【正文】 在帝王陵墓前放置式子，是用來(lái)顯示勇猛威嚴(yán)和帝王陵寢的神圣與不可侵犯。兩塊碑的后面有兩座高大渾厚的建筑，這是當(dāng)年闕樓的遺跡。無(wú)字碑為女皇武則天所立，由一塊完整的巨石雕刻而成，碑上沒(méi)有刻一個(gè)字，故名“無(wú)字碑”。剛剛我們看了華表和翼馬，再往前走我們可以看到龐大的儀仗隊(duì)形。是墓室所在地。概括玄奘的翻譯，有數(shù)量多、質(zhì)量高、內(nèi)容全和路子新四個(gè)顯著特點(diǎn)。我們?cè)偻献?，?lái)到第七層，大家可以抬頭看看位于我們上方非常趣味的詩(shī)文，這幾個(gè)字，不論從哪兒開始，都可以很通順。現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一起登塔吧。玄奘身背裝有佛經(jīng)的背簍，手持佛塵，腳登麻鞋，風(fēng)塵仆仆地行走在取經(jīng)路上，歷經(jīng)磨難，只有眼前這盞永不熄滅的小油燈伴隨著他。我們大家走進(jìn)山門，可以看到鐘鼓二樓對(duì)峙，東側(cè)是鐘樓，樓內(nèi)懸掛有一口鐵鐘。他不為所動(dòng)，矢志不改，遂違禁出關(guān)，即違法偷渡出境，只身前往，于唐貞觀三年(公元620xx年)從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上無(wú)飛鳥、下無(wú)走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，在著名的那爛陀寺研學(xué)，歷時(shí)20xx年之久，在一次盛大的法會(huì)上，玄奘宣讀自己的佛學(xué)論文，上至國(guó)王，下至百姓都可以和玄奘辯論，據(jù)說(shuō)一連18天，沒(méi)有一個(gè)人能辯過(guò)他。這套寶由外及里依次為漢白玉靈帳，鐵函，銀棺。靈骨與影骨的關(guān)系，既不是同一個(gè)，也并非不是同一個(gè)。法門寺地宮出土的這套茶具十分完整，是唐僖宗的御用珍品，給我們展示了皇室飲茶的習(xí)俗以及唐代的茶文化。這件文物叫銀香囊，是唐僖宗所供奉。從太宗李世民起，唐朝先后有八位皇帝六次接舍利入宮供養(yǎng)過(guò)。明代所修的磚塔在1981年半壁坍塌。法門寺法門寺位于寶雞扶風(fēng)10公里的扶風(fēng)鎮(zhèn)，東距西安120公里。鐘樓不但整體氣勢(shì)恢弘，細(xì)部也十分精美。所以這也是我們16世紀(jì)建筑史上一次劃時(shí)代的創(chuàng)舉。“還有“六街鼓絕行人歇，九曲茫?？沼性隆：＼瑥耐庀騼?nèi)有5度的傾斜面，可將雨水迅速導(dǎo)入城內(nèi)側(cè)的排水槽，有效的保護(hù)了墻體不被水浸泡，起到了保護(hù)墻體的作用。其中他們有一個(gè)非常大的技術(shù)突破，打破了西漢開始沿用了1520xx年之久的“過(guò)梁式”城門，這種門最大的缺點(diǎn)是經(jīng)不起火攻，所以就有了“城門失火，殃及遲魚”的典故。吊橋在過(guò)去由守護(hù)城門士兵掌管，他們聽從“晨鐘暮鼓”的指揮定時(shí)升降。三座甕城外門拐向南開，好像神龜正續(xù)緩伸腿屈肢向前爬行，只有咱們剛才進(jìn)來(lái)的下東門甕城外門不向南拐而向東開，傳說(shuō)是伯神龜爬向別處，所以用一根無(wú)形的繩索把左后腳牢車地拴在城東lo公里的麓臺(tái)塔上，把這條腿都拉宜了。大家都注意到了，城墻每閑一段，就有一個(gè)向外突出的部分，這叫做墩臺(tái)。在京陵村附近還有一處村茁叫尹村，傳說(shuō)是尹吉甫當(dāng)年駐兵酌地方。有的甕城門并不是開在城門對(duì)面，而是拐個(gè)彎開在旁邊。下面的橋不見文字記載，人們?cè)瓉?lái)也不知道。這座橋規(guī)模不等大。并把縣治從別處遷到這里。古典名著《三國(guó)演義》120回，其中有70多回提到荊州?！毙都咨皆谖髂铣窃?。