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正文內(nèi)容

初中語(yǔ)文議論文閱讀專題訓(xùn)練解題技巧和訓(xùn)練方法及練習(xí)題(含答案)-wenkub.com

2025-04-01 23:03 本頁(yè)面
   

【正文】 (2)此題就是概括本文的分論點(diǎn),一般作者提出中心論點(diǎn)后,就會(huì)分幾段提出中心論點(diǎn),而且往往分論點(diǎn)就在段落的開頭,用排比段的形式曾現(xiàn)出來(lái)。骨氣是人的脊梁,有骨氣為人處世才有操守和韌勁。 讀點(diǎn)詩(shī)詞,長(zhǎng)點(diǎn)學(xué)問(wèn),養(yǎng)點(diǎn)氣節(jié),何樂(lè)而不為?(1)作者寫作本文的目的是什么?(含標(biāo)點(diǎn)限80個(gè)字內(nèi)) (2)選文從哪幾個(gè)方面論證了“讀點(diǎn)詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)氣”這一中心?(含標(biāo)點(diǎn)限60個(gè)字內(nèi)) (3)文中說(shuō)讀詩(shī)詞能使人讀出“浩氣、骨氣、地氣、清氣”,你對(duì)讀詩(shī)詞能養(yǎng)氣的這四種說(shuō)法,感悟最深的是哪一種?請(qǐng)結(jié)合你的實(shí)際談?wù)?。腹有?shī)書氣自華。 氣質(zhì)、氣節(jié)乃君子之風(fēng)范,望大江東去,浪淘盡千古風(fēng)流人物……天地間惟有氣節(jié)與學(xué)問(wèn)是最重要的!王昌齡坦蕩胸襟,“一片冰心在玉壺”;李商隱諄諄告誡“歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢”;于謙剖心自勉,“要留清白在人間”“清風(fēng)兩袖朝天去”;王冕慨然揮毫“只留清氣滿乾坤”……宋代詩(shī)人龔日升概括得妙:“千首新詩(shī),一輪明月,兩字清廉。童孫未解供耕織,也傍桑陰學(xué)種瓜”之安,無(wú)一不是生活的營(yíng)養(yǎng)、人生的積淀。 讀詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)地氣。李太白“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,鄭板橋“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”,以及唐代詩(shī)人李頎“腹中貯書一萬(wàn)卷,不肯低頭在草莽”的骨氣,就是浩氣、正氣的延伸,也是做人做事的精氣神所在。 讀詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)浩氣。讀詩(shī)詞,可以讓我們學(xué)習(xí)古往今來(lái)仁人志士的氣節(jié)情懷,汲取詩(shī)詞歌賦的精神給養(yǎng)。補(bǔ)充倒立論據(jù)時(shí),要引用權(quán)威性的名言警句,引用時(shí)要完整準(zhǔn)確,不可張冠李戴,不可斷章取義。一般會(huì)在題目,文首或是文末提出或總結(jié)得出?!袄侠蠈?shí)實(shí)”苦干了十個(gè)春秋,創(chuàng)造了“紅旗渠”這一人間奇跡。 ⑵ 我贊同這個(gè)觀點(diǎn)。例如:蘭考任縣委書記焦裕祿同志在困難面前堅(jiān)持實(shí)事求是、調(diào)查研究的工作作風(fēng),從而找到了改造客觀世界、戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的正確途徑。 (2)結(jié)合文章內(nèi)容,我們應(yīng)該持贊同態(tài)度,作答時(shí),結(jié)合規(guī)矩的作用來(lái)談即可?!袄侠蠈?shí)實(shí)”苦干了十個(gè)春秋,創(chuàng)造了“紅旗渠”這一人間奇跡。(2)我贊同這個(gè)觀點(diǎn)。更不消說(shuō),那些彪炳史冊(cè)的成就、領(lǐng)跑時(shí)代的成果以及所有那些靠“不老實(shí)”手段剽竊不走的創(chuàng)造,無(wú)不是“老老實(shí)實(shí)”才能做出來(lái)的。是非黑白,一眼即知?!