【正文】 將李作冒充沈作，真所謂“張冠李戴”。 1935 年世界書局出版《美化名著叢刊》，收有《浮生六記足本》，補(bǔ)全之后兩記皆是偽作?！惫饩w三年（ 1877）楊引傳以王韜之介將此手稿交上海申報(bào)館以活字版排印，距成書已 70 年?！庇崞讲吨乜∩浶颉?，也稱贊此書：“ 雖有雕琢一樣的完美，卻不見一點(diǎn)斧鑿痕?！? 《浮生六記》可說是繼宋代李清照《金石錄后序》及明代歸有光《項(xiàng)脊軒志》之后的一部佳作。她在肖爽樓中招待丈夫愛好藝術(shù)的朋友，拔釵沽酒，不動(dòng)聲色，而且省儉雅潔。 在這部回憶錄里，作者塑造了亡妻陳蕓的形象，林語(yǔ)堂謂之曰：“中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛的女人。由此可見其主人之胸襟與雅識(shí)。兩人志趣投合，互相尊重體貼，伉儷情深，甘愿過一種布衣蔬食而從事藝術(shù)自得其樂的生活。 此書乃作者 46 歲時(shí)，隨同冊(cè)封琉球國(guó)王的使團(tuán)渡海，在琉球那霸的大使館中寫成。全書以抒情散文寫成，撰情入語(yǔ)，感人至深。除《浮生六記》外，詩(shī)稿散佚，僅存《望?！贰队曛杏紊健芳邦}畫詩(shī)數(shù)首。后在江蘇如皋作幕僚。陳蕓死后，得童年友人石韞玉之助， 隨其赴四川重慶之任。少時(shí)奉父命習(xí)幕，曾在安徽績(jī)溪、上海青浦、江蘇揚(yáng)州、湖北荊州、山東萊陽(yáng)等地作幕僚。（等我）神情安定下來(lái)，（便）捉住了這蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去了。 我常在凹凸不平的土墻邊、花臺(tái)旁和小草叢生的地方蹲下身來(lái)，讓身子和花臺(tái)一樣高。 夏天（的傍晚），蚊子成群地飛，嗡嗡的叫聲像悶雷，（我）暗暗地把它們比作一群在空中飛舞的鶴。而觀蟲斗、驅(qū)蝦蟆的故事，不但緊扣“趣”字，說明“我”觀察入神，而且還能表現(xiàn)出“我”的正直可愛，天真無(wú)邪。而“留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快”，又是“我”創(chuàng)造性的聯(lián)想和想像，進(jìn)一步體現(xiàn)了物外之趣。而把蚊比作鶴，也是蚊子的體形、長(zhǎng)足與 鶴相像，這是孩子們的聯(lián)想?！耙娒晷≈?，必細(xì)察其紋理”，說明作者小時(shí)候善于細(xì)致地觀察細(xì)小事物，看到細(xì)微的事物中那些別人所不能看到的妙處，產(chǎn)生超然物外的樂趣。文章沒有連貫的情節(jié)，只是先總后分地?cái)⑹隽送晟钪械娜な隆? 五、寫一篇“觀察記趣”的短文，突出“物外之趣”。 二、觀察昆蟲是童趣之一，學(xué)生大多有此體驗(yàn)，讓學(xué)生講述自己觀察的情形 。教學(xué)建議 一、本文較為淺顯，應(yīng)以學(xué)生自讀為主。明察秋毫 藐小 怡然自得 本題旨在通過造句練習(xí)，使學(xué)生注 意這幾個(gè)詞語(yǔ)，以豐富語(yǔ)匯。 關(guān)于練習(xí) 一、熟讀全文。他“定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。 4 信誓旦旦，不思其反。女之耽兮，不可說也。比興手法的運(yùn)用使本詩(shī)寓意生動(dòng)貼切，又符合主人公身份。他本是一個(gè)抱布換絲的小商販，憑著花言巧語(yǔ)博得少女對(duì)他的愛，而當(dāng)他們結(jié)婚后，他去口把大量的勞動(dòng)壓在妻子肩上，等到妻子失去了青春美貌，他又狠心地拋棄了她?！奔藿o“氓”后，她幻想著”及爾偕老”，過上好日子，因而一心持家，承擔(dān)著繁重的家務(wù)勞動(dòng)，直到“桑之落矣，其黃而隕”，失去了青春美貌，而此時(shí)，“氓”已變心，對(duì)她虐待“至于暴矣” !她孤苦無(wú)助卻被兄弟譏笑，心中的悲苦無(wú)人可以訴說 。后三章回憶自己婚后多年的操勞與被虐待、被棄逐后兄弟的譏笑而自傷不幸，最后她選擇了與負(fù)心丈夫決絕的 態(tài)度，表達(dá)了她的反抗精神。第 一、二章寫主人公被“氓”追求，允婚后對(duì)“氓”一片癡情并與之結(jié)婚。信誓旦旦定終身，從沒想過會(huì)變臉。同胞兄弟不知情，幸災(zāi)樂禍笑開懷。男人行為無(wú)準(zhǔn)則，三心二意不道德。 桑樹終有葉落時(shí)，枝葉阽黃凄凄然。唉呀，斑鳩啊 !不要貪吃那桑椹?？吹侥阌謥?lái)郊關(guān)，我又說又笑心喜歡。我不是有意延婚期，是你無(wú)人做良媒。信誓旦旦，不思其反。兄弟不知， (xi)其笑矣。士也罔極，二三其德。 桑之落矣，其黃而隕。 桑之未落，其葉沃若。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。送子涉淇，至于頓丘。海誓山盟還在耳，誰(shuí)料翻臉變?cè)┘?。凈思默想苦難言，只有獨(dú)自暗傷悼。 結(jié)婚多年守婦道，我把家事一肩挑。自從我到你家來(lái)，多年吃苦受寒貧。唉呀年青姑娘們，見了男人別胡纏。你快回去占個(gè)卦，卦無(wú)兇兆望神幫。請(qǐng)你不要生我氣，重訂秋天作婚期。 譯文： 農(nóng)家小伙笑嘻嘻，抱著布幣來(lái)?yè)Q絲。淇則有岸，隰則有伴 。言既遂矣，至于暴矣。淇水湯湯，漸車帷裳。士之耽兮，猶可說也。以爾車來(lái)，以我賄遷。 乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。 對(duì)一個(gè)封建社會(huì)中的地方官來(lái)講，這是難能可貴的。 這首詩(shī)用樸素的語(yǔ)言，如實(shí)地描寫出詩(shī)人和柳州少數(shù)民族人民生活接近的情況?！肚f子 “愁向公庭問重譯，欲投章甫作文身。這句是說：峒氓們用雞骨去占卜，問水神祈禱一年的好收成。 下句接著寫峒氓的迷信風(fēng)俗。 “鵝毛御臘縫山罽”，御臘，就是 御寒的意思。 中間四句接著寫峒氓的生活、習(xí)俗。 頭二句寫初到柳州時(shí)的感受。調(diào)任柳州刺史后，思想有所轉(zhuǎn)變。 回家去的人拿青箬竹葉裹著鹽巴，趕集來(lái)的人用綠色荷葉包著食品。 青箬裹鹽歸峒客， 綠荷包飯趁虛人。