【正文】 唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節(jié)度使溫韜所盜，惟有乾陵因盜挖時(shí)風(fēng)雨大大而幸免于難。各位游客，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到武皇陵前。我們?cè)谶@里還可以看見(jiàn)一對(duì)石獅，這是昔日放在朱雀門(mén)前守門(mén)的。還有說(shuō)改朝換代，軍閥混戰(zhàn)，才是乾陵石人崩潰、臺(tái)殿燒毀、石刻破壞的真正原因。雕像和真人大小相似，穿緊袖袍，腰束寬帶，足蹬皮靴，雙手前拱，造型逼真，神態(tài)生動(dòng)。這一塊是當(dāng)年乾陵宮城門(mén)前的闕樓遺跡，山峰頂上也有闕樓的遺跡。而無(wú)字碑是我國(guó)帝王陵前唯一沒(méi)有刻字的碑。碑文6000余字，由于風(fēng)雨侵蝕及人為破壞，現(xiàn)僅剩1000余字。惟有金代用女真文字刻寫(xiě)、旁邊用漢語(yǔ)翻譯的“朗君行記”保存比較完整。二是有人說(shuō)武則天臨終遺言：自己的功過(guò)，留給后人評(píng)說(shuō)，所以，只立碑石，不刻文字。最終于公元690年，自稱圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周，成為中國(guó)歷史上惟一的女皇。在講解這塊碑石之前，先讓我給大家簡(jiǎn)略地介紹一下武則天是怎樣當(dāng)上女皇的。相傳他是秦始皇身邊的大將，身高過(guò)丈，力大無(wú)比，武藝高強(qiáng)，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)時(shí)，讓他鎮(zhèn)守邊關(guān)，威振夷敵。據(jù)說(shuō)鴕鳥(niǎo)警戒性很高，在沙漠中一旦風(fēng)沙來(lái)臨，它就會(huì)將頭埋在沙子里以抵御風(fēng)沙，所以將駝鳥(niǎo)放在最前面，是起了一個(gè)警戒作用。一對(duì)華表挺拔高大，位居所有石雕之首，高8米，由一塊完整的巨石雕鑿而成，渾然一體，它是帝王陵墓或居住宮殿前的標(biāo)志，也是皇權(quán)的象征。我們面前有一條筆直寬闊的大道，這條大道就是神道，全長(zhǎng)是720米。經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，乾陵地面雄偉的建筑已經(jīng)蕩然無(wú)存，我們今天參觀乾陵，除了欣賞它的自然風(fēng)貌之外，主要觀看陵園內(nèi)保存的大型精美的石雕。若從遠(yuǎn)處眺望乾陵，就會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，這座陵園恰似一位美人，披發(fā)仰臥，頭枕梁山，腳踩渭河，縹緲秀逸?！耙陨綖榱辍?，是唐帝王陵的一大特色。乾陵導(dǎo)游詞我們可能都聽(tīng)過(guò)這樣的一句順口溜：“江南才子山東將，陜西黃土埋皇上。他還把中國(guó)古代重要的哲學(xué)著作《老子》等，翻譯成梵文傳入印度，促進(jìn)了中印文化的溝通與交流，奠定了兩國(guó)人民的友好情誼。由于玄奘譯本準(zhǔn)確可靠，而他所依據(jù)的原印度梵本散失很多，因之玄奘譯本被視為 “準(zhǔn)梵本”。玄奘三藏院內(nèi)有近四百平米精美的大型壁畫(huà)，反映了佛界圣景和玄奘的生平故事?，F(xiàn)在，大家來(lái)到玄奘三藏院的門(mén)口。