【正文】 據(jù)悉，荊州古城墻集水城、磚城、土城三城合一，系我國南方地區(qū)保存最為完整的古城形態(tài)，被譽為南方不可多得的完璧。馬面長度661 米。發(fā)掘出土的明代磚墻基確系建在宋代舊基之上，對土垣部分也只是局部加高。西部為官衙民舍，稱漢城。城磚說明國民政府也曾對荊州城墻進行過維修。二重城門各設(shè)一合木質(zhì)對開門，木門內(nèi)還有一道10厘米厚的閘板，既御強敵，又防水患。甕城最奧妙之處是可以實施積極防御，敞開甕城，誘敵深入，四面圍攻，一舉殲之。北行連許鄧，南去極衡湘。未幾發(fā)帑重建，內(nèi)縮十余丈，城門地基抬高。內(nèi)城門洞高 。小東門位于古城東南角，因其面朝公安，亦稱公安門，當初劉備迎娶孫夫人于此。每層又有小藏兵洞，每個小洞可容2人，洞中均有射孔。城樓前施垛墻，后施宇墻或石欄，地面城磚鋪漫，磚梯分上下兩重，并有馬道。南宋張栻知江陵府，嘗登樓懷古，仰慕九齡，遂重建斯樓，并更名曲江樓。重檐歇山頂，面闊五間，明間進深二間，次、梢間進深三間。1981年進行全面修繕。65米，南北長34米，采用大木框架結(jié)構(gòu)，氣勢宏偉，造型別致，保持了明代建筑的風(fēng)格，“賓陽樓”三個金色的大字由趙樸初題。據(jù)清乾隆《江陵縣志》載：松甲山，位于東北城垣上，傳為關(guān)公曾在此地松甲小憩。清康熙年間，擲甲山改稱余烈山，并修建關(guān)廟，嘉慶皇帝曾親書匾額“威震華夏”四字懸于其上。如今的古城城內(nèi)街道整齊，綠樹成陰，城上門樓飛峙，城墻上松柏蒼翠，荊州古城更展現(xiàn)出其雄關(guān)新貌。我國歷史文化名城平遙就要到了，右前方那高聳的磚墻就是我國現(xiàn)存較為完整的四座古城池之一平遏城?，F(xiàn)在這座平送城始建于何時，歷史上沒有明確記載。f遙城內(nèi)古建筑保存很多，像文廟大成殿、清虛觀、市樓、城隆廟、武廟戲臺等。(過急濟橋)我們現(xiàn)在正行駛在惠濟橋上，惠濟橋是一座九拱石橋，修建于清代康熙年間，同治年間重建。水退后，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來惠濟橋疊架在舊橋的橋面上，形成橋上橋的奇觀。橋面平坦，沒有像一般石橋那樣高高隆起，便于車馬行走。(帶游客進“下東門”)這里就是乎迢方城的“下東門”。就大大增強了城池的防衛(wèi)手段。這是干什么的呢?原來這是一座小關(guān)帝廟。為了鞏固北伐的成果，他還在這里修建了京陵城。比之于城，若女子與丈夫也。我們看：兩邊的女兒場并不一樣，向外的女兒墻上還修筑了垛口，垛口還留著供臆望和射擊使用的小孔。就可以彌補這個不足、從三面組成一個強大的立體射擊網(wǎng)，城防力量大大加強。全城六座城門，南門似頭，城門和甕城外門都向南。為保護原來的風(fēng)貌，古城中一般是不準建樓的，干迢人卻為學(xué)校破例修了一座教學(xué)樓，足見對教育的重視。下來我給大家分別將城墻各部分的建筑構(gòu)造既城防作用一一作以介紹：首先我們看見的是護城河，也叫“城壕”，它是阻止敵人進攻的第一道防線。閘樓是兩層懸山式結(jié)構(gòu)，雖然形式十分簡潔，但有著舉足輕重的作用。高大的城門，城門是敵我雙方交戰(zhàn)的薄弱環(huán)節(jié)，也是統(tǒng)治者苦心經(jīng)營的防御重點。