登臨斯樓，東可見玄妙觀殿宇新飾，絢燦宛若天宮，西可見太暉觀綠樹掩映，縹緲如在云端。城樓為民國(guó)時(shí)改建。藏兵洞構(gòu)建精巧、別致，是防守反擊的重要軍事?lián)c(diǎn)。甕城呈長(zhǎng)方形。”即詠此。雙重城門之間稱甕城。雍正五年(公元1720xx年)，乾隆二十一年(1756年)，五十三年(1788年)，萬(wàn)城堤決，水從西門入，城垣多處潰圮。明初至明代末期《荊州府志》云：“元世祖至元十二年(公元1278年)，詔隳襄漢荊湖諸城”。高氏取墓磚(秋瓦)城，磚的來(lái)源拮據(jù)，自然不能建成如后世那樣完整而堅(jiān)固的磚垣，卻為荊州城用磚之始?；笢厮潜裙识堑拿娣e略大，更比現(xiàn)荊州城大。為宋代及明初城垣。特制大青磚每塊重約4公斤，有的燒制有文字。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，在城北五公里處的紀(jì)南城建都長(zhǎng)達(dá)420xx年，留下了豐厚的歷史文化遺存。北面匾文“聲聞?dòng)谔臁?，典故是《?shī)經(jīng)》中“鶴鳴九皋、聲聞?dòng)谔臁薄ｇ姌歉?6米，分別由基座、樓身、樓頂三部分組成，四面正對(duì)四個(gè)方向，開東西南北四個(gè)券洞。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西安城不斷的擴(kuò)建，鐘樓就偏于城西，不在居于城市中心了。在城墻的四個(gè)轉(zhuǎn)角處有角樓。城墻的最底層是用石灰、黃土、糯米汁攪拌夯打而成，干燥之后，堅(jiān)硬如石。它的作用在于如果敵人攻入城門后，進(jìn)入甕城，這時(shí)會(huì)受到甕城上4面居高臨下的攻擊，猶如甕中捉鱉?！庇谑菑拿骱槲淙?公元1370年)下詔修城開始動(dòng)工，歷時(shí)8年完工，是在隋唐京城的皇城基礎(chǔ)上，向東、向北各擴(kuò)建了4分之1上修筑而成的，形成了今天的城墻。吊橋在過(guò)去由守護(hù)城門士兵掌管，他們聽從“晨鐘暮鼓”的指揮定時(shí)升降。其中他們有一個(gè)非常大的技術(shù)突破，打破了西漢開始沿用了1520xx年之久的“過(guò)梁式”城門，這種門最大的缺點(diǎn)是經(jīng)不起火攻，所以就有了“城門失火，殃及遲魚”的典故。海墁從外向內(nèi)有5度的傾斜面，可將雨水迅速導(dǎo)入城內(nèi)側(cè)的排水槽，有效的保護(hù)了墻體不被水浸泡，起到了保護(hù)墻體的作用?！斑€有“六街鼓絕行人歇，九曲茫茫空有月。所以這也是我們16世紀(jì)建筑史上一次劃時(shí)代的創(chuàng)舉。鐘樓不但整體氣勢(shì)恢弘，細(xì)部也十分精美。西安城墻導(dǎo)游詞篇二荊州城墻位于湖北省荊州市荊州區(qū)。兩晉、三國(guó)時(shí)期的土城。三國(guó)至西晉時(shí)期《荊州府志五代磚垣所倚傍的土械垣上部為五代時(shí)期，殘高約6米，下部為唐代。梁承圣元年(公元552年)，蕭繹于荊州稱帝建都。五代磚墻的發(fā)現(xiàn)，使荊州城修建磚墻的歷史提前了四百多年。據(jù)對(duì)三處城垣段面的考古發(fā)掘和觀察，未見張獻(xiàn)忠破壞之跡。1987年發(fā)掘卸甲山西側(cè)城垣時(shí)，發(fā)現(xiàn)銘文為“丙子年”的城磚，經(jīng)考為民國(guó)二十五年(1936年)遺物。如來(lái)援軍，可不分真?zhèn)?，先放進(jìn)甕城驗(yàn)證。清乾隆五十三年(1788年)，長(zhǎng)江堤決，水由此門及水津門沖入城，致萬(wàn)余人喪生，此門亦潰圮。此門只有水路相通，故又叫水南門，相傳東吳呂蒙破荊州、殺關(guān)羽即從此門水路潛入。城樓氣勢(shì)雄壯。長(zhǎng)18米，寬12米。賓陽(yáng)樓的馬道旁專門用木版搭成上城的階梯，拾級(jí)而上，賓陽(yáng)樓里的三國(guó)著名人物立即跳入眼簾。