澳懘蟆币步^對(duì)不是沖鋒陷陣的一身是膽:經(jīng)商做買賣,今天在原料上搞點(diǎn)“添加”,明天在賬本上做個(gè)花樣,明知犯法也要賺個(gè)盆滿缽溢,這是膽大,本分經(jīng)營(yíng)只賺合理利潤(rùn)的是老實(shí)人……總之,這種“精明”“膽大”總是要壞了規(guī)矩而使自己得益的,但又并非“鋌而走險(xiǎn)”,而是在規(guī)則的邊界上反復(fù)試探,打“擦邊球”,專搞些難以監(jiān)督或不便懲處的勾當(dāng)。老實(shí)小伙,意味著不沾劣習(xí)不好風(fēng)流,做人做事不偏不倚,既講科學(xué)又能成事,堪稱美德之大成,日子必然越過(guò)越紅火。 《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里說(shuō):“誠(chéng)實(shí);規(guī)規(guī)矩矩”,算是“標(biāo)準(zhǔn)答案”。解答此類題,通常的做法是入:提取綜合,重組輸出,可以分為以下三個(gè)步驟:①?gòu)奈闹袦?zhǔn)確而迅速地補(bǔ)充、篩選、提取所需要的信息;②合理地概括信息;③按照一定的要求加工信息。答題時(shí)首先要認(rèn)真閱讀文章,在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上對(duì)議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證、語(yǔ)言進(jìn)行全面的把握,然后再仔細(xì)辨析題目中各個(gè)選項(xiàng),從而選出符合題意要求的答案。②有了堅(jiān)定,我們就不怕外來(lái)的一切干擾。這句話引用名言和舉王羲之的事例說(shuō)明了堅(jiān)持不懈的重要性,而不是說(shuō)明堅(jiān)定的重要性。③有了堅(jiān)定,我們的生命會(huì)變得更有價(jià)值和意義?!弊罱K成為一代書法大家?!?,抵制各種誘惑,在《正氣歌》中寫下“是氣所旁薄,凜烈萬(wàn)古存。 ③段引用孔范的事例,論證了要多做有把握的事情,對(duì)沒(méi)有把握的事情要正確理解、科學(xué)分析和綜合評(píng)估的觀點(diǎn)。(選文有刪改)(1)下列對(duì)文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是(這種利益至上的人,十之八九都是一些名利之徒,在他們的世界里,根本沒(méi)有什么真理,如果有,那也是關(guān)乎利益的東西。當(dāng)年,林肯競(jìng)選總統(tǒng)時(shí),幾個(gè)朋友從某個(gè)會(huì)場(chǎng)給他發(fā)來(lái)電報(bào),告訴他當(dāng)總統(tǒng)還差兩票,但只要他在當(dāng)選總統(tǒng)后給他們兩個(gè)人在國(guó)會(huì)中謀個(gè)位置,那么票數(shù)即可額滿?!度蔟S隨筆》中就提到這樣一件事,當(dāng)年,隋文帝進(jìn)攻陳朝,大軍已經(jīng)來(lái)到江邊,而陳朝的都官尚書孔范對(duì)陳后主說(shuō):“長(zhǎng)江是天然屏障,自古以來(lái)分隔南北方,今天敵軍難道能夠飛渡嗎?”陳后主以為他說(shuō)得正確,也就沒(méi)有嚴(yán)加防范,結(jié)果兵敗亡國(guó),孔范也流落到偏遠(yuǎn)地方。”他聽(tīng)了,微微一笑,說(shuō):“這老漢還在迷惑擾亂人。有了堅(jiān)定,我們就不怕外來(lái)的一切干擾。 ⑸本題考查學(xué)生議論文論據(jù)的把握能力。 ⑶在提取信息過(guò)程中要注意,有時(shí)如果文段中是幾層并列的內(nèi)容,就需要把幾個(gè)意思聯(lián)結(jié),歸納出一個(gè)主要意思;如果文段中有結(jié)構(gòu)類似的詞語(yǔ)、短語(yǔ)或者句子,那么這些往往是所要找的幾個(gè)要點(diǎn)。(或:突出了對(duì)別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行思考和總結(jié)的重要性。 故答案為:⑴ 年輕人更要善于反省。解題時(shí)認(rèn)真閱讀文章的③④⑤自然段,抓住這三段的中心句來(lái)回答即可。議論文的中心論點(diǎn)常在文首或是文末出現(xiàn),一定是一句表示判斷的完整的話。(3)①自身所作所為;②別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);③挫折和失敗。,誨人不倦。