不論從哪個(gè)角度，都可以念成一首關(guān)于唐僧取經(jīng)的詩(shī)。拜佛前人贊唐僧，人贊唐僧拜佛前?！闭f(shuō)完就形成了巨大的腳印，當(dāng)時(shí)人們爭(zhēng)相瞻仰膜拜，玄奘到印度后聽(tīng)到了這個(gè)故事，特意前去膜拜，并且在膜拜時(shí)還用筆畫(huà)下了這個(gè)足跡，我們現(xiàn)在見(jiàn)到的就是玄奘晚年刻制而成的。好了，我們繼續(xù)攀登吧?，F(xiàn)在我們開(kāi)始向上攀登參觀。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品。后來(lái)武則天在位時(shí)重新修建了大雁塔，明清時(shí)期又有進(jìn)一步的修葺，我們現(xiàn)在見(jiàn)到的就是修葺過(guò)的大雁塔了。從此人們也將菩薩稱為雁王，佛塔稱為“雁塔”了。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子。至于“雁塔”的名稱由來(lái)，有數(shù)種說(shuō)法。里面供奉著一尊阿彌陀佛像，阿彌陀佛主管西方極樂(lè)世界，就是說(shuō)若生前一心稱念阿彌陀佛，死后就會(huì)被他接引到極樂(lè)世界去，因而又被稱為“接引佛”?！把闼}名”始于唐代，凡是在長(zhǎng)安考中的狀元進(jìn)士，都要先在曲江進(jìn)行游宴，然后齊集大雁塔題名，他們覺(jué)得能雁塔題名是一件十分榮耀的事情，并且覺(jué)得登上大雁塔就能步步高升?，F(xiàn)在我們來(lái)到寺院的大雄寶殿參觀。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎請(qǐng)從印度取經(jīng)回到長(zhǎng)安的玄奘擔(dān)任寺院的上座住持，大慈恩寺遂成為當(dāng)時(shí)中國(guó)佛教界的最高學(xué)府而輝煌一時(shí)。我們把出家稱為“步入空門(mén)”大概就是由此而來(lái)?；貒?guó)后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)模空前的佛經(jīng)譯物場(chǎng)，并親自任譯主。玄奘取得了極高的的榮譽(yù)，在印度備受尊崇。他決意到佛教發(fā)源地天竺國(guó)，也就是現(xiàn)今的印度，去探求佛教的精蘊(yùn)，以解眾疑，弘揚(yáng)佛法。大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是玄奘呢?玄奘，俗姓陳名祎(yi)，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué)。所有佛教寺院，都是僧眾供佛、禮佛、誦經(jīng)之道場(chǎng)，而大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢?古今中外高僧無(wú)數(shù)，那么唐僧玄奘何許人也?唐僧取經(jīng)的故事為什么廣為流傳，今天大家參觀過(guò)這個(gè)景區(qū)后，就會(huì)找到以上問(wèn)題的答案。這尊造像叫捧真身菩薩，身上掛滿了珍珠，這是波斯進(jìn)貢的，共有385顆，菩薩雙手捧一荷葉形盤(pán)，盤(pán)上置一長(zhǎng)方形鎏金銀匾，捧真身菩薩系咸通十二年唐懿宗39歲生日時(shí)，專為其迎送佛指舍利而鑄造，后由僧人澄依在咸通十四年迎送佛指舍利時(shí)供奉，是地宮內(nèi)惟一有皇帝名號(hào)的文物，是地宮出土文物中的極品，確系唐代皇室所供奉之等級(jí)最高的器物。