詩(shī)人運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。 第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說有笑；男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫 的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。這是多么沉痛的語(yǔ)言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”（《詩(shī)集傳》）。點(diǎn)出了此女鐘情之深。及至男方派車前來(lái)迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過去。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施。它以賦為主，兼用比興。就這些方面說，這首詩(shī)已初步具備中國(guó)式的敘事詩(shī)的某些特征。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來(lái)順受的婦女命運(yùn)，很不幸地異途同歸了。但事與愿違，她卻 被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。末句等于說撇開算了罷！ 氓賞析 《衛(wèi)風(fēng)是，指示代詞，指代誓言。 （ 38）旦旦：誠(chéng)懇的樣子。這里指代少年時(shí)代。n）：通“畔”水邊，邊岸。 （ 34）“及爾”二句：當(dāng)初曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨恨罷了。以上兩 句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見面時(shí)都譏笑我啊。 （ 30）言既遂矣：“言”字為語(yǔ)助詞，無(wú)義。靡：無(wú)。 （ 26）罔：無(wú)，沒有；極：標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則。）”的誤字。ng）：車旁的布幔。 （ 22）湯（ shāng）湯：水勢(shì)浩大的樣子。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。 （ 18）說：通“脫”，解脫。 （ 16）于嗟鳩兮：于：通“吁”（ xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。n）。 （ 13）咎（ ji249。 （ 12）爾卜爾筮（ sh236。 （ 10）涕：眼淚；漣漣：涕淚下流貌。女望男到期來(lái)會(huì)。垝，倒塌。無(wú)：通“毋”，不要。丘：古讀如“欺”。 （ 4）淇：衛(wèi)國(guó)河名。匪：通“非”，讀為“ fěi”。 （ 2）貿(mào)：交易。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！ 注釋 （ 1）氓：《說文》“氓，民也。 當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。趕著你的 車子來(lái)，為我搬運(yùn)好嫁妝。 爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。 及爾偕老，老使我怨。夙興夜寐，靡有朝矣。淇水湯湯，漸車帷裳。士之耽兮，猶可說也。以爾車來(lái)，以我賄遷。 乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。至今柳州還有紀(jì)念他的“柳侯祠”。最后卻“欲投章甫作文身。這里化用這個(gè)故事，表示愿意隨俗。文身：在身上刺畫花紋。三、四兩句如畫?！半u骨占年”，是峒氓的迷信風(fēng)俗，以為占卜可以知道年景的好壞 。記），用毛做的氈子一類東西，這里指用鵝毛縫制的被子?！边@兩句是用倒置法，意思是說：峒氓們用綠色的荷葉包著飯去趕集買鹽，買好了鹽就用寬大的青箬竹葉裹著帶回山村去，往返甚是辛苦?！边@兩句是說：柳州城南有一個(gè)四通八達(dá)的 .柳江渡口，從那里經(jīng)過的是穿著特殊服裝的少數(shù)民族人民，與他們言語(yǔ)不通，難以親近。于是深入民間，了解人民的生活、風(fēng)俗、習(xí)慣，關(guān)心 他們的疾苦。 為判決案件要靠翻譯發(fā)愁，真想脫掉官府當(dāng)紋身峒人。 愁向公庭問重譯， 欲投章甫作文身。然而她果真能做到嗎？方玉潤(rùn)認(rèn)為：“ 雖然口縱言已，心豈能忘？”（《詩(shī)經(jīng)原始》）是的，從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看，她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說的悲劇性格。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際?！对?shī)集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡 心女子負(fù)心漢。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年。男人沉溺于愛情猶可解脫?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止；既見復(fù)關(guān)，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。 開頭一、二章，《詩(shī)集傳》云：“賦也。 《氓》詩(shī)的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。詩(shī)中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說是階級(jí)社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫受損害的婦