【正文】 由材料我們可知，現(xiàn)在的青年對《二十四史》都不了解，《二十四史》代表了我國經(jīng)典文化，一部部歷史的經(jīng)典是文化的精髓，見證了人類文明的一個個進步時期，中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族偉大的民族精神，記載著中華民族傳統(tǒng)的思想美德，是民族經(jīng)典文化寶貴的結(jié)晶，是建設(shè)文明社會的寶貴財富。傳承經(jīng)典，呼喚回歸?！　〗?jīng)典渴望回歸，傳統(tǒng)文化渴望回歸，悠悠歷史亦希望喚起消逝的記憶。有的只是泡網(wǎng)吧的快感，打火線的爽快，KTV的豪放，滑輪廳的激情。頭發(fā)被染得光怪陸離，奇形百怪，難道我們原本的黑白色是丟人的嗎？難道“光怪陸離”就是流行，就是時尚嗎？張口閉口都想來點漢堡吃點披薩，這就是時尚？這就是流行？那我們的面條，水果就遠不如所謂的流行嗎？衣服則更是千奇百怪原本好好的褲子硬是要拉出兩道口子，這就是時尚　??？不，這些都不是時尚，只是盲從，只是隨波逐流而已。據(jù)報道，現(xiàn)在青年知道周迅的越來越多，知道魯迅的人越來越少。【答案】呼喚經(jīng)典文化　　經(jīng)典在哪？他去了哪里？現(xiàn)在他過得好嗎？眾里尋他千百度，暮然回首，卻發(fā)現(xiàn)我將他遺忘在了角落。到了民國，大總統(tǒng)徐世昌把《新元史》列入正史，與《二十四史》合稱“二十五史”；但也有很多人不將《新元史》列入，而是把《清史稿》列為《二十五史》之一。讓文章結(jié)構(gòu)清晰，觀點突出。拉面成了老百姓改變命運的“聚寶盆”。熬一鍋牛肉湯需要20多種草藥?！諣栣ｋU并不在于假想的革命的禍害，而在于阻礙進步的墨守成規(guī)。有關(guān)規(guī)則的作文素材（二）：名言沒有規(guī)矩，不成方圓。漠視規(guī)則將受到懲罰。一篇習作具備了上述五個部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。（四）進一步深入闡述這個步驟一般的同學很難發(fā)揮。（三）分點分層闡述理由有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。（二）引述+表態(tài)+觀點正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。這個標題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。這種作文題重在考查學生對一事物或社會現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達的清晰與曉暢。分析問題，層次要清晰，分析要有邏輯性。其他立意，只要從材料出發(fā)，言之有理，亦可。當然還可以辯證地看待這一問題。只有法律面前，人人平等，法律才能是法律。本次提供的材料是醫(yī)生本著救死扶傷的原則，臨時為產(chǎn)婦義務(wù)獻血，產(chǎn)婦得救了，醫(yī)院卻而受到了6萬元的經(jīng)濟處罰，還不得表揚醫(yī)生，因為被上級認為是違法采供血?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻吭擃}考查學生能寫論述類、實用類和文學類文章的能力。他還當了黑幫老大，天天帶著他的兄弟們晚間洗劫居民，這讓居民對他們惶恐不已。于是，他也退了學，因為他覺得學不學都無所謂了。于是他天天花天酒地，還經(jīng)常曠課、賭博?！　∮幸惶?，他看見有一個小伙子搶劫了一戶人家，得到了一大筆錢。相反，不懂法律的王俊，卻因為自己對法律的無知，從一個好學生淪落成搶劫犯，將正處花季年華的自己送進了監(jiān)獄。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。醫(yī)院四處為產(chǎn)婦尋找AB血型的義務(wù)獻血者，無果。92．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。任何只偏向“命”或“境”一方的都視為偏題?！碑斈憧梢宰屪约夯畹酶玫臅r候，就可以撒播你的影響力來造福人群，讓更多的人跟你一樣活得很好。他可以過得很精彩，可那畢竟還是很個人的事情，能不能對國家、對社會甚至對人民有一點點的貢獻，這是使命感！