釋迦牟尼佛的真身指骨舍利就在其內(nèi)。它原供奉在五重函觀中，安放在地宮后室秘龕內(nèi)。我們?cè)谶@里展出了七重，因?yàn)橛幸粋€(gè)寶函是檀香制作的，出土?xí)r檀香風(fēng)化了。天上的夠不著，水中撈不起，都是十分難得的。靈骨和影骨在佛教徒心目中是同樣的神圣。在法門(mén)寺地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)了四枚佛指舍利，我們根據(jù)出土?xí)r的順序，進(jìn)行編號(hào)，分別稱為一號(hào)舍利、二號(hào)舍利、三號(hào)舍利、四號(hào)舍利。錫杖并不是用錫作的，它搖動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)出欷郗的響聲，故而得名。唐代人要將茶葉烘焙干，碾碎過(guò)羅，加以佐料，最后煮而飲用，所以當(dāng)時(shí)叫“吃茶”而不是“喝茶”。這五件蹙金繡上所用的捻金絲加工復(fù)雜，首先用蠶絲做胎線，然后用金絲一圈一圈的纏繞上去，每一米蠶絲上要繞金箔三千圈，就是用這種復(fù)合線來(lái)織花紋的。秘色瓷在中國(guó)已經(jīng)失傳了1000多年，在法門(mén)寺的出土后，我們才得以見(jiàn)到它的真面目，這件秘色瓷盤(pán)是法門(mén)寺出土的秘色瓷器中最有代表性的一件瓷器，這個(gè)秘色瓷盤(pán)仔細(xì)看好象里面有一層水，清徹明亮，給人以“巧剜明月染春水”之感。這種陀螺儀原理，歐洲十七、十八世紀(jì)才掌握，而我們的祖先，早已掌握了這種技術(shù)并且把它應(yīng)用到生活中了。香囊的制作十分精美，香囊由兩個(gè)半圓組成，以子母口相扣合。按照佛家的說(shuō)法，修行到3020xx年以上的龜身體非常輕，才能夠臥在蓮花上，能看到臥龜蓮花的人是一定可以長(zhǎng)壽的。唐代是我國(guó)金銀器制作的繁榮時(shí)期，法門(mén)寺地宮出土金銀器121件，這批器物器形雍容華貴，紋飾精美富麗，代表了當(dāng)時(shí)金銀器制作工藝的最高水平。碑文的后部還記載了當(dāng)時(shí)唐皇帝在供養(yǎng)舍利時(shí)，送了大批的稀世珍寶。這一時(shí)期，法門(mén)寺兼有宮寺，國(guó)寺和名剎的三重身份。這里的唐龍頭是寺院的裝飾物件，我們知道龍是皇帝的象征，由此可以看出法門(mén)寺與皇家是息息相關(guān)。法門(mén)寺真身寶塔的底下出土了大批的唐代稀世珍寶，現(xiàn)在都陳列與法門(mén)寺西邊的法門(mén)寺博物館內(nèi)，下面就請(qǐng)大家隨我去參觀吧。前室、中室、后室、秘龕各供佛指舍利一枚，數(shù)千件唐皇室供佛珍寶按照佛教的最高儀式和禮佛陣容放置其中，是目前世界上發(fā)現(xiàn)時(shí)代最久、規(guī)模最大、等級(jí)最高的佛塔地宮。我們現(xiàn)在所見(jiàn)到的塔是1987年在原址上仿明塔的形制所修的。唐太宗在此修了一座四層木塔來(lái)供養(yǎng)佛指舍利。佛典記載，釋迦牟尼滅度二百多年后，古印度孔雀王朝國(guó)王阿育王為了弘揚(yáng)佛法，將佛祖舍利分為八萬(wàn)四千份，遍灑世界。殿的東西兩側(cè)有十八羅漢，所以又被稱為羅漢殿。