湖南長(zhǎng)郡中學(xué)20xx屆高三月考試卷(一)_—語文-wenkub.com
2024-08-19 20:00 本頁面
【正文】 難道人性所專注的東西，能夠逾越生死而念念不忘嗎？或者天意認(rèn)為我資質(zhì)菲薄，不足以享有這些珍奇的物件嗎？抑或明誠(chéng)死而有知，對(duì)這些東西猶斤斤愛惜，不肯留在人間嗎？ 為什么得來非常艱難而失去又是如此容易啊！然而有有必有無，有聚必有散，這是人間的常理。于是羅列在幾案上，堆積在枕席間，我們意會(huì)心謀，目往神授，這種樂趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過聲色狗馬之上。如需講讀，就拿來鑰匙開櫥，在簿子上登記，然后取出所要的書籍。我天性博聞強(qiáng)記，每次吃完飯，和明誠(chéng)坐在歸來堂上烹茶，指著堆積的書史，說某一典故出在某書某卷第幾頁第幾行，以猜中與否決定 勝負(fù)，作為飲茶的先后。 后來我們回青州故鄉(xiāng)閑居了十年。每月初一、十五，明誠(chéng)都請(qǐng)假出去，把衣服押在當(dāng)鋪里，取五百銅錢，走進(jìn)大相國(guó)寺，購(gòu)買碑文，回到家中， 我們面對(duì)面地坐著，展玩碑文，自己覺得很像遠(yuǎn)古時(shí)代葛天氏的臣民那樣自由和 快樂。 文言文參考譯文： 以上《金石錄》三十卷是誰的著作呢？是先夫趙德甫所撰的。處于太平順境時(shí)，大家都相差不多?！? 沙對(duì)冰說：“冰在沙漠里才珍貴，冰在北極是最不值錢的東西。（ 2 分）但語言學(xué)專家認(rèn)為“憾”字用錯(cuò)了。 （ 6） 微博熱議 榕樹下的故鄉(xiāng)：故宮，你憾然用此錦旗送平安北京的捍衛(wèi)者，令人汗顏，真是憾故宮易，憾沒文化難，憾知錯(cuò)就改更難！ 答案示例： 標(biāo)題： 故宮送錦旗 用字引爭(zhēng)議（ 3 分） “憾祖國(guó)強(qiáng)盛，衛(wèi)京都泰安?！钡沁@位負(fù)責(zé)人并沒有告知請(qǐng)教的專家具體是哪位。 （ 3） 5 月 14 日，故宮 一位負(fù)責(zé)人對(duì)媒體表示，使用“憾”字沒錯(cuò)，而且顯得厚重。仆人鉆進(jìn)了思維的死胡同，結(jié)果在不知不覺中“中招”。萬事開頭難，找到一個(gè)合情合理的切入點(diǎn)和突破口，就會(huì)為成功創(chuàng)造良好條件。 答案： 觀點(diǎn)示例： （ 1）窮人的角度： ①學(xué)會(huì)變通 。最后，又把能收拾到的碎肉末都放到了湯里?！庇谑撬痛饝?yīng)了?！? 窮人說：“只要讓我進(jìn)去，在你們的火爐上烤干衣服就行了。（ 7 分） 答案： 文章用平平常常的敘述，平平靜靜的語氣，通過對(duì)幾則獨(dú)特新異的墓志銘的介紹，反映了山村居民樸素自然的人生觀念，也 透射 出作者樸素豁達(dá)的生死觀和博大的同情心。（ 6 分） 答案：① 表達(dá)了生者對(duì)飄然遠(yuǎn)逝的人們的一種虔敬；（ 2 分）②象征了對(duì)路上的人生的體會(huì)，是人生 的寫實(shí)；（ 2 分）③借墓碣詩(shī)表現(xiàn)出對(duì)人類共同命運(yùn)的理解和同情。有時(shí)我為了許多事，想到 死的問題，在想得最嚴(yán)重時(shí)，很想再翻開那個(gè)小冊(cè)子讀一讀，但它跟我許多心愛的書籍一樣，沉埋在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的北方的家鄉(xiāng)?? 1943 年，寫于昆明 15．結(jié)合全文內(nèi)容，概括文中“瑞士山村”的特點(diǎn)?！? 還有一個(gè)小學(xué)教師的： “我是一個(gè)鄉(xiāng)村教員， 鞭打了一輩子學(xué)童?？