(1)本文的中心論點(diǎn)是什么? (2)第①段在文中有哪些作用? (3)作者認(rèn)為年輕人應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行“反省”? (4)說(shuō)說(shuō)第④段畫線的句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)有何作用。在任何一個(gè)時(shí)代,青年都是社會(huì)上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。 ⑥反省要取得成效,關(guān)鍵在于要善于將反省后的認(rèn)識(shí)付諸實(shí)踐。”正確的東西會(huì)使你變得更加聰慧,錯(cuò)誤的東西會(huì)使你變得更加清醒;成功的經(jīng)驗(yàn)大多相似,失敗的原因卻千差萬(wàn)別,從失敗的教訓(xùn)中學(xué)到的東西,往往要比從成功的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的多,而且更為深刻。個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)雖然來(lái)得更直接更真切,但其廣度和深度畢竟是有限的。反省不理智之思、不和諧之音、不練達(dá)之舉、不完美之事,往往能夠得到真切、深刻而細(xì)致的收獲。蘭塞姆去世后,安葬在圣保羅大教堂,墓碑上工工整整地刻著他的手跡:“假如時(shí)光可以倒流,世界上將有一半的人可以成為偉人。 年輕人更要善于反省廖廓本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。做題時(shí),應(yīng)首先明確信息篩選的方向,有了明確的目的,就有了篩選的范圍和標(biāo)準(zhǔn);其次是正確理解所找信息的內(nèi)涵,從而進(jìn)行恰當(dāng)取舍,避免有所偏頗或答非所問(wèn)。真正的孝順應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在的,在生活中多陪伴,多交流,多關(guān)心。最終使得感情的溝通成了一種奢望。 ⑷結(jié)合現(xiàn)實(shí)分析,不少人一年到頭忙于工作忙于應(yīng)酬,很少有和父母團(tuán)聚的時(shí)間,即使和父母團(tuán)聚,也是任父母坐在旁邊,自己在高興地發(fā)微信、刷微博,并把和父母在一起團(tuán)聚的場(chǎng)景發(fā)在朋友圈里,別人看來(lái)總認(rèn)為這個(gè)人有多么的孝順,而真正的孝順不應(yīng)該是為了給別人看的,而應(yīng)該從父母的實(shí)際需要出發(fā),在家多陪伴父母,和父母說(shuō)說(shuō)話,交流交流思想,正想一首歌中唱到常回家看看,哪怕幫父母耍??曜酉聪赐?。所以說(shuō)無(wú)法替代。(2)同學(xué)相約,隔桌相望,很多人卻習(xí)慣在線溝通;朋友聚首,大家都拿起手機(jī),忙著拍照、分享、點(diǎn)贊;親人團(tuán)圓,任父母坐在旁邊,發(fā)微信、刷微博卻成了最重要的事。 本文中心論點(diǎn)是什么? (2)但是,別讓手機(jī)成為“孤獨(dú)的手雷”,讓技術(shù)連通心靈,是我們需要解答的一道生活考題。沒(méi)有這種溝通,通訊技術(shù)再發(fā)達(dá)便捷,人與人之間的情感也如建沙舟之上,出現(xiàn)“手機(jī)多忙碌,心就多孤獨(dú)”的尷尬。盡管時(shí)代的車輪在不斷向前,但人們對(duì)于真實(shí)感情的溝通需求,卻從未改變。 從最初的呼叫轉(zhuǎn)移,到語(yǔ)音、視頻對(duì)話,技術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的即時(shí)化、可聽(tīng)化、可視化交流,本是要讓人與人之間的聯(lián)系更加密切,讓感情的交流更加便捷?!痹谶@個(gè)意義上,手機(jī)正成為一種“孤獨(dú)的手雷”,折射出現(xiàn)代人的心靈正處于孤島之中。正如一句歌詞所說(shuō)的:“孤單,是一個(gè)人的狂歡;狂歡,是一群人的孤單。同學(xué)相約,隔桌相望,很多人卻習(xí)慣在線溝通;朋友聚首,大家都拿起手機(jī),忙著拍照、分享、點(diǎn)贊;親人團(tuán)圓,任父母坐在旁邊,發(fā)微信、刷微博卻成了最重要的事。 