簡析電子信息時代下藝術的異化論文-wenkub.com
2025-04-05 21:53 本頁面
【正文】 自麥克盧漢以來，對媒介的技術烏托邦信念和對技術理性霸權的懷疑，就貫穿了整個媒介藝術的歷史，這是一種的二元對抗式的消長。隨著信息技術的進一步發(fā)展和網(wǎng)民人數(shù)的幾何級數(shù)增長，以后還要發(fā)生什么事完全是不可知的，可以肯定的是，這將是一次真正意義上的文化革命。媒介及其產(chǎn)品制約著人的主體性的發(fā)展，支離破碎的媒介信息與五顏六色的媒介產(chǎn)品漸漸迷惑了現(xiàn)代人的“雙眼”，他們習慣于輕軟的“表層娛樂”，而不再追間“深層意義”。3文化閱讀的異化麥克盧漢說，“媒介即是訊息”，一種文化必然包括這種文化的傳播方式，甚至為傳播方式所塑造?！碑斘幕a(chǎn)品進人日常的消費領域。它是一種使控制變得更密不透風，使統(tǒng)治秩序變得更堅固的“社會水泥”。這正如阿多諾所描述的，技術因素的介人，加劇了文化的，辦業(yè)化，創(chuàng)作已不再是個人的自主的行為，而是依賴幾上業(yè)技術、市場導向的大批量生產(chǎn)。文化或者藝術被尊為物欲橫流的人世的“人性”守護神?；蛟S可以說，霍克海默與阿多諾所謂的“文化工業(yè)”只有在電子時代才名至實歸。在這些例子中，模型成了真實的決定因素，超真實與日常生活之間的界限被夷平了……類象開始構造現(xiàn)實”。隨著技術手段的提高，現(xiàn)代社會已經(jīng)越來越被一種“比真實還要真實”的“擬象”充斥?？墒乾F(xiàn)在，大量技術手段的涌人，取代了藝術創(chuàng)作中作家主體意識的注人，藝術及藝術家本身的神圣性或精英性也因為大量技術手段的涌人而被顛覆。這一情況反映在社會生活中，就使我們仿佛生活在一個擬象的時代，擬象不再是對一個領域、或者指涉性存在、本質的模擬，他以模擬來產(chǎn)生真實。一批新馬克思主義代表人物直接從馬克思《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中接受了異化理論?！痹诋敶鐣?，數(shù)字化正在從技術和意識層面不斷的異化著身處其間的我們，它們在不斷提高我們生活水平的同時，也進一步的控制著我們的生活，甚至我們思想行為的方式，以至于連我們自己都開始迷惑，越來越高端的數(shù)字化工程以及與之相關的電腦、網(wǎng)絡的普及，到底是被我們物盡其用了還是最終導致了“人為物役”的局面。X X X X
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