【正文】 弘揚(yáng)中華文化 具體內(nèi)容： 第一部分 治世之樂導(dǎo)入 《 跪羊圖 》《 母親 》《 慈祥的母親 》《 感恩一切 》 《 中華民族 》 ………… 第二部分 員工手語操 《 生命之河 》《 中華民族 》 …… 第三部分 企業(yè)原創(chuàng)歌曲 弘揚(yáng)中華文化 是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。 弘揚(yáng)中華文化 治世之音安以樂 ,其政和 。 禮物以支持顧客的生活、工作的光碟、書籍為主，引發(fā)顧客對本企業(yè)產(chǎn)生信任、尊重、感恩、致用。 提醒：每次內(nèi)容要細(xì)、要聯(lián)絡(luò)員工實(shí)際，精彩發(fā)言要形成文字，整理、發(fā)表。 同時(shí)邀請傳統(tǒng)文化老師，進(jìn)行教學(xué)輔導(dǎo)。 提醒：學(xué)習(xí)時(shí)間不宜過長，學(xué)習(xí)后必須有研討，每次學(xué)習(xí)必須有組織者、主持人。 (澳大利亞 《 堪培拉時(shí)報(bào) 》 弘揚(yáng)中華文化 但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真。 2020年 3月 18日上午，國務(wù)院總理溫家寶答人民日報(bào)人民網(wǎng)記者問 弘揚(yáng)中華文化 教者，上所施，下所效也。 ? （讓更多的苗在我們的土地里培育生長） 弘揚(yáng)中華文化 四步走 ? 第四步 —— 設(shè)定獎勵，寫入規(guī)范，持續(xù)優(yōu)化（固化，優(yōu)化） （獎勵更多的苗，在長苗中解決草的問題） 弘揚(yáng)中華文化 善：弟子規(guī) =好習(xí)慣 弘揚(yáng)中華文化 失：損傷顧客利益 弘揚(yáng)中華文化 ? 大學(xué)之法， ? 禁于未發(fā)之謂預(yù)， ? 當(dāng)其可之謂時(shí)， ? 不凌節(jié)而施之為孫， ? 相觀而善之謂摩。 弘揚(yáng)中華文化 厚愛嚴(yán)管 弘揚(yáng)中華文化 愛之不以道 ,適所以害之也 。 弘揚(yáng)中華文化 一手擎玉、一手持劍的松下老人 松下幸之助白手起家，把一個僅由三人創(chuàng)建的沒有比它更小的電器制作作坊，發(fā)展成為世界上為數(shù)不多的一流超級公司，他成功的秘訣在哪里？ 日本管理學(xué)者藤井行夫花了二十年研究松下的管理經(jīng)驗(yàn)，他概括說： 松下老人是拿了玉和劍來領(lǐng)導(dǎo)和指揮部屬的！ 弘揚(yáng)中華文化 玉 ， 象征著管理的柔性 —— 常常表現(xiàn)為教育； 劍 ， 代表著管理的剛性 —— 常常表現(xiàn)為制度 。 弘揚(yáng)中華文化 有解無行，增長邪見 有行無解，增長無明 —— 清涼大師 弘揚(yáng)中華文化 望文生義？ 依文解義？ 微言大義！ 世面上各種解讀經(jīng)典的書籍為什么層出不窮，觀點(diǎn)各異。勞動有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果。 弟子規(guī)離不開生活，離不開工作。孟德亦自謂老而好學(xué)。 ? 蒙：軍中?？喽鄤?wù)，恐不容復(fù)讀書。 ? 少年時(shí)期呂蒙以性格剛烈、勇猛善戰(zhàn)而聞名，十五歲隨姐夫上戰(zhàn)場，軍中職吏恥笑，蒙引刀殺吏，與甘寧發(fā)生爭執(zhí)，大怒引船攻寧。 