【正文】 建有宇墻。在城墻的四個轉(zhuǎn)角處有角樓。鐘樓和鼓樓建于明代，西安是明代的軍事重鎮(zhèn)，鐘鼓樓無論從建筑特色、還是藝術(shù)價值，都居于同類建筑之冠。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，西安城不斷的擴建，鐘樓就偏于城西，不在居于城市中心了。”說的就是鐘樓拆遷的一個神話傳說，更給鐘樓增添了神秘色彩。鐘樓高36米，分別由基座、樓身、樓頂三部分組成，四面正對四個方向，開東西南北四個券洞。鼓樓距離鐘樓只有250 米，它建于公元1380年，鼓樓要比鐘樓大的多。北面匾文“聲聞于天”，典故是《詩經(jīng)》中“鶴鳴九皋、聲聞于天”。下面就請大家隨我入寺參觀吧。中國得19處，法門寺為其中第5處。地宮就在塔的底下，舍利就供養(yǎng)在地宮中，下面就請大家去地宮拜一拜舍利。法門寺博物館是1988年11月正式對游人開放的，博物館所有的陳列都出自于地宮，該博物館是國內(nèi)唯一的一座以佛教文化為主要內(nèi)容的專題性博物館。公元874年，唐僖宗最后一次送還舍利，將舍利及珍寶封入地宮。呈現(xiàn)在大家眼前的這件文物是一種熏香器，有銀熏爐及爐臺。打開后底下半圓有兩個平衡環(huán)，中間有一個小碗，香料就是放在碗中點著，掛起來。在法門寺地宮中出土了700多件絲綢制品，大部分是武則天、唐懿宗等供養(yǎng)的，所以說它們本身就代表了一個很高的水平。這是珍寶閣，里面主要是佛教文化陳列。其中一枚是靈骨，三枚是影骨舍利?，F(xiàn)在我們看到的就是乘放四號舍利的器物，第四枚佛指舍利為骨質(zhì)的管狀物，原供奉在地宮前室的三重寶函內(nèi)。五重寶函最外一層是鐵函，出土?xí)r沒有動前面的鐵鎖，函蓋是從后面打開的，第二層為鎏金四十五尊造像銀寶函，這個寶函價值相當(dāng)高，因為寶函外壁的四十五尊造像是一個非常完整的曼荼羅圖象，它是一個非常重要的文化現(xiàn)象。大雁塔導(dǎo)游詞大雁塔這座唐代古塔是古城西安的獨特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。十三歲出家為僧。隨后他毅然謝絕了各國王及僧眾的盛情挽留，毅然踏上歸途。大家看，門上的牌匾是親自題寫的“大慈恩寺”幾個金光閃閃的大字。鐘和鼓是佛教重要的法器，是召集眾僧進(jìn)行法事之用。唐代詩人白居易在考中進(jìn)士后在此賦詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年。而其得名源自一個佛教故事最為可信。大雁塔是玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)，上表奏請皇帝，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)建造而成的。接下來我們可以到一層參觀。在三層陳列有集王圣教序和同州圣教序的原碑拓片，真品藏于西安碑林博物館。”還有“唐僧取經(jīng)還，還須游西天。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格建筑群，由大遍覺堂、般若堂、光明堂三院組成。由此才有了唐代佛教的鼎盛時期，以及許多海外高僧入唐求法的新局面?！痹?0多萬平方公里的三秦大地上，遺存了59座帝王陵墓，其中唐帝陵就達(dá)18座之多。人們說這是武則天在此守候自己的陵墓，成為女皇的絕妙象征，真可謂巧奪天工。