我們面前的這扇大門(mén)就是法門(mén)寺的第一道大門(mén)，也叫“山門(mén)”，門(mén)上寺額是由已故的我國(guó)原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生所寫(xiě)。這些建筑記錄了西安滄海桑田的歷史，也銘刻了西安人心中的悲愴與驕傲。文王、武王時(shí)期，天下和平安泰、國(guó)富民強(qiáng)，說(shuō)明了西安古往今來(lái)的發(fā)達(dá)昌盛。它的北面還有著名的小吃街。了解完了鐘樓 ，下面我們將要參觀的是與鐘樓遙相呼應(yīng)的鼓樓。鐘樓采用的四角攢尖式，對(duì)角線構(gòu)筑，覆以琉璃瓦，屋角微微上翹，這種形制按文人的描述“如鳥(niǎo)思閣，如喙思飛”，就好比展翅飛翔的鳥(niǎo)。好了朋友們，讓我們回過(guò)頭來(lái)欣賞鐘樓的建筑吧。后把鐘就放到了屋外。大家回頭看立柱上有一幅楹聯(lián)，“鐘號(hào)景云鳴彩鳳，樓雄川口鎖金鰲。也就是說(shuō)，除了新筑樓基外，其他都是原件原樣。公元1384年，明朝政府重新修建了一座鐘樓，就是我們現(xiàn)在看到的這座鐘樓。要了解鐘樓，就要從鐘說(shuō)起。鐘樓和鼓樓上的鐘和鼓都是明代，所以它們自然也都有報(bào)時(shí)的功能。鐘和鼓是中國(guó)最早出現(xiàn)的打擊樂(lè)器，兩三千年前，鐘和鼓是用來(lái)祭祀和宴享的禮器和樂(lè)器，到了漢代，尤其是五胡十六國(guó)和魏晉南北朝時(shí)期，鐘和鼓被用做軍旅指揮的信號(hào)和軍樂(lè)。構(gòu)成了一個(gè)立體交叉火力網(wǎng)，大大的提高了城墻的戰(zhàn)斗力和防御功能。沿城墻外側(cè)有向外突出的實(shí)心墩臺(tái)叫做敵臺(tái)，俗稱馬面。西安城墻之所以保存至今，這套完整的排水系統(tǒng)起到了很大的作用。清乾隆年間，當(dāng)時(shí)的陜西巡撫畢沅又對(duì)城墻進(jìn)行了大規(guī)模的維修、加固，將包磚增厚，鋪設(shè)海墁，并增修排水系統(tǒng)?，F(xiàn)在我們就登上城墻，來(lái)感受他壯闊的氣勢(shì)。南門(mén)曰永寧門(mén)，意思是南方是火神所在地，就是向火神禱告，不起火災(zāi)，永保安寧。西安城墻門(mén)從上到下橫箍著9道寬15厘米的鐵條，上釘1800個(gè)蘑菇釘，加強(qiáng)了門(mén)扇的強(qiáng)度，使箭矢無(wú)法射入門(mén)中，從而加強(qiáng)了城門(mén)對(duì)抗進(jìn)攻的能力。高大的城門(mén)，城門(mén)是敵我雙方交戰(zhàn)的薄弱環(huán)節(jié)，也是統(tǒng)治者苦心經(jīng)營(yíng)的防御重點(diǎn)。在閘樓與箭樓之間，形成的半月形的空間，我們叫做甕城。閘樓是兩層懸山式結(jié)構(gòu)，雖然形式十分簡(jiǎn)潔，但有著舉足輕重的作用。剛才有朋友問(wèn)在那里控制吊橋，這也就是我們下面要來(lái)參觀的城門(mén)，上面是閘樓，即控制吊橋升降之處。下來(lái)我給大家分別將城墻各部分的建筑構(gòu)造既城防作用一一作以介紹：首先我們看見(jiàn)的是護(hù)城河，也叫“城壕”，它是阻止敵人進(jìn)攻的第一道防線。明太祖朱元璋認(rèn)為“如江山永固，非深溝高壘，內(nèi)儲(chǔ)外備，不能為安。為保護(hù)原來(lái)的風(fēng)貌，古城中一般是不準(zhǔn)建樓的，干迢人卻為學(xué)校破例修了一座教學(xué)樓，足見(jiàn)對(duì)教育的重視。