【正文】 建有宇墻。在城墻的四個(gè)轉(zhuǎn)角處有角樓。鐘樓和鼓樓建于明代，西安是明代的軍事重鎮(zhèn)，鐘鼓樓無(wú)論從建筑特色、還是藝術(shù)價(jià)值，都居于同類建筑之冠。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西安城不斷的擴(kuò)建，鐘樓就偏于城西，不在居于城市中心了?！闭f(shuō)的就是鐘樓拆遷的一個(gè)神話傳說(shuō)，更給鐘樓增添了神秘色彩。鐘樓高36米，分別由基座、樓身、樓頂三部分組成，四面正對(duì)四個(gè)方向，開(kāi)東西南北四個(gè)券洞。鼓樓距離鐘樓只有250 米，它建于公元1380年，鼓樓要比鐘樓大的多。北面匾文“聲聞?dòng)谔臁?，典故是《?shī)經(jīng)》中“鶴鳴九皋、聲聞?dòng)谔臁薄Ｏ旅婢驼?qǐng)大家隨我入寺參觀吧。中國(guó)得19處，法門寺為其中第5處。地宮就在塔的底下，舍利就供養(yǎng)在地宮中，下面就請(qǐng)大家去地宮拜一拜舍利。法門寺博物館是1988年11月正式對(duì)游人開(kāi)放的，博物館所有的陳列都出自于地宮，該博物館是國(guó)內(nèi)唯一的一座以佛教文化為主要內(nèi)容的專題性博物館。公元874年，唐僖宗最后一次送還舍利，將舍利及珍寶封入地宮。呈現(xiàn)在大家眼前的這件文物是一種熏香器，有銀熏爐及爐臺(tái)。打開(kāi)后底下半圓有兩個(gè)平衡環(huán)，中間有一個(gè)小碗，香料就是放在碗中點(diǎn)著，掛起來(lái)。在法門寺地宮中出土了700多件絲綢制品，大部分是武則天、唐懿宗等供養(yǎng)的，所以說(shuō)它們本身就代表了一個(gè)很高的水平。這是珍寶閣，里面主要是佛教文化陳列。其中一枚是靈骨，三枚是影骨舍利。現(xiàn)在我們看到的就是乘放四號(hào)舍利的器物，第四枚佛指舍利為骨質(zhì)的管狀物，原供奉在地宮前室的三重寶函內(nèi)。五重寶函最外一層是鐵函，出土?xí)r沒(méi)有動(dòng)前面的鐵鎖，函蓋是從后面打開(kāi)的，第二層為鎏金四十五尊造像銀寶函，這個(gè)寶函價(jià)值相當(dāng)高，因?yàn)閷毢獗诘乃氖遄鹪煜袷且粋€(gè)非常完整的曼荼羅圖象，它是一個(gè)非常重要的文化現(xiàn)象。大雁塔導(dǎo)游詞大雁塔這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句。十三歲出家為僧。隨后他毅然謝絕了各國(guó)王及僧眾的盛情挽留，毅然踏上歸途。大家看，門上的牌匾是親自題寫的“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字。鐘和鼓是佛教重要的法器，是召集眾僧進(jìn)行法事之用。唐代詩(shī)人白居易在考中進(jìn)士后在此賦詩(shī)道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年。而其得名源自一個(gè)佛教故事最為可信。大雁塔是玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)，上表奏請(qǐng)皇帝，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)建造而成的。接下來(lái)我們可以到一層參觀。在三層陳列有集王圣教序和同州圣教序的原碑拓片，真品藏于西安碑林博物館。”還有“唐僧取經(jīng)還，還須游西天。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格建筑群，由大遍覺(jué)堂、般若堂、光明堂三院組成。由此才有了唐代佛教的鼎盛時(shí)期，以及許多海外高僧入唐求法的新局面?！痹?0多萬(wàn)平方公里的三秦大地上，遺存了59座帝王陵墓，其中唐帝陵就達(dá)18座之多。人們說(shuō)這是武則天在此守候自己的陵墓，成為女皇的絕妙象征，真可謂巧奪天工。神道是通向祭奠和陵前的導(dǎo)引大道，又稱御道、司馬道，這種神道每一座陵園都有。