使命感是動力的內(nèi)在源泉，沒有明確使命感的人走不了太遠。如：為了國富民強而“虎門銷煙”的林則徐；放棄美國優(yōu)厚的生活條件，遠渡重洋報效祖國的錢學森；在荒涼沙漠默默奮斗數(shù)載，為了國家的國防事業(yè)鞠躬盡瘁的鄧稼先。卓越的人比其他人多了一個使命。優(yōu)秀的人在珍惜性命的同時，更注意提高內(nèi)在修養(yǎng)和生活質(zhì)量。有人說平庸也不錯，平平淡淡也是一種幸福?！敬鸢浮棵c境平庸的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命；卓越的人有三條命：性命、生命和使命，它們分別代表了生存、生活和責任！這句話，道出了人生的三種境界。以上材料，引發(fā)你怎樣的感悟與思考?請以“命與境”為題，寫一篇不少于800字的文章。91．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在寫作時，可圍繞是非來設(shè)置分論點。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。當然，這只是提供一種立意和論證思路。接著可以用兩個主體段落論證此觀點，一寫大膽質(zhì)疑其實就是實事求是的態(tài)度，可以舉事例證明。絕不能違反事物發(fā)展的邏輯和科學常識，而任意杜撰。有些事物，從科學常識看也許是不符合實際的，但在具體語境中，也有其合理性，大可不必吹毛求疵。寫作任務(wù)為“請你寫一篇文章，對他的發(fā)問作出回應(yīng)”。勸學》《孔雀東南飛》中存在的問題?！币螅?00字以上，題目自擬。向先哲學習：吾愛吾師，吾更愛真理。伽利略，面對著大咖亞里士多德的從來沒被人懷疑過的言論，大膽發(fā)問求證，創(chuàng)立了物體自由落體定律；布魯諾，面對著宗教神學不可撼動的“地球中心說”理論，大膽質(zhì)疑求真，捍衛(wèi)發(fā)展了“太陽中心說”理論，即使慘遭被火燒的懲處，也絕不屈服改換初衷。倘若毛澤東像李立三和王明一樣，做一個不質(zhì)疑不發(fā)問的教條主義者，中國的歷史就要改寫了。比如，俄國十月革命首先是在城市中暴動并取得成功的，于是這種奪取政權(quán)的模式被當作范例。敢于對習慣說法和習慣認知發(fā)問，彰顯了求真務(wù)實的作風。然而，這位高中生卻較起真來，顛覆了我們的習慣認知?！犊兹笘|南飛》里說“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦”，把鴛鴦比喻夫妻恩愛，忠貞廝守。但研究發(fā)現(xiàn)，鴛鴦不一定有固定的“夫妻”關(guān)系。結(jié)構(gòu)層次：文章開篇提出觀點：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧！文章接下來陳述了我們對傳統(tǒng)文化不夠重視，文章又闡述了外來文化對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的沖擊，這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。（4）中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。不過，普通話日益強大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結(jié)果。在老地名消失的同時，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”“阿彌陀佛大酒店”等新地名不斷涌現(xiàn)。地名不僅承載了大量的個體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn)。參考立意：（1）保護傳統(tǒng)藝術(shù)，我們責無旁貸；（2）應(yīng)重視藝術(shù)的傳承；（3）兼收并蓄，發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)；（4）傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，既是挑戰(zhàn)也是機遇等等?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作文的能力。