神道是通向祭奠和陵前的導(dǎo)引大道，又稱御道、司馬道，這種神道每一座陵園都有。這是當(dāng)年埋葬高宗時阿富漢進(jìn)貢的，所以也是我國外交的見證。武則天原籍山西，父親是個木材商，少女時代的她美貌聰穎，14歲被選進(jìn)皇宮，唐太宗李世民封為才人，太宗死后她削發(fā)為尼，高宗李治即位后接她再度入宮并被冊封為“昭儀”，幾經(jīng)周折后來又當(dāng)了皇后。三是認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立，他不滿武則天的獨斷專行，不愿違心地恭維她，但作為一個兒子，又不便對自己的母親提出非議，故立無字碑讓后人去評論。碑刻成后，還在字畫上填以金屑。各位游客，我們已經(jīng)看到了61尊石人像，唐朝是當(dāng)時世界上最強大的國家，同世界各地300多個國家和地區(qū)有著往來。其實經(jīng)過專家們的研究考證，這批石人像的頭部大約是在距今6百年前的明末清初時期的屢次戰(zhàn)火中被毀掉的。乾陵不僅外觀宏偉，內(nèi)藏也十分豐富。然后在石條上面用黃土覆蓋，以圖內(nèi)部永久。獅子并不是我國原有的動物，是通過絲綢之路從非洲一些國家傳入我國的，乾陵能毅然用外來的獅子取代了老虎作為最神圣的帝王陵的主要守衛(wèi)者，顯示了唐朝人對外開放，善于接受外來文化、吸收外來文化的博大胸懷。也有說千百年來，石人石馬已變神成妖，黃昏后常常毀壞莊稼，吞食牛羊，當(dāng)?shù)匕傩諝鈽O，遂將其頭部打碎。闕在古代是皇帝宮殿、都城、陵墓門前的建筑，是門的象征，有門就有闕。全碑共7節(jié)，故又稱七節(jié)碑，取于七曜，即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱，就是說高宗李治的功德如同日月一樣光照整個天下。為什么沒有刻文字，有三種流行的說法：一是武則天認(rèn)為她是女子稱帝，功高德大，無法用文字表達(dá)。大家請隨我前去參觀。首先我們看見了一對鴕鳥，鴕鳥位于整個儀仗隊的最前部，采用的是高浮雕技法，只淡淡幾刀，便將鴕鳥的形象勾勒的活靈活現(xiàn)。當(dāng)我們拾級而上，到達(dá)最高平臺處，這里就是陵園的第二道天然門戶。南面兩峰，東西對峙，構(gòu)成陵園的天然門戶。這里已成為永遠(yuǎn)瞻仰玄奘、紀(jì)念玄奘的佛教圣地。玄奘一人就譯出1335卷佛經(jīng)。到后面玄奘三藏院繼續(xù)參觀。大家可以和我一起念“取經(jīng)還須游西天，須游西天取經(jīng)還。接著我們登上三層，這里是供奉著印度佛教高僧贈送的佛祖舍利。我們現(xiàn)來到在大雁塔的底層，能夠看到塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》兩通碑，為玄奘譯經(jīng)所寫的序文。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。法堂后面就是聞名遐邇的的大雁塔了，請大家隨我前去參觀。在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑。該鐘鑄造于明嘉靖二十七年(公元l548年)，重15噸上鑄有“雁塔晨鐘”四個蒼勁的大字?，F(xiàn)在我們來到大慈恩寺門口，寺院的正門稱為山門，也叫三門，分別稱為空門、無作門、無相門，象征著佛教的三解脫之門。各王特邀請玄奘乘坐華麗的象輿游行，會場歡呼雷動，大乘僧眾稱玄奘法師為“大乘天”，小乘僧眾稱他為“解脫天”，佛教之“天” ，就是指菩薩眾神。