這是當(dāng)年埋葬高宗時(shí)阿富漢進(jìn)貢的，所以也是我國(guó)外交的見(jiàn)證。武則天原籍山西，父親是個(gè)木材商，少女時(shí)代的她美貌聰穎，14歲被選進(jìn)皇宮，唐太宗李世民封為才人，太宗死后她削發(fā)為尼，高宗李治即位后接她再度入宮并被冊(cè)封為“昭儀”，幾經(jīng)周折后來(lái)又當(dāng)了皇后。三是認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立，他不滿武則天的獨(dú)斷專行，不愿違心地恭維她，但作為一個(gè)兒子，又不便對(duì)自己的母親提出非議，故立無(wú)字碑讓后人去評(píng)論。碑刻成后，還在字畫上填以金屑。各位游客，我們已經(jīng)看到了61尊石人像，唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，同世界各地300多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有著往來(lái)。其實(shí)經(jīng)過(guò)專家們的研究考證，這批石人像的頭部大約是在距今6百年前的明末清初時(shí)期的屢次戰(zhàn)火中被毀掉的。乾陵不僅外觀宏偉，內(nèi)藏也十分豐富。然后在石條上面用黃土覆蓋，以圖內(nèi)部永久。獅子并不是我國(guó)原有的動(dòng)物，是通過(guò)絲綢之路從非洲一些國(guó)家傳入我國(guó)的，乾陵能毅然用外來(lái)的獅子取代了老虎作為最神圣的帝王陵的主要守衛(wèi)者，顯示了唐朝人對(duì)外開(kāi)放，善于接受外來(lái)文化、吸收外來(lái)文化的博大胸懷。也有說(shuō)千百年來(lái)，石人石馬已變神成妖，黃昏后常常毀壞莊稼，吞食牛羊，當(dāng)?shù)匕傩諝鈽O，遂將其頭部打碎。闕在古代是皇帝宮殿、都城、陵墓門前的建筑，是門的象征，有門就有闕。全碑共7節(jié)，故又稱七節(jié)碑，取于七曜，即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱，就是說(shuō)高宗李治的功德如同日月一樣光照整個(gè)天下。為什么沒(méi)有刻文字，有三種流行的說(shuō)法：一是武則天認(rèn)為她是女子稱帝，功高德大，無(wú)法用文字表達(dá)。大家請(qǐng)隨我前去參觀。首先我們看見(jiàn)了一對(duì)鴕鳥(niǎo)，鴕鳥(niǎo)位于整個(gè)儀仗隊(duì)的最前部，采用的是高浮雕技法，只淡淡幾刀，便將鴕鳥(niǎo)的形象勾勒的活靈活現(xiàn)。當(dāng)我們拾級(jí)而上，到達(dá)最高平臺(tái)處，這里就是陵園的第二道天然門戶。南面兩峰，東西對(duì)峙，構(gòu)成陵園的天然門戶。這里已成為永遠(yuǎn)瞻仰玄奘、紀(jì)念玄奘的佛教圣地。玄奘一人就譯出1335卷佛經(jīng)。到后面玄奘三藏院繼續(xù)參觀。大家可以和我一起念“取經(jīng)還須游西天，須游西天取經(jīng)還。接著我們登上三層，這里是供奉著印度佛教高僧贈(zèng)送的佛祖舍利。我們現(xiàn)來(lái)到在大雁塔的底層，能夠看到塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》兩通碑，為玄奘譯經(jīng)所寫的序文。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。法堂后面就是聞名遐邇的的大雁塔了，請(qǐng)大家隨我前去參觀。在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑。該鐘鑄造于明嘉靖二十七年(公元l548年)，重15噸上鑄有“雁塔晨鐘”四個(gè)蒼勁的大字。現(xiàn)在我們來(lái)到大慈恩寺門口，寺院的正門稱為山門，也叫三門，分別稱為空門、無(wú)作門、無(wú)相門，象征著佛教的三解脫之門。各王特邀請(qǐng)玄奘乘坐華麗的象輿游行，會(huì)場(chǎng)歡呼雷動(dòng)，大乘僧眾稱玄奘法師為“大乘天”，小乘僧眾稱他為“解脫天”，佛教之“天” ，就是指菩薩眾神。