三山冠“松甲、卸甲、擲甲”之名，皆取“釋甲偃武，不事兵甲”之意，表達(dá)了自古至今荊州人民渴望和平安寧，共創(chuàng)幸福生活的美好愿望。1997年12月3日，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)通過(guò)決議，將我國(guó)云南省麗江古城、山西省平迢古城和江蘇省蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》。就是街道民居。利用舊橋做新橋的牢固基礎(chǔ)，既節(jié)省財(cái)力、人力，又省時(shí)間，多聰明的構(gòu)思叼!這在造橋史上也是一個(gè)奇跡。大家看這高達(dá)12米的城墻多雄偉、多壯觀。關(guān)帝是武圣人。”意思是說(shuō)城墻高大厚實(shí)，保偉丈夫。在每個(gè)塌臺(tái)上，還修有一座敵樓，上面有孔，也是為觀察和射擊用的。平迢中學(xué)也不負(fù)眾望，一直以優(yōu)異的成績(jī)保持著這所省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)在省內(nèi)的領(lǐng)先地位。這是城市的二道防線。東門名長(zhǎng)樂(lè)門，因明都城南京位于西安東面，“長(zhǎng)樂(lè)”二字帶有祈祝大明江山萬(wàn)年不衰，長(zhǎng)久歡樂(lè)之愿望。在城墻上共有98座。真正鐘樓上的鐘是唐景云年間的“景云鐘”，它是一口六噸重的銅鐘。最后以明成化年間所鑄的一口鐵鐘取代，大家現(xiàn)在看到的這口鐘是近年復(fù)修的，原鐘現(xiàn)在收藏在西安碑林博物館。鼓樓上曾用來(lái)報(bào)時(shí)的大鼓已不知去向，1996年西安市文物局投巨資制作了一面大鼓，就是我們大家現(xiàn)在看到的著面“聞天鼓”。我們眼前的這座寶塔就是法門寺真身寶塔?，F(xiàn)在，我們看到的建筑叫大雄寶殿。我們現(xiàn)在就去參觀一下。在中國(guó)每個(gè)朝代都有名瓷出現(xiàn)。錫杖是佛教最具權(quán)威的法器，股、環(huán)不同，等級(jí)不同。出土?xí)r八重寶函層層相套，鎖鑰俱全，我們就是用寶函自帶的鑰匙打開了寶函，當(dāng)打開最后一個(gè)寶函時(shí)，舍利赫然矗立其中的銀柱上，不過(guò)這枚舍利是一枚玉石制成的影骨舍利，寶函上鏨刻有豐富的密教壇場(chǎng)、造像等，莊嚴(yán)肅穆，是研究唐代佛教及密宗曼荼羅的重要資料。各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了大雁塔南廣場(chǎng)。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，開創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，撰寫了《大唐西域記》，受到各國(guó)學(xué)者的重視。大雄寶殿為寺院的中心建筑，大殿內(nèi)供奉有釋迦牟尼的三身佛，中為法身佛毗盧遮那佛，法身佛指的是佛性的清凈之身，西為報(bào)身佛盧舍那佛，報(bào)身佛之意是得到佛果，圓滿之身，東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛，應(yīng)身佛指一切可變幻之身，并指普渡眾生之身?！痹捯粑绰?，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。請(qǐng)大家輕步登塔、注意安全。大家登上了佛塔的最高層，是不是有一種“登臨出世界”的的美妙感受，向四面憑欄遠(yuǎn)眺，古城的壯麗景色盡收眼底，讓人留連忘返。玄奘譯經(jīng)20xx年，最后在銅川玉華寺圓寂，雖然他生前要求一切從簡(jiǎn)，但皇帝還是把他厚葬于現(xiàn)在產(chǎn)河之畔的白鹿原。各位游客，下面請(qǐng)隨我一起走進(jìn)乾陵游覽一番。