南門曰永寧門，意思是南方是火神所在地，就是向火神禱告，不起火災(zāi)，永保安寧。清乾隆年間，當時的陜西巡撫畢沅又對城墻進行了大規(guī)模的維修、加固，將包磚增厚，鋪設(shè)海墁，并增修排水系統(tǒng)。沿城墻外側(cè)有向外突出的實心墩臺叫做敵臺，俗稱馬面。鐘和鼓是中國最早出現(xiàn)的打擊樂器，兩三千年前，鐘和鼓是用來祭祀和宴享的禮器和樂器，到了漢代，尤其是五胡十六國和魏晉南北朝時期，鐘和鼓被用做軍旅指揮的信號和軍樂。要了解鐘樓，就要從鐘說起。也就是說，除了新筑樓基外，其他都是原件原樣。后把鐘就放到了屋外。鐘樓采用的四角攢尖式，對角線構(gòu)筑，覆以琉璃瓦，屋角微微上翹，這種形制按文人的描述“如鳥思閣，如喙思飛”，就好比展翅飛翔的鳥。它的北面還有著名的小吃街。這些建筑記錄了西安滄海桑田的歷史，也銘刻了西安人心中的悲愴與驕傲。殿的東西兩側(cè)有十八羅漢，所以又被稱為羅漢殿。唐太宗在此修了一座四層木塔來供養(yǎng)佛指舍利。前室、中室、后室、秘龕各供佛指舍利一枚，數(shù)千件唐皇室供佛珍寶按照佛教的最高儀式和禮佛陣容放置其中，是目前世界上發(fā)現(xiàn)時代最久、規(guī)模最大、等級最高的佛塔地宮。這里的唐龍頭是寺院的裝飾物件，我們知道龍是皇帝的象征，由此可以看出法門寺與皇家是息息相關(guān)。碑文的后部還記載了當時唐皇帝在供養(yǎng)舍利時，送了大批的稀世珍寶。按照佛家的說法，修行到3020xx年以上的龜身體非常輕，才能夠臥在蓮花上，能看到臥龜蓮花的人是一定可以長壽的。這種陀螺儀原理，歐洲十七、十八世紀才掌握，而我們的祖先，早已掌握了這種技術(shù)并且把它應(yīng)用到生活中了。這五件蹙金繡上所用的捻金絲加工復(fù)雜，首先用蠶絲做胎線，然后用金絲一圈一圈的纏繞上去，每一米蠶絲上要繞金箔三千圈，就是用這種復(fù)合線來織花紋的。錫杖并不是用錫作的，它搖動時會發(fā)出欷郗的響聲，故而得名。靈骨和影骨在佛教徒心目中是同樣的神圣。我們在這里展出了七重，因為有一個寶函是檀香制作的，出土?xí)r檀香風(fēng)化了。釋迦牟尼佛的真身指骨舍利就在其內(nèi)。所有佛教寺院，都是僧眾供佛、禮佛、誦經(jīng)之道場，而大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢?古今中外高僧無數(shù)，那么唐僧玄奘何許人也?唐僧取經(jīng)的故事為什么廣為流傳，今天大家參觀過這個景區(qū)后，就會找到以上問題的答案。他決意到佛教發(fā)源地天竺國，也就是現(xiàn)今的印度，去探求佛教的精蘊，以解眾疑，弘揚佛法?；貒螅谔苹适业闹С窒?，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場，并親自任譯主。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎請從印度取經(jīng)回到長安的玄奘擔任寺院的上座住持，大慈恩寺遂成為當時中國佛教界的最高學(xué)府而輝煌一時?，F(xiàn)在我們來到寺院的大雄寶殿參觀。里面供奉著一尊阿彌陀佛像，阿彌陀佛主管西方極樂世界，就是說若生前一心稱念阿彌陀佛，死后就會被他接引到極樂世界去，因而又被稱為“接引佛”。