只見(jiàn)他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫杖，邁著堅(jiān)定的步伐，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。這里展示的是銀棺。這枚舍利經(jīng)專家鑒定和《志文碑》佐證，認(rèn)定是釋迦牟尼的真身指骨舍利，即靈骨舍利。就像是天上的月亮映在三條不同的江中，天上的月亮是月亮，三條江中月亮的影子也是月亮。重2390克，用了二兩金五十二兩銀鑄成，杖首那四個(gè)桃形的叫做“轂”，每轂(音同古)套了三個(gè)環(huán)，即四股十二環(huán)，代表佛教基本教義中的“四諦”和“十二因緣”，應(yīng)屬釋迦牟尼所持，它的法力是最高、等級(jí)最高的，是世界錫杖之王。這套茶具主要包括烘焙、碾羅、貯藏、烹煮、飲用等器皿?！熬徘镲L(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)”形象的描寫了秘色瓷的釉色。香囊最初是掛在帳子里的熏香器，象這種小的就是隨身攜帶了。法門寺出土的20xx多件珍寶的規(guī)格都是相當(dāng)高的，有44件是國(guó)寶級(jí)的，十項(xiàng)世界之最。在八次迎送過(guò)程中也把法門寺、法門寺佛指舍利的地位推倒了最高，也掀起了唐代崇拜佛教的高潮。在五佛的兩側(cè)，為二十四諸天，即天上的24個(gè)天神。1987年準(zhǔn)備重修磚塔，在清理原塔基時(shí)，發(fā)現(xiàn)了唐代地宮，4枚佛指舍利和20xx余件大唐皇室珍寶橫空出世，法門寺在一夜之間成為世界觀注的焦點(diǎn)。法門寺創(chuàng)建于漢魏之際，最初又稱阿育王寺。自古就因供奉了佛指舍利而著稱于世，成為中國(guó)最早的佛教勝地之一，有“關(guān)中塔廟之祖”之稱。鼓樓的南北兩側(cè)檐下，過(guò)去曾懸掛著兩幅巨匾額，南面為“文武盛地”。大家現(xiàn)在看到的格子門，門扉上都有木刻浮雕，內(nèi)容有聲動(dòng)感人的民間傳說(shuō)、回味無(wú)窮的歷史故事，樓上樓下加起來(lái)共有64幅，如我們熟悉的“八仙過(guò)海、踏雪尋梅、長(zhǎng)生殿盟誓”等。大家若有興趣，不妨也敲幾下。鐘樓也因此更加提升了它的藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)時(shí)鐘樓的位置并不在現(xiàn)在的地方，那么它在哪兒呢?鐘樓最初的位置在鼓樓以西的“迎祥觀”內(nèi)，安史之亂時(shí)，“迎祥觀”和鐘樓毀于一旦?！泵枥L的就是人們聞鐘聲而起，聞鼓聲而息的情況，這就是大家常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”。一旦敵人攻城，會(huì)受到來(lái)自城墻和左右敵臺(tái)、敵樓三方面的射擊。城墻每相隔40—60米一個(gè)有排水槽，它們?yōu)榇u石結(jié)構(gòu)，附貼在城墻內(nèi)側(cè)，從墻頂直達(dá)墻下，與溝渠相通。北門名安遠(yuǎn)門，意指北部邊塞長(zhǎng)遠(yuǎn)安定，不起戰(zhàn)亂。明代城門采用的是券拱式的門洞，可以有效的抵御火攻，所以大大提高了城墻的防御能力。箭樓共有箭窗66孔，形成了一個(gè)扇型的攻擊面，士兵可憑窗居高臨下殺傷敵人。一旦有戰(zhàn)事來(lái)臨，吊橋就被高高生起，整個(gè)城市就成為一個(gè)封閉的戰(zhàn)斗堡壘。我們眼前的城墻是明時(shí)的。在南門外左右各有一口井，人們說(shuō)那就是神龜?shù)囊粚?duì)明亮的眼睛。城墻本是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物，平逗人卻偏偏喜歡給抹上一層濃濃的文化色彩。墩臺(tái)是干什么的呢7它是保衛(wèi)城墻的。民間有的地方卻流傳著這樣的故事：早先城上并沒(méi)有女兒墻，有一次一個(gè)老人被拉來(lái)做工，和他相依為命的小孫女也天天隨他來(lái)到城上。