只見他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫杖，邁著堅定的步伐，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。這里展示的是銀棺。這枚舍利經(jīng)專家鑒定和《志文碑》佐證，認(rèn)定是釋迦牟尼的真身指骨舍利，即靈骨舍利。就像是天上的月亮映在三條不同的江中，天上的月亮是月亮，三條江中月亮的影子也是月亮。重2390克，用了二兩金五十二兩銀鑄成，杖首那四個桃形的叫做“轂”，每轂(音同古)套了三個環(huán)，即四股十二環(huán)，代表佛教基本教義中的“四諦”和“十二因緣”，應(yīng)屬釋迦牟尼所持，它的法力是最高、等級最高的，是世界錫杖之王。這套茶具主要包括烘焙、碾羅、貯藏、烹煮、飲用等器皿?！熬徘镲L(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”形象的描寫了秘色瓷的釉色。香囊最初是掛在帳子里的熏香器，象這種小的就是隨身攜帶了。法門寺出土的20xx多件珍寶的規(guī)格都是相當(dāng)高的，有44件是國寶級的，十項世界之最。在八次迎送過程中也把法門寺、法門寺佛指舍利的地位推倒了最高，也掀起了唐代崇拜佛教的高潮。在五佛的兩側(cè)，為二十四諸天，即天上的24個天神。1987年準(zhǔn)備重修磚塔，在清理原塔基時，發(fā)現(xiàn)了唐代地宮，4枚佛指舍利和20xx余件大唐皇室珍寶橫空出世，法門寺在一夜之間成為世界觀注的焦點。法門寺創(chuàng)建于漢魏之際，最初又稱阿育王寺。自古就因供奉了佛指舍利而著稱于世，成為中國最早的佛教勝地之一，有“關(guān)中塔廟之祖”之稱。鼓樓的南北兩側(cè)檐下，過去曾懸掛著兩幅巨匾額，南面為“文武盛地”。大家現(xiàn)在看到的格子門，門扉上都有木刻浮雕，內(nèi)容有聲動感人的民間傳說、回味無窮的歷史故事，樓上樓下加起來共有64幅，如我們熟悉的“八仙過海、踏雪尋梅、長生殿盟誓”等。大家若有興趣，不妨也敲幾下。鐘樓也因此更加提升了它的藝術(shù)價值。當(dāng)時鐘樓的位置并不在現(xiàn)在的地方，那么它在哪兒呢?鐘樓最初的位置在鼓樓以西的“迎祥觀”內(nèi)，安史之亂時，“迎祥觀”和鐘樓毀于一旦。”描繪的就是人們聞鐘聲而起，聞鼓聲而息的情況，這就是大家常說的“晨鐘暮鼓”。一旦敵人攻城，會受到來自城墻和左右敵臺、敵樓三方面的射擊。城墻每相隔40—60米一個有排水槽，它們?yōu)榇u石結(jié)構(gòu)，附貼在城墻內(nèi)側(cè)，從墻頂直達(dá)墻下，與溝渠相通。北門名安遠(yuǎn)門，意指北部邊塞長遠(yuǎn)安定，不起戰(zhàn)亂。明代城門采用的是券拱式的門洞，可以有效的抵御火攻，所以大大提高了城墻的防御能力。箭樓共有箭窗66孔，形成了一個扇型的攻擊面，士兵可憑窗居高臨下殺傷敵人。一旦有戰(zhàn)事來臨，吊橋就被高高生起，整個城市就成為一個封閉的戰(zhàn)斗堡壘。我們眼前的城墻是明時的。在南門外左右各有一口井，人們說那就是神龜?shù)囊粚γ髁恋难劬?。城墻本是?zhàn)爭的產(chǎn)物，平逗人卻偏偏喜歡給抹上一層濃濃的文化色彩。墩臺是干什么的呢7它是保衛(wèi)城墻的。民間有的地方卻流傳著這樣的故事：早先城上并沒有女兒墻，有一次一個老人被拉來做工，和他相依為命的小孫女也天天隨他來到城上。