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。后來武則天在位時重新修建了大雁塔，明清時期又有進一步的修葺，我們現(xiàn)在見到的就是修葺過的大雁塔了。現(xiàn)在我們開始向上攀登參觀?！闭f完就形成了巨大的腳印，當時人們爭相瞻仰膜拜，玄奘到印度后聽到了這個故事，特意前去膜拜，并且在膜拜時還用筆畫下了這個足跡，我們現(xiàn)在見到的就是玄奘晚年刻制而成的。不論從哪個角度，都可以念成一首關(guān)于唐僧取經(jīng)的詩。玄奘三藏院內(nèi)有近四百平米精美的大型壁畫，反映了佛界圣景和玄奘的生平故事。他還把中國古代重要的哲學(xué)著作《老子》等，翻譯成梵文傳入印度，促進了中印文化的溝通與交流，奠定了兩國人民的友好情誼?！耙陨綖榱辍?，是唐帝王陵的一大特色。經(jīng)歷了漫長的歲月，乾陵地面雄偉的建筑已經(jīng)蕩然無存，我們今天參觀乾陵，除了欣賞它的自然風(fēng)貌之外，主要觀看陵園內(nèi)保存的大型精美的石雕。一對華表挺拔高大，位居所有石雕之首，高8米，由一塊完整的巨石雕鑿而成，渾然一體，它是帝王陵墓或居住宮殿前的標志，也是皇權(quán)的象征。相傳他是秦始皇身邊的大將，身高過丈，力大無比，武藝高強，秦始皇統(tǒng)一六國時，讓他鎮(zhèn)守邊關(guān)，威振夷敵。最終于公元690年，自稱圣神皇帝，改國號為周，成為中國歷史上惟一的女皇。惟有金代用女真文字刻寫、旁邊用漢語翻譯的“朗君行記”保存比較完整。而無字碑是我國帝王陵前唯一沒有刻字的碑。雕像和真人大小相似，穿緊袖袍，腰束寬帶，足蹬皮靴，雙手前拱，造型逼真，神態(tài)生動。我們在這里還可以看見一對石獅，這是昔日放在朱雀門前守門的。唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節(jié)度使溫韜所盜，惟有乾陵因盜挖時風(fēng)雨大大而幸免于難。各位游客，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到武皇陵前。還有說改朝換代，軍閥混戰(zhàn)，才是乾陵石人崩潰、臺殿燒毀、石刻破壞的真正原因。這一塊是當年乾陵宮城門前的闕樓遺跡，山峰頂上也有闕樓的遺跡。碑文6000余字，由于風(fēng)雨侵蝕及人為破壞，現(xiàn)僅剩1000余字。二是有人說武則天臨終遺言：自己的功過，留給后人評說，所以，只立碑石，不刻文字。在講解這塊碑石之前，先讓我給大家簡略地介紹一下武則天是怎樣當上女皇的。據(jù)說鴕鳥警戒性很高，在沙漠中一旦風(fēng)沙來臨，它就會將頭埋在沙子里以抵御風(fēng)沙，所以將駝鳥放在最前面，是起了一個警戒作用。我們面前有一條筆直寬闊的大道，這條大道就是神道，全長是720米。若從遠處眺望乾陵，就會驚奇的發(fā)現(xiàn)，這座陵園恰似一位美人，披發(fā)仰臥，頭枕梁山，腳踩渭河，縹緲秀逸。乾陵導(dǎo)游詞我們可能都聽過這樣的一句順口溜：“江南才子山東將，陜西黃土埋皇上。由于玄奘譯本準確可靠，而他所依據(jù)的原印度梵本散失很多，因之玄奘譯本被視為 “準梵本”?，F(xiàn)在，大家來到玄奘三藏院的門口。拜佛前人贊唐僧，人贊唐僧拜佛前。好了，我們繼續(xù)攀登吧。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品。