)結(jié)文化的表述：梁武帝的“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”，宋代詩(shī)人杜甫的相思別情；《詩(shī)經(jīng)》描述的“結(jié)縭”古代成婚習(xí)俗；戰(zhàn)國(guó)屈原的《楚辭 （ 3）情感上的空洞，不可調(diào)理對(duì)中國(guó)結(jié)在情感上的理解應(yīng)把抽象的東西轉(zhuǎn)為實(shí)際，讓人們能真切體會(huì)到、感受到，以求達(dá)到情可托、感可發(fā)、能觸及、能引伸。 中國(guó)結(jié)名詞概念上的認(rèn)識(shí)誤區(qū)表現(xiàn)在： （ 1）范圍大、廣凡事都有千頭萬(wàn)緒，對(duì)中國(guó)結(jié)名詞概念要抓住“頭”、“緒”要領(lǐng)。 “中國(guó)結(jié)酒”市場(chǎng)營(yíng)銷動(dòng)態(tài)及其文化動(dòng)態(tài)傳播途徑的策略 一、對(duì)中國(guó)結(jié)名詞概念的認(rèn)識(shí)誤區(qū) 中國(guó)結(jié)究竟為何物： “中國(guó)結(jié)”是華夏民族特有文化，一種民俗。 ⑥ 文化定位 —— 倡導(dǎo)新時(shí)尚消費(fèi)，開(kāi)導(dǎo)美酒、詩(shī)賦融洽新時(shí)代