兵法與企業(yè)管理培訓(xùn)課程教材胡星斗(91頁(yè))-管理培訓(xùn)-wenkub.com
2024-08-15 10:33 本頁(yè)面
【正文】 ? 諾基亞的以人為本企業(yè)文化、現(xiàn)實(shí)理想主義。以人為中心的企業(yè)管理；人民之家；人文關(guān)懷、股份共有、民主治理、和諧合作、尊重人格人性、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、回報(bào)社會(huì)。 ? 主人意識(shí) —巖（瑞巖師彥）喚主人；“隨處作主，立處皆真”。 ? 王永慶的壓力管理和獎(jiǎng)勵(lì)管理。豁達(dá)，平和，自由，自信，多元，無(wú)言，沉默，破除偶像，尊重個(gè)性，發(fā)揮人的潛能、創(chuàng)造性，關(guān)心生活。 ? 有人問景嶺： “ 南泉死后到什么地方去？ ” 景嶺答： “ 石頭作沙彌時(shí)曾參見六祖。無(wú)意識(shí)。 ? 行為。 ? （四）禪宗應(yīng)用。希伯萊基督教、古希臘柏拉圖的二元論 。佛性常清凈，何處有塵埃。“世尊拈花，迦葉微笑”，摩訶迦葉 Mahakasyapa.—菩提達(dá)摩 —慧可 —僧璨 —道信 —弘忍 —慧能。國(guó)內(nèi)外影響。 ? 道諦 ––不凈觀、修戒（五戒、八戒）、定、慧三學(xué)?！?無(wú)明 ” 、 “ 惑 ” ； 滅度（涅槃）； ? 四諦說(shuō)：苦諦 — ―八苦”：生，老，病，死，怨增會(huì)，愛別離，五盛陰（五陰 ––―色”、“受”、“想”、“行”、“識(shí)”）；五欲苦：內(nèi)五欲 ––饑思食及渴思飲，貪圖金錢，希求美色，愛好名望，貪圖安逸。 亞利安人 。抽獎(jiǎng)。送貨。 ? （三十四）苦肉計(jì)。索尼出奇。 ? （三十一）美人計(jì)。集團(tuán)化。 ? （二十八）上屋抽梯。 十一、 《 三十六計(jì) 》 與企業(yè)管理 ? （二十六）指桑罵槐。資本經(jīng)營(yíng)。全方位服務(wù)。語(yǔ)言藝術(shù)。 ? （二十）混水摸魚。價(jià)值工程。專利。 ? （十六）欲擒故縱。借落后致富。亨氏集團(tuán)。吉列。丟卒保車。 ? （十）笑里藏刀。 ? （八）暗渡陳倉(cāng)。中國(guó)購(gòu)買日本汽車。福特公司。IBM。 ? （四）以逸待勞。松下重人才。包裝：杜邦定理 —63%的顧客是根據(jù)包裝購(gòu)買的。激將。龐統(tǒng)之?dāng)??？粘怯?jì)。諸葛亮三出祁山；陸遜遇八陣圖后回兵防曹。 ? （三）隨機(jī)應(yīng)變。 十、 《 三國(guó) 》 與企業(yè)管理 ? （一）重人才?！鞍坠鐦酚^時(shí)變，故人棄我取，人取我與”；“吾治生產(chǎn)，猶伊尹呂尚之謀、孫吳用兵、商鞅行法是也”；智，勇，仁，強(qiáng)，“趨時(shí)若猛獸鷙鳥之發(fā)”；“能薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事童仆同苦樂”。陶朱公。 ? （七）社會(huì)管理：非攻。 八、 《 墨子 》 與企業(yè)管理 ? （六）經(jīng)濟(jì)管理：節(jié)用。 ? （五）人才管理：尚賢。 八、 《 墨子 》 與企業(yè)管理 ? （三）管理手段：功利。 ? 洪秀全： “ 天下多男子，盡是兄弟之輩；天下多女子，皆是姊妹之群 ” ， “ 有錢同使，有飯同吃，有衣同穿，有田同耕 ” 。 ? 日本企業(yè)管理思想。 七、 《 論語(yǔ) 》 與企業(yè)管理 ? （十）氣節(jié)精神。 “鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不易也”。 ? （七）決策思想。 ? （六）人本、人才、教育思想。 ? 猶太商法。 七、 《 論語(yǔ) 》 與企業(yè)管理 ? （四）儒家管理思想的途徑 —義、禮、信。 七、 《 論語(yǔ) 》 與企業(yè)管理 ? （三）儒家管理思想的核心 —仁。 七、 《 論語(yǔ) 》 與企業(yè)管理 ? （一）孔子其人。 以下求小 ， 以高求大 ” ； “ 欲聞其聲反默 ， 欲張反斂 ，欲高反下 ， 欲取反與 ” ； “ 以飛箝之辭鉤其所好 ， 以箝求之 ” ； “ 聽貴聰 ， 智貴明 ， 辭貴奇 ” ； “ 鉤箝之辭 ， 說(shuō)辭也 ， 乍同乍異 ” ；“ 說(shuō)人主者 ， 必與之言奇；說(shuō)人臣者 ， 必與之言私 。