阮翁仲去世后，秦始皇為了紀(jì)念他，就按照他的原形雕刻銅像立于司馬門外，后世帝王便仿效秦始皇的做法，在陵墓前也雕刻翁仲像用于守陵。女真文字早已廢棄，因此這個(gè)碑倒成了研究女真文字的珍貴資料。有人已經(jīng)在問(wèn)，石人的頭怎么都沒(méi)有了?是的，61個(gè)雕像絕大多數(shù)的頭早已毀掉，現(xiàn)只有兩尊有頭，高鼻子、深眼睛，可能是來(lái)自西域的使臣。建國(guó)后考古勘查也證明，乾陵墓道全部用石條填砌，層疊于墓道口直至墓門，共39層。在西邊的石雕中尚有三尊經(jīng)仔細(xì)辨認(rèn)還可得知刻字的原意，僅從這有文字可考的三尊王賓像中，就可以看出唐王朝和各國(guó)及國(guó)內(nèi)各少數(shù)民族之間的睦鄰關(guān)系。述圣記碑是我國(guó)帝王陵前立的第一塊碑，也是第一塊刻滿文字，歌頌帝王文治武功的碑，并且是最獨(dú)特的臆見歌功頌德碑，它的樹立為我們研究唐代政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及唐代的墓葬制度都提供了極為寶貴的實(shí)物資料。從公元660年起，實(shí)際掌握大權(quán)的已是武則天了。神道兩邊保存了一百多件高大精美的石刻，乾陵的地面石刻是我國(guó)帝王陵墓中石刻的種類最多，數(shù)量最多，保存最完整的，被人們贊譽(yù)為盛唐石刻藝術(shù)的露天博物館。乾陵位于乾縣城北6公里，距西安城80公里，是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武則天的合葬陵，他們雖各為一朝天子，卻代表兩個(gè)朝代，還是一對(duì)夫妻，人們稱乾陵是唯一的雙帝陵，這正是乾陵最具個(gè)性的體現(xiàn)，這種現(xiàn)象在世界陵墓史上都非常罕見。佛骨舍利剛才我們已經(jīng)在大雁塔的第三層看見了，而玄奘大師的一份頂骨舍利就存放在三藏院的大遍覺堂，大遍覺堂里還供奉著玄奘坐像。據(jù)說(shuō)釋迦牟尼圓寂前曾到一小河邊，對(duì)弟子說(shuō)“這是我留給人類最后的足跡。然而這座佛塔，因磚表土心，風(fēng)雨剝蝕，四十多年后逐漸毀壞。大殿北面為法堂藏經(jīng)樓(兩層)，上層藏經(jīng)樓藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷，下為法堂，法堂是當(dāng)時(shí)僧人講經(jīng)說(shuō)法的地方。它北面正對(duì)大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院?！痹谌珖?guó)各地游學(xué)后，他發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)殘缺不全，佛經(jīng)中有許多錯(cuò)誤。水晶槨子里面是一具小白玉棺。靈骨指的是真的取自于釋迦牟尼佛的遺骨，而影骨是映射相似之意，是靈骨的仿制品。蹙金繡是刺繡的一種針?lè)ǎ怯媒疸y絲盤結(jié)成各種圖案，然后將圖案固定在絲綢上。我們仔細(xì)看一下，在熏爐隆起的蓋面上有有五朵蓮花，每朵蓮花上有一只臥龜。我們先來(lái)看歷史文化陳列。唐代開國(guó)皇帝李淵賜名法門寺，法門即修行者必入之門，法門寺就沿用至今。以上就是我們今天參觀的明城墻、鐘鼓樓。同時(shí)“斗拱”的數(shù)量還可以顯示出這種建筑的規(guī)格和等級(jí)來(lái)。據(jù)碑文記載，“樓唯柱基外，一無(wú)改創(chuàng)”。以上就是我?guī)Т蠹覅⒂^的明代城墻，下面我們?nèi)チ私庖幌铝硗獾拿鞔ㄖ姌呛凸臉?。第一次是在明隆慶二年(公元1568年)，當(dāng)時(shí)的陜西巡撫張祉在城墻底頂面和外壁都包砌了青磚，使整個(gè)城墻顯得壯闊和雄偉。正樓建筑形式為重檐歇山式，是主將戰(zhàn)時(shí)坐鎮(zhèn)指揮守城的指揮所。是一個(gè)功能設(shè)計(jì)周密，形制宏偉的軍事防御設(shè)施。