弘揚(yáng)中華文化 我們在生活中遇到的一切，是誰造成的？ 自造因，自造果 只是我們經(jīng)常不知道我們做了什么，我們給別人帶來多少傷害！ 弘揚(yáng)中華文化 化人：感化、教化、轉(zhuǎn)化 時(shí)間（耐心） 誨人不倦 弘揚(yáng)中華文化 第一步，我先孝，做示范 第二步，象父母兄長一樣 第三步，事諸父，如事父 第四步，一起孝，一起長 弘揚(yáng)中華文化 ? 昔舜在雷澤，見漁者皆取深潭厚澤，而老弱則漁於急流淺灘之中，惻然哀之，往而漁焉；見爭者皆匿其過而不談，見有讓者，則揄揚(yáng)而取法之。 弘揚(yáng)中華文化 世上沒有無緣無故的事， 一果必有一因。 弘揚(yáng)中華文化 弘揚(yáng)中華文化 正己化人 弘揚(yáng)中華文化 ?員工是管理者的鏡子 ?人員是我選用的，隊(duì)伍是我?guī)У模ぷ魇俏曳峙涞?，出了問題，首先是誰的責(zé)任？ 弘揚(yáng)中華文化 只要是自己管轄范圍出的問題，首先第一句話 我錯了！ 弘揚(yáng)中華文化 認(rèn) 賬 弘揚(yáng)中華文化 正己的前提， 是放下對別人的指責(zé)， 理性才會回來。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們。 ［唐］魏征 《 諫太宗十思疏 》 弘揚(yáng)中華文化 明理達(dá)用 弘揚(yáng)中華文化 教育先要明理 理明才能心轉(zhuǎn) ? 激動 ——感動 ——不動 為什么？ 弘揚(yáng)中華文化 明哪些理： 人生幸福之理 弘揚(yáng)中華文化 工作 弘揚(yáng)中華文化 愛情 弘揚(yáng)中華文化 婚姻 弘揚(yáng)中華文化 子女教育 弘揚(yáng)中華文化 如果我們單單動員人民進(jìn)行戰(zhàn)爭，一點(diǎn)別的工作也不做，能不能達(dá)到戰(zhàn)勝敵人的目的呢？當(dāng)然不能。 授之以漁，不如授之以道。 不以其 道 得之，不去也。 弘揚(yáng)中華文化 ? “同修仁德，濟(jì)世養(yǎng)生”的生存發(fā)展觀； ? “炮制雖繁必不敢省人工”的工藝道德觀； ? “品味雖貴必不敢減物力”的生產(chǎn)道德觀； ? “修和無人見，存心有天知”的自律道德觀； ? “做人以德為先，待人親和友善”的行為道德觀。 起貪心，遇到的是欺詐和盜取 起嗔心，遇到的是怨恨和敵對 起慢心，遇到的是輕蔑和侮辱 弘揚(yáng)中華文化 種什么因，就會結(jié)什么果。大學(xué) 》 弘揚(yáng)中華文化 心是我們看世界的鏡子。 語出自宋朝儒學(xué)大師張載 弘揚(yáng)中華文化 為天地立心， 為生民立命， 為往圣繼絕學(xué)， 為萬世開太平。 弘揚(yáng)中華文化 國際專家們的鄭重建議 ? 1971年，英國歷史學(xué)家湯恩比在聯(lián)合國大會上預(yù)言 ,21世紀(jì)將是中華文化的世紀(jì) ,能夠 拯救世界 的，只有 大乘佛法和孔孟之道 。 ” ? 清朝中葉李毓秀先生編撰。所以必須以教育， 教之返回自性。 弘揚(yáng)中華文化 淨(jìng)空學(xué)習(xí)圣賢教育五十六年，教學(xué)四十九年，深刻體認(rèn) 孔孟之道與大乘佛法的精髓，都在于肯定「本性本善」、「本性本覺」；以仁慈博愛化導(dǎo)一切眾生，教人應(yīng)當(dāng)互相尊重、互相敬愛、互相關(guān)懷、互相照顧、互助合作，這就是本覺本善的自然流露。 