別讓手機(jī)成為“孤獨(dú)手雷”可采用的答題模式是:采用的論證方法+表達(dá)效果(具體有力或生動(dòng)形象)+論證的觀點(diǎn)。論點(diǎn)一般出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、中間。 ⑶ 示例:發(fā)生安全事故,人們最關(guān)切的是傷亡情況和救援進(jìn)展動(dòng)態(tài),個(gè)別地方的新聞發(fā)布卻大篇幅著墨于“地方領(lǐng)導(dǎo)重視”,缺少事件本身的信息。因此這段話運(yùn)用引用論證(道理論證)、舉例論證(事實(shí)論證)的方法,證明了“語(yǔ)言的力量,首在言之成理”,有力支撐了文章的中心論點(diǎn)。(2)引用論證(道理論證)、舉例論證(事實(shí)論證),引用名言,并舉開會(huì)發(fā)言的例子,證明了“語(yǔ)言的力量,首在言之成理”,有力支撐了文章的中心論點(diǎn)。挖掘語(yǔ)言的寶藏,品味語(yǔ)言的藝術(shù),有助于更好傳遞信息、交流意見(jiàn)、溝通情感,也必將推動(dòng)行之有恒、行之有格、行之有效。譬如,有的鄉(xiāng)村動(dòng)員植樹,長(zhǎng)篇累牘都是綠化的道理,對(duì)大家最關(guān)心的樹苗供應(yīng)等現(xiàn)實(shí)議題只字不提。這是行文的典范,又何嘗不是語(yǔ)言的真義?話語(yǔ)真情充沛、邏輯嚴(yán)謹(jǐn),自然能生發(fā)出直抵人心的力量。同樣一句話,不同的人講往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果。 ①生活中,有人喜歡高談闊論,有人習(xí)慣低聲細(xì)語(yǔ),有人說(shuō)話綿里藏針……無(wú)論是日常攀談還是正式發(fā)言,語(yǔ)言都可謂交流的工具、思維的載體。7.閱讀下面文章,回答問(wèn)題。 ⑷本題考查結(jié)尾段的作用。解答此類題目要在通讀全文的基礎(chǔ)上,提取出文章中的關(guān)鍵信息,從而概括出答案。 ⑸ 示例:劉禹錫因?yàn)橛辛说粗?,身居?jiǎn)陋之室,才會(huì)有無(wú)案牘之勞形,無(wú)絲竹之亂耳”的輕松快樂(lè)。吸引讀者的注意,激發(fā)其閱讀興趣。 (5)本題選擇一位有淡泊之心的名人,用與示例相同的句式,表述出其淡泊之心的具體事例即可。接著第②段解說(shuō)什么是“淡泊第③至③段分別論述了具有淡泊之心應(yīng)具有的條件,第⑥至⑦段論述擁有淡泊之心的作用。 (3)“貪如火,不遏則燎原。開頭引用高僧慧能的一首偈子,結(jié)合后文“高僧淡泊名利的思....受到了后人的敬佩和稱贊”,從其內(nèi)容來(lái)看,是為了引出本文的論題‘淡泊之心”。(3)運(yùn)用道理論證和比喻論證的論證方法,既有道理論證的嚴(yán)謹(jǐn)又有比喻論證的通俗易懂,從而論證了“淡泊之心自高遠(yuǎn)這一觀點(diǎn),使論證更全面有力, 淺顯易懂,引人深思?!敬鸢浮?(1)用唐朝高僧慧能的一首偈子開篇,引出文章論述的中心話題。(1)文章開篇引用高僧慧能的一首偈子,其作用是什么? (2)結(jié)合文章內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)什么樣的人才能做到真正的淡泊。 ⑥在人的生命歷程中,轟轟烈烈是暫時(shí)的,大部分時(shí)間都在平淡中度過(guò)。一切隨心而為,嬉笑怒罵皆自由才是生活的本意,亮化自我心靈,放眼悠悠天地,淡泊之心自然高遠(yuǎn),以淡泊之心對(duì)待名利,就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,(“貪如火,不遏則燎原;欲如水,不遏則滔天。淡泊,是一種功名利祿,繁華于我如浮云的心境,是一種堅(jiān)守人生之道的氣節(jié)。常懷淡泊之心,才能讓塵世的種種規(guī)劃為零,不以物喜,不以己悲! ②“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。高僧淡泊名利的思想,以一種“世間萬(wàn)物皆空”的意念去面對(duì)塵世間的事物,以一種心中靜若水,處事波瀾不驚的心境去面對(duì)外界的誘惑,受到了后人的敬佩和稱贊。結(jié)合文章和材料內(nèi)容,可以得出只要“在日常工作中恪盡職守,在普通崗位上埋頭苦干,每個(gè)人都可以成為自己的英雄”。⑵本題考查引論文的論證方法和作用。