在上東門外有尹吉甫募，募前一通明代石碑上大書“周卿士zj吉甫神道”八字。請(qǐng)大家隨我進(jìn)城，上城墻參觀。更可防止沖入的敵兵一較作氣沖到城門下。城門處架有吊橋。1977年8月，一場(chǎng)暴雨造成特大洪災(zāi)，滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙。請(qǐng)大家隨我上城墻參觀。歷史也不算很長(zhǎng)，但造型優(yōu)美。漫步街頭，還會(huì)看到各種古色古香的院門、院埔、秸雕細(xì)刻的古建筑裝飾，甚至還能看到門前的接馬石樁、下馬石等，一派古城風(fēng)貌。建城時(shí)間應(yīng)該是這以后的事。平遙古城，歷史悠久。隨著國(guó)家旅游事業(yè)的飛速發(fā)展，荊州古城已成為四面八方、中外旅客喜愛(ài)涉足的地方，并被列為國(guó)家三國(guó)旅游線重要名勝，和湖北省定點(diǎn)涉外旅游景點(diǎn)。荊州城文物管理處原副主任王新生，20多年來(lái)直接參與、組織了幾乎所有的城墻修繕工作，是古城墻當(dāng)代保護(hù)的歷史見(jiàn)證人。傳說(shuō)關(guān)公凱旋歸來(lái)曾在此卸甲，登臨此祠，城內(nèi)外樓臺(tái)市井歷歷在目。賓陽(yáng)樓外環(huán)繞而立的也是馬童周倉(cāng)等三國(guó)武士的仿真彩塑。遠(yuǎn)可見(jiàn)蜿蜒龍山，峰巒隱現(xiàn)，近可見(jiàn)古城街巷，錯(cuò)落有致。柱為杉木，直徑30厘米左右。單檐歇山頂，建筑平面長(zhǎng)15米，寬10米。城樓前之箭樓，今俱不存。萬(wàn)一城池攻破，藏兵洞的兵力可以據(jù)此反擊，各自為戰(zhàn)，以求反轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，即所謂負(fù)隅頑抗者也，試圖達(dá)到城池破而不陷的目的。名曰水津門，萬(wàn)城堤決之時(shí)，大水正是從水津門和西門涌入，導(dǎo)致城崩。 內(nèi)券門上方有南紀(jì)門三字石匾。及竣工，官民相慶，并取安定水患之意定名。楚鏡橫天下，懷王信弱王。拱極門古稱柳門，明稱拱辰門，俗謂大北門，位于江陵城西北。這樣便形成了雙重城門，四重門防。編輯本段建筑特點(diǎn)荊州古城墻自乾隆五十四年至五十七年兩次大修后，保存有六座城門。清朝時(shí)期，荊州城屢被水患，修葺之工頻繁，僅雍正、乾隆兩朝，凡四修，耗銀二十二萬(wàn)九千六百余兩。砌磚為長(zhǎng)而寬的城墻專用磚。 公里(不含甕城、馬面)。荊州城，是國(guó)務(wù)院1982年首批公布的全國(guó)24 座歷史文化名城之一，1996年，荊州古城墻被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。工畢，陰慘之夜，常聞鬼泣及見(jiàn)磷火焉”。繹在城內(nèi)建有著名園林“湘東苑”和圖書館“東閣竹殿”?；笢厮鶢I(yíng)筑，實(shí)際是將舊城與關(guān)羽所筑之城包括為一，但并不是將關(guān)羽之前的舊城與關(guān)羽所筑之城簡(jiǎn)單相連，兩城既呈東、西錯(cuò)落，桓溫營(yíng)筑時(shí)，勢(shì)必進(jìn)行補(bǔ)綴，即史籍所謂在平面上的“增修之”，在立面上的“增修之”，則是加高培厚城垣。其建筑用土為灰黑色粘土與黃褐色沙土。通過(guò)地層解剖發(fā)現(xiàn)：此段暴露在城垣外側(cè)的磚垣建于明初。秦既拔郢，置南郡。磚城墻體用特制青磚加石灰糯米漿砌筑。這次考古發(fā)掘還證實(shí)：從三國(guó)時(shí)代起，荊州古城墻沒(méi)有發(fā)生過(guò)大的變遷，移位距離僅在50米左右范圍內(nèi)，土城墻遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于磚城墻。荊州城，又名江陵城是國(guó)務(wù)院1982年首批公布的全國(guó)24座歷史文化名城之一，1996年荊州古城墻又被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。