從此人們也將菩薩稱為雁王，佛塔稱為“雁塔”了。至于“雁塔”的名稱由來，有數(shù)種說法?！把闼}名”始于唐代，凡是在長安考中的狀元進士，都要先在曲江進行游宴，然后齊集大雁塔題名，他們覺得能雁塔題名是一件十分榮耀的事情，并且覺得登上大雁塔就能步步高升。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。我們把出家稱為“步入空門”大概就是由此而來。玄奘取得了極高的的榮譽，在印度備受尊崇。大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是玄奘呢?玄奘，俗姓陳名祎(yi)，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué)。這尊造像叫捧真身菩薩，身上掛滿了珍珠，這是波斯進貢的，共有385顆，菩薩雙手捧一荷葉形盤，盤上置一長方形鎏金銀匾，捧真身菩薩系咸通十二年唐懿宗39歲生日時，專為其迎送佛指舍利而鑄造，后由僧人澄依在咸通十四年迎送佛指舍利時供奉，是地宮內(nèi)惟一有皇帝名號的文物，是地宮出土文物中的極品，確系唐代皇室所供奉之等級最高的器物。它原供奉在五重函觀中，安放在地宮后室秘龕內(nèi)。天上的夠不著，水中撈不起，都是十分難得的。在法門寺地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)了四枚佛指舍利，我們根據(jù)出土?xí)r的順序，進行編號，分別稱為一號舍利、二號舍利、三號舍利、四號舍利。唐代人要將茶葉烘焙干，碾碎過羅，加以佐料，最后煮而飲用，所以當時叫“吃茶”而不是“喝茶”。秘色瓷在中國已經(jīng)失傳了1000多年，在法門寺的出土后，我們才得以見到它的真面目，這件秘色瓷盤是法門寺出土的秘色瓷器中最有代表性的一件瓷器，這個秘色瓷盤仔細看好象里面有一層水，清徹明亮，給人以“巧剜明月染春水”之感。香囊的制作十分精美，香囊由兩個半圓組成，以子母口相扣合。唐代是我國金銀器制作的繁榮時期，法門寺地宮出土金銀器121件，這批器物器形雍容華貴，紋飾精美富麗，代表了當時金銀器制作工藝的最高水平。這一時期，法門寺兼有宮寺，國寺和名剎的三重身份。法門寺真身寶塔的底下出土了大批的唐代稀世珍寶，現(xiàn)在都陳列與法門寺西邊的法門寺博物館內(nèi)，下面就請大家隨我去參觀吧。我們現(xiàn)在所見到的塔是1987年在原址上仿明塔的形制所修的。佛典記載，釋迦牟尼滅度二百多年后，古印度孔雀王朝國王阿育王為了弘揚佛法，將佛祖舍利分為八萬四千份，遍灑世界。我們面前的這扇大門就是法門寺的第一道大門，也叫“山門”，門上寺額是由已故的我國原佛教協(xié)會會長趙樸初老先生所寫。文王、武王時期，天下和平安泰、國富民強，說明了西安古往今來的發(fā)達昌盛。了解完了鐘樓 ，下面我們將要參觀的是與鐘樓遙相呼應(yīng)的鼓樓。好了朋友們，讓我們回過頭來欣賞鐘樓的建筑吧。大家回頭看立柱上有一幅楹聯(lián)，“鐘號景云鳴彩鳳，樓雄川口鎖金鰲。公元1384年，明朝政府重新修建了一座鐘樓，就是我們現(xiàn)在看到的這座鐘樓。鐘樓和鼓樓上的鐘和鼓都是明代，所以它們自然也都有報時的功能。構(gòu)成了一個立體交叉火力網(wǎng)，大大的提高了城墻的戰(zhàn)斗力和防御功能。