在市中心，也就是龜心的位置，還修有一座市樓，就是我們看到的那座高踞眾屋之上的樓，在市樓樓頂兩坡上，還用黃、藍(lán)兩色琉璃瓦拼出雙喜字相壽字，它充分體現(xiàn)了古城獨(dú)特的文化氛圍，表達(dá)了乎迢人民良好的愿望，這可以說(shuō)是龜城城建構(gòu)思的畫(huà)龍點(diǎn)暗之作了。全城六座城門(mén)，南門(mén)似頭，城門(mén)和甕城外門(mén)都向南。把象征文化星官的魁星樓修在丁城墻東南角上(指形狀獨(dú)特的魁星樓)。就可以彌補(bǔ)這個(gè)不足、從三面組成一個(gè)強(qiáng)大的立體射擊網(wǎng)，城防力量大大加強(qiáng)。我們知道。我們看：兩邊的女兒場(chǎng)并不一樣，向外的女兒墻上還修筑了垛口，垛口還留著供臆望和射擊使用的小孔。坐在旁邊觀看。比之于城，若女子與丈夫也。上東門(mén)里還有一座紀(jì)念尹吉甫的小廟。為了鞏固北伐的成果，他還在這里修建了京陵城?，F(xiàn)在我們已經(jīng)在城上了，這里本來(lái)還有城樓。這是干什么的呢?原來(lái)這是一座小關(guān)帝廟。通過(guò)拐彎來(lái)消解敵兵銳氣。就大大增強(qiáng)了城池的防衛(wèi)手段。在古代戰(zhàn)亂的日子里。(帶游客進(jìn)“下東門(mén)”)這里就是乎迢方城的“下東門(mén)”。水退后，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來(lái)惠濟(jì)橋疊架在舊橋的橋面上，形成橋上橋的奇觀。橋面平坦，沒(méi)有像一般石橋那樣高高隆起，便于車馬行走。(過(guò)急濟(jì)橋)我們現(xiàn)在正行駛在惠濟(jì)橋上，惠濟(jì)橋是一座九拱石橋，修建于清代康熙年間，同治年間重建。水退后，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來(lái)惠濟(jì)橋疊架在舊橋的橋面上，形成橋上橋的奇觀。橋面平坦，沒(méi)有像一般石橋那樣高高隆起，便于車馬行走。(過(guò)急濟(jì)橋)我們現(xiàn)在正行駛在惠濟(jì)橋上，惠濟(jì)橋是一座九拱石橋，修建于清代康熙年間，同治年間重建。平遏不僅歷史悠久。f遙城內(nèi)古建筑保存很多，像文廟大成殿、清虛觀、市樓、城隆廟、武廟戲臺(tái)等。在濕長(zhǎng)的歷史歲月中?，F(xiàn)在這座平送城始建于何時(shí)，歷史上沒(méi)有明確記載。據(jù)載：西周時(shí)期周宣工為抵御北方游牧民族的侵?jǐn)_，曾派兵北伐薩猶，并修建了京陵城。我國(guó)歷史文化名城平遙就要到了，右前方那高聳的磚墻就是我國(guó)現(xiàn)存較為完整的四座古城池之一平遏城。荊州是國(guó)務(wù)院1982年首批公布的全國(guó)24座歷史文化名城之一。如今的古城城內(nèi)街道整齊，綠樹(shù)成陰，城上門(mén)樓飛峙，城墻上松柏蒼翠，荊州古城更展現(xiàn)出其雄關(guān)新貌。據(jù)他介紹，1978年至現(xiàn)在，城墻修繕已有32次，其中較大的維修共13次。清康熙年間，擲甲山改稱余烈山，并修建關(guān)廟，嘉慶皇帝曾親書(shū)匾額“威震華夏”四字懸于其上。擲甲山，位于城垣西北隅，與關(guān)公大意失荊州有關(guān)。據(jù)清乾隆《江陵縣志》載：松甲山，位于東北城垣上，傳為關(guān)公曾在此地松甲小憩?！