微排其所言，而捭反之，以求其實(shí)” 。 六、鬼谷子兵法與企業(yè)管理 ? 原理：“變化無(wú)窮，各有所歸，或陰或陽(yáng)，或柔或剛，或開或閉，或弛或張”；“捭闔者，天地之道”；“離合有守，先從其志”；“事貴制人，而不貴見制于人”；“計(jì)謀之用，公不如私，私不如結(jié)（結(jié)為一體）”； “圣人見萌牙郗罅，則抵之以法。 ? （二）人物。行人；結(jié)盟至上；謀略至上；利益至上。故人臣處國(guó)無(wú)私朝，處軍無(wú)私交”?！? 五、韓非子兵法與企業(yè)管理 ? ―御臣七術(shù)”：“一曰眾端參觀，二曰必罰明威，三曰信賞盡能，四曰一聽責(zé)下，五曰疑詔詭使，六曰挾知而問，七曰倒言反事” 。” ? “使人臣雖有智能，不得背法而專制；雖有賢行，不得逾功而先勞；雖有忠信，不得釋法而不禁。 五、韓非子兵法與企業(yè)管理 ? （一）韓非子其人和時(shí)代背景。平和簡(jiǎn)易 —―無(wú)以巧勝人，無(wú)以謀勝人，無(wú)以戰(zhàn)勝人”。 ? （二）人性化管理?！? ? 無(wú)名 → 有名 → 萬(wàn)物 ? 道 → 1→2→3→ 萬(wàn)物 ? 無(wú) → 有 → 萬(wàn)物 ? 潛物質(zhì) → 原始物質(zhì) （ 時(shí)間 0開始大爆炸 ） → 萬(wàn)物 ? 湘財(cái)證券：一生二 ， 二生三 ， 三生萬(wàn)物； ? 天造人 ， 人造勢(shì) ， 勢(shì)造大千 。 四、老子兵法與企業(yè)管理 ? 重視知識(shí)、信息、人才 —―不出戶，知天下”；“不行而知，不見而名，不為而成”；“知人者智，自知者明”；“邦之利器，不可以示人”；“常善救人，故無(wú)棄人”；“故道大，地大，人亦大”。 重視基層 —―貴以賤為本，高以下為基”； “欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之”。 ? 蔡志勇見好就收。 “以智治國(guó)，國(guó)之賊”；“智慧出，有大偽”；“民之難治，以其智多”；“是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲”；“常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也”； “常德不離，復(fù)歸于嬰兒”；“見素抱樸，少私寡欲”；“含德之厚，比于赤子”；“圣人皆孩之”；“非以明民，將以愚之”；“絕學(xué)無(wú)憂”；“我愚人之心也哉！” ? 湘財(cái)證券十字箴言：智、信、仁、勇、誠(chéng)、和、靜、勤、義、明。 “守柔曰強(qiáng)”；“柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)”；“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”；“柔弱勝剛強(qiáng)”；“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”；“知其雄，守其雌 … ，知其榮，守其辱 … ，知其白，守其黑”； 四、老子兵法與企業(yè)管理 ? ―強(qiáng)梁者不得其死 ” ； “ 兵強(qiáng)則滅 ， 木強(qiáng)則折 ” ； “ 善為士者不武 ， 善戰(zhàn)者不怒 ” ； “ 知足不辱 ， 知止不殆 ” ； “ 圣人去甚去奢去泰 ” ； “ 禍莫大于不知足 ，咎莫大于欲得 ” ； “ 金玉滿堂 ， 莫之能守；富貴而驕 ， 自遺其咎 。金利來(lái)的無(wú)形資產(chǎn)。 四、老子兵法與企業(yè)管理 ? ―不敢為天下先，故能成事長(zhǎng)”；“欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之”；“圣人后其身而身先，外其身（置之度外）而身存”；“非以其無(wú)私邪（不是要表現(xiàn)出無(wú)私嗎），故能成其私”；“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”；“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。 （二）管理策略： 知常 襲明。 三、太公兵法與企業(yè)管理 ? 重視賞罰。 三、
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