畢業(yè)論文開(kāi)題論馬匹在中國(guó)文化中存在的獨(dú)特性-wenkub.com
2025-05-08 16:05 本頁(yè)面
【正文】 儒家文化和道家文化即分又和，相互否定又相互促進(jìn)，塑造了中華民族的性格，建立和培養(yǎng)了中國(guó)精神。如果說(shuō)儒家思想是一面催人在社會(huì)戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒的戰(zhàn)鼓，而道家猶如平靜而小憩的港灣，因?yàn)榈兰覐?qiáng)調(diào)返歸自然，它解釋了儒家不允許解釋的人性的另一面，它宣傳返歸自然，浪漫地逃避塵世。 四、文化傳統(tǒng)，文化傳統(tǒng)主體 傳統(tǒng)文化是一個(gè)多樣化的思想體系，它包涵了儒家文化、道家文化、諸 子百家、道教、佛教等等多種文化要素。最初，佛教是援用于漢代與魏晉時(shí)期的道家思想來(lái)解釋印度佛經(jīng)，特別是兩晉時(shí)期的佛教般若學(xué)，則更是佛玄結(jié)合的產(chǎn)物。 三、佛教追求解脫， 達(dá)到涅槃境界 佛教最早發(fā)源于印度，自東漢初傳入中國(guó)?！保ā独献?人只有任其自然發(fā)展、才能“樞始得其環(huán)中，以應(yīng)無(wú)窮。夫禮者 ，忠信之薄而亂之首?！暗馈笔怯钪嫒f(wàn)物的本原和根本法則。 儒家“圣人”的理想人格和“仁人”的道德規(guī)范對(duì)中華民族思想文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在一定意義上說(shuō)，儒家的創(chuàng)始人孔子是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表。 “里仁為美。儒家道德規(guī)范體系的 中心是“仁”、“仁愛(ài)”。 關(guān)鍵詞 文化傳統(tǒng) 文化傳統(tǒng)主體 （作者簡(jiǎn)歷） 姓 名 ：孟慶耘 出生年月： 1959 年 11 月 14 日 性 別： 女 民 族： 漢 籍 貫： 北京 作者單位： 魯迅美術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部 職 務(wù)： 支部書(shū)記 職 稱： 副教授 從事專業(yè)： 哲學(xué)公共課教學(xué) Chinese Cultural Culture By Meng Qingyun From the Fundamental Department Lunxun Academy of Fine Arts Shenyang, Liaoning, 110004 [Abstract] Man has not only natural property, but also social property, and not a single one of these properties can be dispensed with. At the same time, each culture has its stress, and it’s also the culture’s feature, such as the tradition of Chinese culture the Confucianism and the Taoism. For more than 20xx years, they have satisfied different desires and wants of Chinese. The Confucianism and the Taoism bee the two wings of Chinese culture. The Confucian theory of ethical codes and social classification, and the Taoist theory of returning to nature and the pursuit beyond mon customs became the main part of Chinese cultural tradition. Though as an exotic culture, the Buddhism attached itself to th
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