據(jù)說(shuō)是取神龜壽水長(zhǎng)存之意。這實(shí)在是個(gè)感人的故事，但確實(shí)說(shuō)明了女兒墻的保護(hù)性功能。尹吉甫是周宣王的大將，在歷史上游藩有名，《律經(jīng)沖的《較高》、《冠r2等幾首詩(shī)就是他作的、前面提到的那有名的對(duì)北方游牧民族0l猶的北伐，就是由他指揮的。城門是城墻上的薄弱環(huán)節(jié)，有了甕城。歷史也不算很長(zhǎng)，但造型優(yōu)美。平適古城不愧為歷史文化名城。從那時(shí)起，至今已有2800年左右歷史了。古城的南門、西門的城樓以及雄楚樓、仲宣樓、明月樓的重建項(xiàng)目都在規(guī)劃之中。后人于其上建祠祭祀關(guān)公，惜均已毀圮。此樓在日寇入侵期間，曾受到很大破壞。名望冠于一時(shí)，人稱曲江公。編輯本段軍事用途荊州古城墻作為古時(shí)的一項(xiàng)大型軍事防御工事，除高大堅(jiān)固的墻體和甕城等建筑外，城墻之上還有眾多配套的軍事設(shè)施，如今尚存且最具作戰(zhàn)防御功能、最有特色的要數(shù)暗設(shè)的四座藏兵洞，東西南北各一座，深6米，分上下兩層，可容100多人。門外三里許御路口，即為古代藩王登岸系舟的碼頭。此門古為北上中原的通衢，為宦者遷官易職，為士者赴京尋官，咸出此門，時(shí)車蓋冠冕，各以詩(shī)賦為贈(zèng)，折柳話別，故又謂柳門。其余城門外均增筑曲城，各曲城并不雷同，皆因地就勢(shì)，形似半環(huán)狀將主城門圍定，曲城前再開一門，與主城門一起形成二重城門。清順治三年(公元1646年)，荊南道臺(tái)李西鳳、鎮(zhèn)守總兵鄭四維依明代舊基重建。此前，荊州古城墻周長(zhǎng)被推算為11公里。至唐代，荊州城中隔墻始清除?！?《江陵縣志》)?！庇帧遁浀貜V記》述：“故城在縣東南，有渚宮。磚城逶迤挺拔、完整而又堅(jiān)固，是我國(guó)府城中保存最為完好的古城垣。 荊州城墻設(shè)有甕城、敵樓、戰(zhàn)屋、炮臺(tái)、藏兵洞、復(fù)城門，防御體系完備，歷來(lái)易守難攻，有“鐵打荊州”之說(shuō)。它的北面還有著名的小吃街。后把鐘就放到了屋外。要了解鐘樓，就要從鐘說(shuō)起。沿城墻外側(cè)有向外突出的實(shí)心墩臺(tái)叫做敵臺(tái)，俗稱馬面。南門曰永寧門，意思是南方是火神所在地，就是向火神禱告，不起火災(zāi)，永保安寧。閘樓是兩層懸山式結(jié)構(gòu)，雖然形式十分簡(jiǎn)潔，但有著舉足輕重的作用。范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫作的模板。我們看到的最外面的就是有閘樓，它最主要的作用就是控制吊橋的升降，并且也具有夜間打更的作用。在明西安城墻的東、西、南、北面各有一座城門。在垛墻的底部的方孔，又叫懸眼是士兵可向外窺察、射擊的地方。鐘樓位于市中心東、西、南、北四條大街的交匯處，有“天下第一鐘樓”之譽(yù)。它中間高，四周下傾，重檐覆蓋，好象給鐘戴了個(gè)帽子，戴翁以呼，聲音當(dāng)然不能傳的很久遠(yuǎn)?，F(xiàn)在它的南北兩面還各開高為6米的十字型券洞，一直到今天還是交通要道。明代時(shí)期建城時(shí)為防止城基下陷，洪水泛城，右城腳條石縫中澆灌糯米漿，因而城墻特別堅(jiān)固?，F(xiàn)保存的磚城，為明清兩代所修造。舊城，關(guān)羽所筑。關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州達(dá)十年之久，“蓋先治其城郭，乃諸侯，郡守之常政。唐肅宗上元元年(公元720xx年)，號(hào)荊州城為“南都”，并增置永平軍，以加強(qiáng)武備。經(jīng)古城垣考古發(fā)掘?qū)嵨锟茖W(xué)驗(yàn)證：荊州古城墻是我國(guó)延續(xù)時(shí)代最長(zhǎng)、跨越朝代最多、由土