在上東門外有尹吉甫募，募前一通明代石碑上大書“周卿士zj吉甫神道”八字。請大家隨我進(jìn)城，上城墻參觀。更可防止沖入的敵兵一較作氣沖到城門下。城門處架有吊橋。1977年8月，一場暴雨造成特大洪災(zāi)，滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙。請大家隨我上城墻參觀。歷史也不算很長，但造型優(yōu)美。漫步街頭，還會看到各種古色古香的院門、院埔、秸雕細(xì)刻的古建筑裝飾，甚至還能看到門前的接馬石樁、下馬石等，一派古城風(fēng)貌。建城時間應(yīng)該是這以后的事。平遙古城，歷史悠久。隨著國家旅游事業(yè)的飛速發(fā)展，荊州古城已成為四面八方、中外旅客喜愛涉足的地方，并被列為國家三國旅游線重要名勝，和湖北省定點涉外旅游景點。荊州城文物管理處原副主任王新生，20多年來直接參與、組織了幾乎所有的城墻修繕工作，是古城墻當(dāng)代保護(hù)的歷史見證人。傳說關(guān)公凱旋歸來曾在此卸甲，登臨此祠，城內(nèi)外樓臺市井歷歷在目。賓陽樓外環(huán)繞而立的也是馬童周倉等三國武士的仿真彩塑。遠(yuǎn)可見蜿蜒龍山，峰巒隱現(xiàn)，近可見古城街巷，錯落有致。柱為杉木，直徑30厘米左右。單檐歇山頂，建筑平面長15米，寬10米。城樓前之箭樓，今俱不存。萬一城池攻破，藏兵洞的兵力可以據(jù)此反擊，各自為戰(zhàn)，以求反轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，即所謂負(fù)隅頑抗者也，試圖達(dá)到城池破而不陷的目的。名曰水津門，萬城堤決之時，大水正是從水津門和西門涌入，導(dǎo)致城崩。 內(nèi)券門上方有南紀(jì)門三字石匾。及竣工，官民相慶，并取安定水患之意定名。楚鏡橫天下，懷王信弱王。拱極門古稱柳門，明稱拱辰門，俗謂大北門，位于江陵城西北。這樣便形成了雙重城門，四重門防。編輯本段建筑特點荊州古城墻自乾隆五十四年至五十七年兩次大修后，保存有六座城門。清朝時期，荊州城屢被水患，修葺之工頻繁，僅雍正、乾隆兩朝，凡四修，耗銀二十二萬九千六百余兩。砌磚為長而寬的城墻專用磚。 公里(不含甕城、馬面)。荊州城，是國務(wù)院1982年首批公布的全國24 座歷史文化名城之一，1996年，荊州古城墻被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。工畢，陰慘之夜，常聞鬼泣及見磷火焉”。繹在城內(nèi)建有著名園林“湘東苑”和圖書館“東閣竹殿”?；笢厮鶢I筑，實際是將舊城與關(guān)羽所筑之城包括為一，但并不是將關(guān)羽之前的舊城與關(guān)羽所筑之城簡單相連，兩城既呈東、西錯落，桓溫營筑時，勢必進(jìn)行補綴，即史籍所謂在平面上的“增修之”，在立面上的“增修之”，則是加高培厚城垣。其建筑用土為灰黑色粘土與黃褐色沙土。通過地層解剖發(fā)現(xiàn)：此段暴露在城垣外側(cè)的磚垣建于明初。秦既拔郢，置南郡。磚城墻體用特制青磚加石灰糯米漿砌筑。這次考古發(fā)掘還證實：從三國時代起，荊州古城墻沒有發(fā)生過大的變遷，移位距離僅在50米左右范圍內(nèi)，土城墻遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于磚城墻。荊州城，又名江陵城是國務(wù)院1982年首批公布的全國24座歷史文化名城之一，1996年荊州古城墻又被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。