墒沁@小冊(cè)子里所搜集的則迥然不同，里邊到處流露出農(nóng)人的樸實(shí)與幽默，他們看死的降臨是無法抵制的。但有時(shí)也有偶然的機(jī)會(huì)，在你一個(gè)愿望因?yàn)椴荒苓_(dá)到而放棄了以后，使你有一個(gè)意想不到的收獲。但是我不能。每逢路徑拐彎處，總少不了一塊方方的指路碑，東西南北，指給你一些新鮮而又樸實(shí)的地名。雖然有鐵路，有公路伸到他們的村莊里來，但是 他們的視線還依然被些山嶺所限制，不必提巴黎和柏林，就是他們附近的幾個(gè)都市，和他們的距離也好 像 有幾萬里遠(yuǎn)。③行塑了中華文化的特殊屬性。 答案： B 解析： A．是書法的特點(diǎn)； C．是中華文明的特征； D．是中國(guó)認(rèn)知思維的特征。 13． 下列屬于漢字特點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ） A．必須以毛筆為書寫工具 。 B．漢字單位、孤字、表意等，是漢字的特殊屬性，它對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞中的對(duì)仗、文言文的精煉等有直接的影響。② 親炙：直接受到教誨或傳授。 曾幾何時(shí)，中文電腦的問題已能解決，中國(guó)也興起了，漢字又成為大家樂于肯 定的文化資產(chǎn)，而在文化創(chuàng)意成為時(shí)潮的現(xiàn)在，漢字作為圖像辨識(shí)、設(shè)計(jì)元素的優(yōu)勢(shì)更被大肆標(biāo)舉，只是，在這情感與現(xiàn)實(shí)需要的轉(zhuǎn)變下，我們要能真正看到漢字與中國(guó)藝術(shù)、文化乃至生命的深刻關(guān)聯(lián)，并由此知道自己的定位，恐怕還需要更多的反思 與 觀照。漢字不因語音的連續(xù)閱讀而得，觀者是直就圖像而起，中國(guó)哲學(xué)之常直接以拈提③ 觸發(fā)生命，不在哲理辨析上著眼，就與此有關(guān)。 中華文化能綿亙數(shù)千年實(shí)因于傳承者強(qiáng)固的歷史認(rèn)同，漢字在此則不僅讓人可以接續(xù)前朝，連歷史之原典亦可親炙 ② ，由此，所謂上下五千年才不至成為空話。書法源自特殊的書寫工具：毛筆，不過，更根柢地，則源于漢字本身的結(jié)構(gòu)性使圖像在規(guī)范中又有無限排列的可能，由之乃開展出豐富的線性世界，要說中國(guó)人的線性美學(xué)多緣于此也不為過。 在人類學(xué)家眼中，文字的發(fā)明是文明的一大躍進(jìn)，堪與比擬的只有用火、產(chǎn)業(yè)革命與資訊革命，而使人類從蒙昧至開啟的猶賴于此。（《荊軻刺秦王》） （ 3）瀉水置平地，各自東西南北流。（ 4 分） 11． 古詩(shī)文默寫。表達(dá)羈旅中的 思鄉(xiāng) 之情。 滄江好煙月，門系釣魚船。 10．閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問題。 （ 3）豈人性之所著，死生不能忘之歟？ 答案： （ 1）（我們把它）留了兩夜，終于因?yàn)榛I不到錢，又還給了他。 9．把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 D．然有有必有無 /有聚必有散 /乃理之常 /所以區(qū)區(qū)記其終始者 /亦欲為后世好古博雅者之戒云。 A．句末語氣詞，表示判斷語氣 /句中語氣詞，用在句中， 表示舒緩語氣； C．代詞，他的 /代詞，那些； D．代詞，它 /主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，可不譯。④ 刓 （ w225。②葛天氏：傳說中的遠(yuǎn)古
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