度龂?guó)演義》120回，就有72回與荊州有關(guān)，荊州的每一寸土地似乎都散發(fā)著三國(guó)風(fēng)云人物的氣息。65米，南北長(zhǎng)34米，采用大木框架結(jié)構(gòu)，氣勢(shì)宏偉，造型別致，保持了明代建筑的風(fēng)格，“賓陽(yáng)樓”三個(gè)金色的大字由趙樸初題。賓陽(yáng)樓原名“寅賓樓”， 俗稱東門(mén)樓，始建于明代，清咸豐十一年(公元1861年)重建。1981年進(jìn)行全面修繕。前后檐施有門(mén)窗。重檐歇山頂，面闊五間，明間進(jìn)深二間，次、梢間進(jìn)深三間。朝宗樓俗名大北門(mén)樓， 在江陵北城垣西段。南宋張栻知江陵府，嘗登樓懷古，仰慕九齡，遂重建斯樓，并更名曲江樓。曲江樓俗名南門(mén)樓。城樓前施垛墻，后施宇墻或石欄，地面城磚鋪漫，磚梯分上下兩重，并有馬道。公安門(mén)景點(diǎn)南側(cè)百余米處，即可領(lǐng)略到荊州古城墻上的這一特有的軍事設(shè)施的風(fēng)采。每層又有小藏兵洞，每個(gè)小洞可容2人，洞中均有射孔。后乾隆命欽差大學(xué)士阿桂等再造荊州城時(shí)，未再建水津門(mén)，僅恢復(fù)西門(mén)，并將其命名為安瀾門(mén)。小東門(mén)位于古城東南角，因其面朝公安，亦稱公安門(mén)，當(dāng)初劉備迎娶孫夫人于此。字跡斑駁，該城門(mén)建筑奇特，甕城左右各設(shè)一側(cè)門(mén)。內(nèi)城門(mén)洞高 。內(nèi)外門(mén)相距42米，甕城略呈長(zhǎng)方形，內(nèi)券門(mén)上有橫書(shū)安瀾門(mén)三字石匾，系乾隆二十四年所書(shū)。未幾發(fā)帑重建，內(nèi)縮十余丈，城門(mén)地基抬高。內(nèi)券門(mén)上方有乾隆荊州府知府張方理立一石匾，橫書(shū)拱極門(mén)三字。北行連許鄧，南去極衡湘。內(nèi)外門(mén)相距32米，甕城略呈半圓形。甕城最?yuàn)W妙之處是可以實(shí)施積極防御，敞開(kāi)甕城，誘敵深入，四面圍攻，一舉殲之?？v觀千古城池攻防，城門(mén)實(shí)為最薄弱環(huán)節(jié)，無(wú)論外敵強(qiáng)攻或巧設(shè)詐術(shù)，還是內(nèi)奸反叛，皆通過(guò)城門(mén)得手。二重城門(mén)各設(shè)一合木質(zhì)對(duì)開(kāi)門(mén)，木門(mén)內(nèi)還有一道10厘米厚的閘板，既御強(qiáng)敵，又防水患。公安門(mén)(水門(mén))以往沒(méi)有陸路與外界相通，進(jìn)出全憑舟楫。城磚說(shuō)明國(guó)民政府也曾對(duì)荊州城墻進(jìn)行過(guò)維修。其時(shí)，水津門(mén)(城西南隅)、小北門(mén)因地勢(shì)低洼，退入數(shù)十丈，城東南角退入十?dāng)?shù)丈，從而使現(xiàn)荊州城的規(guī)模最后定形。西部為官衙民舍，稱漢城。清代時(shí)期據(jù)《江陵縣志》記：“崇楨十六年，流賊張獻(xiàn)忠陷荊州，夷城垣”。發(fā)掘出土的明代磚墻基確系建在宋代舊基之上，對(duì)土垣部分也只是局部加高。明代洪武至萬(wàn)歷年間，是荊州磚城墻維修建設(shè)的高潮時(shí)期。馬面長(zhǎng)度661 米。經(jīng)古城垣考古發(fā)掘?qū)嵨锟茖W(xué)驗(yàn)證：荊州古城墻是我國(guó)延續(xù)時(shí)代最長(zhǎng)、跨越朝代最