西安城墻之所以保存至今，這套完整的排水系統(tǒng)起到了很大的作用?，F(xiàn)在我們就登上城墻，來感受他壯闊的氣勢。西安城墻門從上到下橫箍著9道寬15厘米的鐵條，上釘1800個蘑菇釘，加強了門扇的強度，使箭矢無法射入門中，從而加強了城門對抗進攻的能力。在閘樓與箭樓之間，形成的半月形的空間，我們叫做甕城。剛才有朋友問在那里控制吊橋，這也就是我們下面要來參觀的城門，上面是閘樓，即控制吊橋升降之處。明太祖朱元璋認為“如江山永固，非深溝高壘，內(nèi)儲外備，不能為安。在市中心，也就是龜心的位置，還修有一座市樓，就是我們看到的那座高踞眾屋之上的樓，在市樓樓頂兩坡上，還用黃、藍兩色琉璃瓦拼出雙喜字相壽字，它充分體現(xiàn)了古城獨特的文化氛圍，表達了乎迢人民良好的愿望，這可以說是龜城城建構(gòu)思的畫龍點暗之作了。把象征文化星官的魁星樓修在丁城墻東南角上(指形狀獨特的魁星樓)。我們知道。坐在旁邊觀看。上東門里還有一座紀念尹吉甫的小廟?，F(xiàn)在我們已經(jīng)在城上了，這里本來還有城樓。通過拐彎來消解敵兵銳氣。在古代戰(zhàn)亂的日子里。水退后，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來惠濟橋疊架在舊橋的橋面上，形成橋上橋的奇觀。(過急濟橋)我們現(xiàn)在正行駛在惠濟橋上，惠濟橋是一座九拱石橋，修建于清代康熙年間，同治年間重建。橋面平坦，沒有像一般石橋那樣高高隆起，便于車馬行走。平遏不僅歷史悠久。在濕長的歷史歲月中。據(jù)載：西周時期周宣工為抵御北方游牧民族的侵擾，曾派兵北伐薩猶，并修建了京陵城。荊州是國務(wù)院1982年首批公布的全國24座歷史文化名城之一。據(jù)他介紹，1978年至現(xiàn)在，城墻修繕已有32次，其中較大的維修共13次。擲甲山，位于城垣西北隅，與關(guān)公大意失荊州有關(guān)?！度龂萘x》120回，就有72回與荊州有關(guān)，荊州的每一寸土地似乎都散發(fā)著三國風(fēng)云人物的氣息。賓陽樓原名“寅賓樓”， 俗稱東門樓，始建于明代，清咸豐十一年(公元1861年)重建。前后檐施有門窗。朝宗樓俗名大北門樓， 在江陵北城垣西段。曲江樓俗名南門樓。公安門景點南側(cè)百余米處，即可領(lǐng)略到荊州古城墻上的這一特有的軍事設(shè)施的風(fēng)采。后乾隆命欽差大學(xué)士阿桂等再造荊州城時，未再建水津門，僅恢復(fù)西門，并將其命名為安瀾門。字跡斑駁，該城門建筑奇特，甕城左右各設(shè)一側(cè)門。內(nèi)外門相距42米，甕城略呈長方形，內(nèi)券門上有橫書安瀾門三字石匾，系乾隆二十四年所書。內(nèi)券門上方有乾隆荊州府知府張方理立一石匾，橫書拱極門三字。內(nèi)外門相距32米，甕城略呈半圓形?？v觀千古城池攻防，城門實為最薄弱環(huán)節(jié)，無論外敵強攻或巧設(shè)詐術(shù)，還是內(nèi)奸反叛，皆通過城門得手。公安門(水門)以往沒有陸路與外界相通，進出全憑舟楫。其時，水津門(城西南隅)、小北門因地勢低洼，退入數(shù)十丈，城東南角退入十數(shù)丈，從而使現(xiàn)荊州城的規(guī)模最后定形。清代時期據(jù)《江陵縣志》記：“崇楨十六年，流賊張獻忠陷荊州，夷城垣”。明代洪武至