畢業(yè)論文開題論馬匹在中國文化中存在的獨特性-全文預覽
【正文】 這就是“修之于身，其就乃真。 道家在人生理想和“超善惡”的道德思想中，貫徹了道法自然的準則，他們認為，仁義禮智根本不是出自天性，仁義是偏，道德才是全，仁義是人的有目的的行為，道德是自然的本性。老子說：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。 道家提出了以“道”為中心的宇宙本體論，世界萬事萬物從“道”而產生，“道”是永恒存在的?！保ā墩撜Z ?里仁》）是理想人格的條件之一。 對于儒家來說，道德價值和責任是首要的，儒家在重視個人的道德品質修養(yǎng)的同時還把它提到決定國家命運的高度去認識，認為修身而后齊家，家齊 而后國治，國治而后天下平。 一、 儒家追求理想人格、“仁愛”至尚的傳統 春秋末期孔子創(chuàng)立儒家學派，倫理思想是儒家的核心。佛教作為外來文化，滲透到了中國文化的各個領域，是中國文化傳統的一個不可分割的重要組成部分。 20xx 年 5 月 17 日 — 5 月 23 日????????準備答辯 。 課題研究的主要內容和方法，研究過程中的主要問題和解決辦法： 主要內容：馬匹在中國文化中存在的獨特性 主要方法： 1．文獻資料法 利用參考各類相關書籍 .網上查閱文獻資料 2. 訪談法 找論文指導老師交流寫作方法，問題解答 主要問題：充分搜集文獻資料，進行整理綜合 解決辦法： 充分了解資料文獻，在老師的幫助下理清寫作思路，突出馬匹在中國文化中的獨特存在性 課題研究起止時間和進度安排： 20xx 年 12 月 12 日 — 20xx 年 2 月 29 日?????查閱資料，撰寫開題報告。 馬在文化中尤其獨特的寓意，并且與民俗息息相關。卯時（清晨五點至七點），天微亮，兔子出窩，喜歡吃帶有展露的青草，故為“卯兔”。馬》對其就有許多精準的解讀， 十二生肖依照 12 種動物的生活習慣和活動時間確定。 古代馬有著不可替代的角色，比如農業(yè)耕地方面，作為快速的交通手段方面，禮儀之用的馬匹，或者是古代戰(zhàn)事的需要，馬與民俗還息息相關。 若課題因故變動時，應向指導教師提出申請，提交題目變動論證報告。 說明課題的來源（自擬題目或指導教師承擔的科研任務）、課題研究的目的和意義、課題在國內外研究現狀和發(fā)展趨勢。 課題研究的目的和意義： 我國在原始社會就開始了養(yǎng)馬的活動，并且到了盛世唐朝達到了非常繁榮的階段，之后由于逐漸的濫墾和土地沙化等現象的頻繁發(fā)生，養(yǎng)馬的活動到了清代以后逐漸衰微。 國內外同類課題研究現狀及發(fā)展趨勢： 國內研究現狀： 馬作為我國重要的生肖之一，對馬匹的生肖文化的解讀在國內層出不窮，如聞昕的書是《十二生肖寅時（凌晨三點至五點），晝伏夜行的老虎最為兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。古時野馬未被人類馴服，每當午時（中午十一點至一點），四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。 《生肖馬的民俗與科學文化藝術》等 這些都是我國對于馬匹在中國文化中的獨特存在的精準研究。 20xx 年 5 月 10 日 — 5 月 16 日????????定稿，提交答辯論文。 外出調研主要單位，訪問學者姓名： 無
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