弘揚(yáng)中華文化 培樹培其根 育人育其心 弘揚(yáng)中華文化 人的本心是什么樣的 ! 弘揚(yáng)中華文化 惻隱之心，人皆有之； 羞惡之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之； 是非之心，人皆有之。 根源在于我們自己，我心。 這個世界上，每一件事給我們的感受，其實(shí)都是我們貼上的標(biāo)簽。 弘揚(yáng)中華文化 這是什么？ 弘揚(yáng)中華文化 弘揚(yáng)中華文化 弘揚(yáng)中華文化 事物本身不能說明自己的存在！ （事物無法離開任何外在的觀察者或條件而定義自己。子帥以正，孰敢不正。學(xué)記 》 弘揚(yáng)中華文化 企業(yè)教育（管理心法）， 從哪里開始？ 弘揚(yáng)中華文化 教 ,上所施 ,下所效也 育 ,養(yǎng)子使作善也。 弘揚(yáng)中華文化 世間萬事，核心是人， 人同此心，心同此理。 弘揚(yáng)中華文化 ? 企業(yè)制度不是國家法律，最高處罰就是辭退。 ──蔡元培 弘揚(yáng)中華文化 做企業(yè)，就是做學(xué)校 做管理，必須做教育。 弘揚(yáng)中華文化 成康之治 成康之際，天下安堁，刑措四十余年不用。 弘揚(yáng)中華文化 ? 為什么很多企業(yè)的管理者 ， 每天就象 “ 救火隊(duì)員 ” 一樣 ， 頭痛醫(yī)頭 ， 腳痛醫(yī)腳 。 ? 解決的方法似乎很簡單 ， 修改結(jié)算制度 ，電腦上鎖 ， 安裝更加嚴(yán)密的監(jiān)控設(shè)備 ， 對直接負(fù)責(zé)的店長進(jìn)行罰款 ？ 弘揚(yáng)中華文化 問題到這里就結(jié)束了嗎 ? 這個對策真的徹底根除問題了嗎 ？ 弘揚(yáng)中華文化 案例： ? 如果我們不去深究問題背后深層次的原因 ，而一味的從表層去解決問題 …… ? 對策 常常不小心 把 問題的解決變成問題的升級 弘揚(yáng)中華文化 道之以政 ,齊之以刑 ,民免而無恥 。 弘揚(yáng)中華文化 兩個引人深思的故事： 七人分粥的故事 管鮑之交的故事 弘揚(yáng)中華文化 全世界，對人心的研究最深刻的， 在哪個國家？ 弘揚(yáng)中華文化 中國 弘揚(yáng)中華文化 中國的管理科學(xué)，在哪里？ 弘揚(yáng)中華文化 ? 道之以政 ,齊之以刑 ,民免而無恥 。 —— 《 了凡四訓(xùn) 》 弘揚(yáng)中華文化 上士聞道，勤而行之 中士聞道，若存若亡 下士聞道，大笑之，不笑不足矣為道。 一個沒有文化的企業(yè)，是沒有未來的企業(yè)。 ? 1988年，巴黎會議，世界 75位諾貝爾得主建議： 人類要在二十一世紀(jì) 生存 下去 ,必須 回到 2500年前中國的孔子那里去尋找智慧 。 亂世之音怨以怒 ,其政乖 。 案例： 2020年 1月，大連名流美業(yè)年度東方人生智慧大型顧客答謝會。 弘揚(yáng)中華文化 長善 救失 清醒地看到問題存在 清醒地找到解決方法 弘揚(yáng)中華文化 ? 第一步，明善（問題的另一面，就是要長的善） ? 第二步，見善（發(fā)現(xiàn)已有的善，或者策劃出善） ? 第三步，固善（把這些善明確標(biāo)識出來，明理，鼓勵大家學(xué)善） ? 第四步，長善（不斷固化，優(yōu)化，直至全面善） 弘揚(yáng)中華文化 善：弟子規(guī) =好習(xí)慣