⑵ 舉例論證,舉了科研人員、基層干部、醫(yī)生和老師(恪盡職守)的例子,具體有力地論證了“英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇,而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅(jiān)守”這一觀點(diǎn),使文章更具說(shuō)服力。生活中處處有英雄,我們每一個(gè)人皆可成為英雄,只要能在自己的崗位上做好本職工作,為社會(huì)發(fā)展和人民利益做出貢獻(xiàn),就可成為我們自己的“英雄”。舉例論證的答題模板為“使用舉例論證的方法,列舉……(概括事例)的事例,證明了……的觀點(diǎn)(如果有分論點(diǎn),則寫出它證明的分論點(diǎn),否則寫中心論點(diǎn)),從而使論證更具體更有說(shuō)服力”。劉傳見(jiàn)機(jī)長(zhǎng)沉著應(yīng)對(duì)飛機(jī)在飛行途中出現(xiàn)的故障,保護(hù)了人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全,正是英雄的行為表現(xiàn)。②全國(guó)中小學(xué)同步開展“崇尚英雄?精忠報(bào)國(guó)”主題活動(dòng)。 (3)聯(lián)系文章和下面材料,談?wù)勀銓?duì)“英雄”的認(rèn)識(shí)?!睙o(wú)論哪一個(gè)時(shí)代,英雄的事跡和精神都是激勵(lì)社會(huì)前行的強(qiáng)大力量。 ④尋找英雄、崇尚英雄,更要努力成為英雄。軍人、警察、維和戰(zhàn)士、消防官兵……他們?cè)谶@些高風(fēng)險(xiǎn)的崗位上默默奉獻(xiàn),不少人為了國(guó)家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲。 ②國(guó)家也在回應(yīng)著人民的情感與心聲。相信,“怎樣的人 稱得上英雄”“用什么方式去報(bào)國(guó)”會(huì)成為孩子們之間熱切討論的話題。要求考生整體感知文章,理解文章的內(nèi)容,理清文章的思路,結(jié)合題干的要求,找中心語(yǔ)句進(jìn)行作答。 ⑵本題考查考生對(duì)詞語(yǔ)的含義的理解,要求考生注意對(duì)詞語(yǔ)意思的積累,要結(jié)合具體的語(yǔ)句,聯(lián)系上下文的內(nèi)容進(jìn)行分析理解。 多一份讀書,便多一分智慧的光亮。 ① 引用陶淵明的話加以論證屬于道理論證; ② 句將“ 有學(xué)問(wèn)但對(duì)我沒(méi)有什么用處的書 ”比作“ 敝屣的書 ”運(yùn)用的是比喻論證。在這里用到是比喻的含義,指 無(wú)價(jià)值的書或書中無(wú)價(jià)值的知識(shí)、內(nèi)容。 ⑵本題考查詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中含義的理解能力。如分析“ 好和壞,自己判斷,糟粕和精華,自己說(shuō)了算,予取予棄的生殺大權(quán),自己把握。”(________)②那些有學(xué)問(wèn)但對(duì)我沒(méi)有什么用處的書,也許在某些正經(jīng)人和革命者看來(lái),不屬大雅的書,視若敝屣的書,我就用吃石榴的辦法來(lái)閱讀了。好和壞,自己判斷,糟粕和精華,自己說(shuō)了算,予取予棄的生殺大權(quán),自己把握?!庇纱丝梢?jiàn),求知求生,是同樣的道理。固然,石榴這東西,能食的部分極其少,不能食的部分尤其多,但此物之苦之澀之酸外的,偶然得之甘汁,也是一種難能可貴的口味。有讀得興起,拍案叫絕的愉悅;也有讀得沒(méi)勁,大倒胃口的不愉悅。 ③首先,閱讀閑書的愉悅,會(huì)帶來(lái)身心充實(shí)。因此,閱讀能夠攝取豐富的營(yíng)養(yǎng),獲得廣泛的愉悅。 ①陶淵明說(shuō):“好讀書,不求甚解,每有會(huì)意,便欣然忘食。4.閱讀《閱讀的愉悅》,回答各題。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。這是立論的論證方式。(2)本題考查文本內(nèi)容理解正誤的判斷。C.《鄒忌諷齊王納諫》一文中的鄒忌發(fā)現(xiàn)自己的不足時(shí),就是跳出了人生“井口”,當(dāng)他去勸諫齊王時(shí),也是幫助齊王跳出自己的“井口”,所以
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