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?？梢哉f，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧！　　最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。有人贊嘆：中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、雕塑、工藝美術(shù)和傳統(tǒng)美食等等，精彩紛呈，美不勝收！有人自豪：中國傳統(tǒng)藝術(shù)都有幾千年的積淀，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國深厚的文化底蘊和無數(shù)人民智慧的光！與此同時，也有人為中國傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)的前途而憂慮，因為傳統(tǒng)藝術(shù)因傳承人和受眾越來越少而日漸式微，加之外來文化的入侵和沖擊，不久的將來都會徹底消亡。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。如此才能展示一個學生思維的深廣度。 （三）分點分層闡述理由 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。點睛：任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。儀式既成習慣不易改變，不如留下，收獲心安；儀式背后的深情也不會因落伍淪落到拋棄地步；儀式帶來的樂活態(tài)度也足以讓我們在快節(jié)奏中收獲喜悅。中華文明蘊藏在種種儀式中，也正是這些儀式，讓中華文明區(qū)別于其他文明。“一梳梳到尾，二梳白發(fā)齊眉，三梳兒孫滿地”，母親在待嫁女兒身旁一下下梳著，這古樸的儀式中，蘊含了多少美好祝愿與不舍。復旦大學教授嚴復鋒說：“習慣的意義在于維持生活的安穩(wěn)感。此外，現(xiàn)在大多數(shù)網(wǎng)友是青年人，他們正面臨家庭、事業(yè)等各方面的壓力，因此，他們會在網(wǎng)上尋找各種宣泄渠道。這是一個沒有連續(xù)性沒有意義的世界。網(wǎng)民跟帖、炒作，樂此不疲。此外，假設(shè)幕后并無推手，整個事件就是羅玉鳳的一種自我陶醉，那么同樣讓人感嘆。據(jù)稱，羅玉鳳征婚事件為網(wǎng)絡(luò)營銷策劃機構(gòu)精心策劃的炒作，目的就是要羅玉鳳出名?！耙晕业闹巧毯鸵晕业哪芰Φ脑?，往前推三百年，往后推三百年，總共六百年之內(nèi)不會有第二個人超過我”、“必須具備國際視野，有征服世界的欲望。其后引起了當?shù)卣畬拥年P(guān)注?！跋纭痹虈鴺s，一位精神失常的流浪者。惡意炒作就是在這樣的環(huán)境背景下才出現(xiàn)的。網(wǎng)絡(luò)媒介在人們的生活中扮演著越來越重要的角色。我們以下所講的炒作，都是就網(wǎng)絡(luò)新聞的“惡意炒作”而言的。《北京青年報》編輯張維國也指出：“炒作，首先是個中性詞，是宣傳的第二種解釋，例如對某個人、某件事、某產(chǎn)品在一段時間內(nèi)集中的、連續(xù)的有一定規(guī)模的宣傳就是炒作”[i] “炒作”二字之所以容易讓人誤解，是因為個別媒體出于盡快在激烈的競爭中占領(lǐng)市場的考慮，常常把這種手段用于社會新聞、負面報道或者突發(fā)報道上，形成了“惡意炒作”。根據(jù)對材料的把握，可以有如下的寫作素材參考：一 “惡意炒作”概念的界定對于“炒作”一詞，《應(yīng)用漢語詞典》（2000年版）的解釋是：“大力宣傳和鼓吹”。根據(jù)對材料的關(guān)鍵詞的把握，材料中心是在說互聯(lián)網(wǎng)下的現(xiàn)狀。本題是一篇材料作文。新的傳播環(huán)境下，東窗事發(fā)后才采取處理已然不可取，應(yīng)對質(zhì)疑的聲音及時作出回應(yīng)，對其主動說、盡快說、如實說，讓真相擠壓謠言的生存空間，讓謠言“見光死”?！睂τ趯?yīng)的人、事、物，如果我們只是一個無知者，那么就應(yīng)保持一個局外人的身份，不知、不言，不隨意應(yīng)和大眾言論，以免增強錯誤的輿論煽動力；而知情者，則需要站出來，引導正確的輿論?！　鞑ブ{言的始作俑者固然可恨，可我們更多時候竟也成為其幫兇，為“假真相”推波助瀾。