城墻現(xiàn)有八座城門，2座門樓。文王、武王時(shí)期，天下和平安泰、國(guó)富民強(qiáng)，說(shuō)明了西安古往今來(lái)的發(fā)達(dá)昌盛。了解完了鐘樓 ，下面我們將要參觀的是與鐘樓遙相呼應(yīng)的鼓樓。好了朋友們，讓我們回過(guò)頭來(lái)欣賞鐘樓的建筑吧。大家回頭看立柱上有一幅楹聯(lián)，“鐘號(hào)景云鳴彩鳳，樓雄川口鎖金鰲。公元1384年，明朝政府重新修建了一座鐘樓，就是我們現(xiàn)在看到的這座鐘樓。鐘樓和鼓樓上的鐘和鼓都是明代，所以它們自然也都有報(bào)時(shí)的功能。構(gòu)成了一個(gè)立體交叉火力網(wǎng)，大大的提高了城墻的戰(zhàn)斗力和防御功能。西安城墻之所以保存至今，這套完整的排水系統(tǒng)起到了很大的作用?，F(xiàn)在我們就登上城墻，來(lái)感受他壯闊的氣勢(shì)。西安城墻門從上到下橫箍著9道寬15厘米的鐵條，上釘1800個(gè)蘑菇釘，加強(qiáng)了門扇的強(qiáng)度，使箭矢無(wú)法射入門中，從而加強(qiáng)了城門對(duì)抗進(jìn)攻的能力。在閘樓與箭樓之間，形成的半月形的空間，我們叫做甕城。剛才有朋友問(wèn)在那里控制吊橋，這也就是我們下面要來(lái)參觀的城門，上面是閘樓，即控制吊橋升降之處。明太祖朱元璋認(rèn)為“如江山永固，非深溝高壘，內(nèi)儲(chǔ)外備，不能為安。我們眼前的城墻是明時(shí)的。一旦有戰(zhàn)事來(lái)臨，吊橋就被高高生起，整個(gè)城市就成為一個(gè)封閉的戰(zhàn)斗堡壘。箭樓共有箭窗66孔，形成了一個(gè)扇型的攻擊面，士兵可憑窗居高臨下殺傷敵人。明代城門采用的是券拱式的門洞，可以有效的抵御火攻，所以大大提高了城墻的防御能力。北門名安遠(yuǎn)門，意指北部邊塞長(zhǎng)遠(yuǎn)安定，不起戰(zhàn)亂。城墻每相隔40—60米一個(gè)有排水槽，它們?yōu)榇u石結(jié)構(gòu)，附貼在城墻內(nèi)側(cè)，從墻頂直達(dá)墻下，與溝渠相通。一旦敵人攻城，會(huì)受到來(lái)自城墻和左右敵臺(tái)、敵樓三方面的射擊?！泵枥L的就是人們聞鐘聲而起，聞鼓聲而息的情況，這就是大家常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”。當(dāng)時(shí)鐘樓的位置并不在現(xiàn)在的地方，那么它在哪兒呢?鐘樓最初的位置在鼓樓以西的“迎祥觀”內(nèi)，安史之亂時(shí)，“迎祥觀”和鐘樓毀于一旦。鐘樓也因此更加提升了它的藝術(shù)價(jià)值。大家若有興趣，不妨也敲幾下。大家現(xiàn)在看到的格子門，門扉上都有木刻浮雕，內(nèi)容有聲動(dòng)感人的民間傳說(shuō)、回味無(wú)窮的歷史故事，樓上樓下加起來(lái)共有64幅，如我們熟悉的“八仙過(guò)海、踏雪尋梅、長(zhǎng)生殿盟誓”等。鼓樓的南北兩側(cè)檐下，過(guò)去曾懸掛著兩幅巨匾額，南面為“文武盛地”。高9米。如今大部分城墻已經(jīng)被封鎖。疊壓在現(xiàn)城墻10米以下的五代磚城的發(fā)現(xiàn)，使荊州城磚城的修造歷史從始于明代的普遍認(rèn)同，又上溯了400多年。磚城通高9米，周長(zhǎng)11281米。城池》記述：“今城，楚船官地，春秋之渚宮。1997年9月至1998年3月，荊州市及荊州區(qū)考古人員在荊州城南垣東端(望江樓西側(cè))坍塌段，為配合維修工程，進(jìn)行了考古發(fā)掘，、寬5米，荊州古城墻壯觀圖集(4張)察的探溝。在唐代土城垣之下，發(fā)現(xiàn)三國(guó)時(shí)期土城垣?？脊刨Y料證實(shí)，在五代城垣之下，證實(shí)了文獻(xiàn)記載的真實(shí)性。侯景之亂時(shí)，繹嘗于城外鬧回七十里，樹(shù)木為柵，掘塹三重而守之?！肚G州府志》云：“郭外五十里冢墓多發(fā)掘取磚，以(秋瓦)城。南宋至元代末期