城墻現(xiàn)有八座城門，2座門樓。文王、武王時期，天下和平安泰、國富民強，說明了西安古往今來的發(fā)達(dá)昌盛。了解完了鐘樓 ，下面我們將要參觀的是與鐘樓遙相呼應(yīng)的鼓樓。好了朋友們，讓我們回過頭來欣賞鐘樓的建筑吧。大家回頭看立柱上有一幅楹聯(lián)，“鐘號景云鳴彩鳳，樓雄川口鎖金鰲。公元1384年，明朝政府重新修建了一座鐘樓，就是我們現(xiàn)在看到的這座鐘樓。鐘樓和鼓樓上的鐘和鼓都是明代，所以它們自然也都有報時的功能。構(gòu)成了一個立體交叉火力網(wǎng)，大大的提高了城墻的戰(zhàn)斗力和防御功能。西安城墻之所以保存至今，這套完整的排水系統(tǒng)起到了很大的作用?，F(xiàn)在我們就登上城墻，來感受他壯闊的氣勢。西安城墻門從上到下橫箍著9道寬15厘米的鐵條，上釘1800個蘑菇釘，加強了門扇的強度，使箭矢無法射入門中，從而加強了城門對抗進(jìn)攻的能力。在閘樓與箭樓之間，形成的半月形的空間，我們叫做甕城。剛才有朋友問在那里控制吊橋，這也就是我們下面要來參觀的城門，上面是閘樓，即控制吊橋升降之處。明太祖朱元璋認(rèn)為“如江山永固，非深溝高壘，內(nèi)儲外備，不能為安。我們眼前的城墻是明時的。一旦有戰(zhàn)事來臨，吊橋就被高高生起，整個城市就成為一個封閉的戰(zhàn)斗堡壘。箭樓共有箭窗66孔，形成了一個扇型的攻擊面，士兵可憑窗居高臨下殺傷敵人。明代城門采用的是券拱式的門洞，可以有效的抵御火攻，所以大大提高了城墻的防御能力。北門名安遠(yuǎn)門，意指北部邊塞長遠(yuǎn)安定，不起戰(zhàn)亂。城墻每相隔40—60米一個有排水槽，它們?yōu)榇u石結(jié)構(gòu)，附貼在城墻內(nèi)側(cè)，從墻頂直達(dá)墻下，與溝渠相通。一旦敵人攻城，會受到來自城墻和左右敵臺、敵樓三方面的射擊?！泵枥L的就是人們聞鐘聲而起，聞鼓聲而息的情況，這就是大家常說的“晨鐘暮鼓”。當(dāng)時鐘樓的位置并不在現(xiàn)在的地方，那么它在哪兒呢?鐘樓最初的位置在鼓樓以西的“迎祥觀”內(nèi)，安史之亂時，“迎祥觀”和鐘樓毀于一旦。鐘樓也因此更加提升了它的藝術(shù)價值。大家若有興趣，不妨也敲幾下。大家現(xiàn)在看到的格子門，門扉上都有木刻浮雕，內(nèi)容有聲動感人的民間傳說、回味無窮的歷史故事，樓上樓下加起來共有64幅，如我們熟悉的“八仙過海、踏雪尋梅、長生殿盟誓”等。鼓樓的南北兩側(cè)檐下，過去曾懸掛著兩幅巨匾額，南面為“文武盛地”。高9米。如今大部分城墻已經(jīng)被封鎖。疊壓在現(xiàn)城墻10米以下的五代磚城的發(fā)現(xiàn)，使荊州城磚城的修造歷史從始于明代的普遍認(rèn)同，又上溯了400多年。磚城通高9米，周長11281米。城池》記述：“今城，楚船官地，春秋之渚宮。1997年9月至1998年3月，荊州市及荊州區(qū)考古人員在荊州城南垣東端(望江樓西側(cè))坍塌段，為配合維修工程，進(jìn)行了考古發(fā)掘，、寬5米，荊州古城墻壯觀圖集(4張)察的探溝。在唐代土城垣之下，發(fā)現(xiàn)三國時期土城垣?？脊刨Y料證實，在五代城垣之下，證實了文獻(xiàn)記載的真實性。侯景之亂時，繹嘗于城外鬧回七十里，樹木為柵，掘塹三重而守之?！肚G州府志》云：“郭外五十里冢墓多發(fā)掘取磚，以(秋瓦)城。南宋至元代末期