可我們在面對這些并不了解的“事實”時，可曾想過這所謂的真相，卻是另一個謊言？　　近幾年來，隨著社會進入自媒體時代，人們每天接收到的信息可謂爆炸性的。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。這樣的背影，或許屬于扛起了整個家庭的父親母親，或許屬于無私幫助過我們的良師益友，或許屬于危難時刻挺身而出的無名路人，又或許屬于激勵著我們學習的楷模榜樣。六個方塊字，或許那片土就在那里面。”中央財經(jīng)大學07級保險學院的馮同學說?！拔覀儗嬍胰耸忠慌_電腦，老師上課的講義、資料都是通過公郵共享，大多數(shù)地方填表也都要交電子版，和朋友們的交流更是少不了電腦”，進入大學剛剛兩個月，中國人民大學法學院的新生單敏敏越來越意識到，大學里需要更多接觸的是電腦而不是書寫。 “小學階段是孩子們動筆的最好階段，漢字書寫一定要在這段時期打上扎實的基礎(chǔ)。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。此外，學校在職教師代表、校友代表也參與進來。最后，總括全文，再次點題。50多年來，始終在農(nóng)業(yè)科研第一線辛勤耕耘、不懈探索，為人類運用科技手段戰(zhàn)勝饑餓帶來綠色的希望和金色的收獲。妻子問他這是干什么，他說是在練字。晴朗的日子，教室總開著燈；涼爽的天氣，電扇竟還運轉(zhuǎn)著；洗手間的水龍頭滴滴答答的躺著水，來來往往的人視若無睹；飯盒還剩一大半飯菜……、文學家，“揚州八怪”之一。中國是擁有5000年文明歷史的泱泱大國，我們的文化博大精深，我們的傳統(tǒng)美德源遠流長。參考立意：治國治家要實干；改革創(chuàng)新的必要性；成功在于實踐等等。第六句強調(diào)愛國，為國奉獻。強調(diào)提前謀劃，實干，不能驕傲，要謙虛?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力?？梢?，大凡人之事業(yè)，皆能在深思熟慮中奮起，在開拓進取中發(fā)展壯大，亦可在傲慢懈怠中傾覆。君不見，威震四海如始皇，奮六世之余烈一統(tǒng)天下，創(chuàng)下萬世基業(yè)，奢望子孫萬代累世王之，不承想王不遞三世。馬云實干，故有了阿里巴巴；馬云進取，才有了阿里巴巴雄踞全球商界而屹立不倒的今天?！　∈郎媳緹o路，踐踏多了，天塹也能變通途，這個道理憑誰都懂。不少于800字。(李商隱《詠史》) 　　⑥茍利國家生死以,豈因禍福避趨之,(林則徐《赴戍登程口占示家人》) 　?、呤裁词锹?就是從沒路的地方踐踏出來的,從只有荊棘的地方開辟出來的。乘馬》 　?、壑问啦灰坏?便國不法古。政之所廢,在逆民心。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。如此才能展示一個學生思維的深廣度。 （三）分點分層闡述理由 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果?！　　爸灰俣嘧咭恍〔剑路鹗窍蛲环较蜻~近的一小步，真理就會變成謬誤”，轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉其目的和行為雖情而可原，理而能解，可不要迷戀和沉溺喲!　　“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”，對人生有良好的愿望或?qū)ξ磥砻篮玫钠谕?，無論是從感情或是道理上來講，這都是合情合理的，也是天經(jīng)地義的。近年來錦鯉從水中“游”到了網(wǎng)絡(luò)里“興風作浪”——尤其是在各類考試前夕大量考生轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉希望錦鯉能為自己帶來好運保佑自己渡過難關(guān)?！　《诔赡耆说氖澜缋铮瑥膩頉]有什么好命天賜，所謂運氣，不過是時機來了，而你有能力抓住。全民錦鯉熱潮，是2018年下半年最熱的話題。原來，黃油在他們的不停攪動下，凝固了?？墒强偟米鳇c什么，還是繼續(xù)游吧，也許會找到辦法。幾經(jīng)嘗試，沒有結(jié)果。何為自然？萬山負勢而競高，各呈風流；萬流隨形而競奔，共筑浩瀚；萬花逐春而競艷，各抒芳韻；萬木聳干入云端，姿儀千態(tài)……自然，是萬物各秉其天賦，順時隨境，運其氣，鑄其命，發(fā)