【正文】 綜合來(lái)看，第一、二則材料意在告訴我們，世界上沒(méi)有一成不變的東西，萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化中，尤其是在瞬息萬(wàn)變的今天，如果故步自封，就會(huì)像葡萄牙、香港那樣，被取代和超越。第一則材料從歷史和政治的角度，客觀敘述了歷史上“世界霸主”由西班牙轉(zhuǎn)向葡萄牙，葡萄牙又被荷蘭所取代的歷史事實(shí)，意在提示考生在歷史的洪流中，沒(méi)有什么是一成不變的，世界上沒(méi)有誰(shuí)是常勝將軍，也沒(méi)有誰(shuí)能永遠(yuǎn)稱霸世界。此外，要求“選好角度”，說(shuō)明考生不管是從三則材料的綜合角度出發(fā)立意，還是從單則材料的角度出發(fā)立意，均應(yīng)視為“符合題意”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫(xiě)作能力。每個(gè)民族都有自己的歷史，每個(gè)國(guó)家也都有自身發(fā)展的瓶頸期。于是，有人尋求解決方法。失之東隅，收之桑榆。見(jiàn)一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)便盲目“全部更新”自己，是不值得的。柯達(dá)公司曾是世界上的膠卷技術(shù)公司，何等的成功，但當(dāng)攝影從膠片時(shí)代邁入數(shù)碼時(shí)代時(shí)，柯達(dá)仍頑固地守著傳統(tǒng)“膠卷大王”的地位，不肯轉(zhuǎn)變，最終在迎來(lái)“132歲生日”的時(shí)候，被迫宣告破產(chǎn)。無(wú)論是熱帶沙漠里為保水抗旱運(yùn)用減法的光棍樹(shù)，還是溫暖地區(qū)沼澤地中為耐水溫而選擇加“呼吸根”的落羽杉，都身處其他植物難以生存的環(huán)境中，卻也擁有一方土地，一片天空。以上材料觸發(fā)了你怎樣的感想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。材料一：1450年，葡萄牙開(kāi)啟了世界的大海時(shí)代，成為世界霸主；1530年，西班牙繼承了航海精神，取代葡萄牙成為頭號(hào)強(qiáng)國(guó)；1640年，海上馬車(chē)夫荷蘭取代西班牙稱霸世界。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。愛(ài)崗敬業(yè)是人類社會(huì)最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。生命，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有一次?？梢韵却_定標(biāo)題“珍愛(ài)生命”，可以結(jié)合事例，如司馬遷、史鐵生、張海迪等，引出論點(diǎn)“珍愛(ài)生命”。在檢討和審視的基礎(chǔ)上，醫(yī)生的獲得感更加明顯，生存狀態(tài)得到改善?？梢詮膼?ài)崗敬業(yè)、堅(jiān)守崗位；責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；義務(wù)與權(quán)利等角度立意?？梢詮恼鋹?ài)生命；重視健康；身體是革命的本錢(qián)等角度立意。人生苦短，好好活著、健康活著，工作才能繼續(xù)，才能實(shí)現(xiàn)自我的理想、貢獻(xiàn)自己的力量，才是更好地為他人、為社會(huì)服務(wù)。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。更有甚者賣(mài)一些不干凈的東西，拿大家的健康開(kāi)玩笑。人們?yōu)榱苏鋹?ài)自己的生命，每天進(jìn)行體育鍛煉，講究衛(wèi)生，經(jīng)常通風(fēng)，抗擊非典的一些護(hù)士和醫(yī)生，遇到困難不退縮，他們堅(jiān)持“能戰(zhàn)勝非典”的信念，夜以繼日為病人治病，他們忘我的工作，永遠(yuǎn)站在非典的前線，與SARS病毒作斗爭(zhēng)。就算當(dāng)生命要垂危時(shí)，也不能白白走這一生，應(yīng)該去珍愛(ài)自己的生命，同時(shí)去做一些有意義的事情。它試圖掙扎，但終于倒下，當(dāng)太陽(yáng)用明亮的光輝照滿人間，那美麗勇敢的小精靈在晶瑩的世界中終于一躍而起，向清明如洗的空中冉冉飛去，像一片小小的雪花，帶著珍愛(ài)生命的情懷，消失在陽(yáng)光下的青草地上空，演繹了生命的一次升華……既然蝴蝶都這么那我們?nèi)祟愑质窃鯓訉?duì)待生命的呢？有些人卻懂得生命的可貴?！敬鸢浮空鋹?ài)生命美國(guó)作家曾寫(xiě)過(guò)《熱愛(ài)生命》這篇小說(shuō)，文中以巨大的藝術(shù)力量表現(xiàn)了對(duì)生命的酷愛(ài)，如何幫助一個(gè)人戰(zhàn)勝死亡。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。②心底無(wú)私，何必拘于形式？③明大德，守公德，嚴(yán)私德。然而，知府為地方上的行政長(zhǎng)官，該地區(qū)的財(cái)政稅收、錢(qián)糧刑獄等無(wú)所不管?？梢?jiàn)他的頭腦中，“公”與“私”的界限是多么分明。在這個(gè)繁華的世界,碰壁、誤解、仇恨總是在所難免,我們不應(yīng)拘泥于此,我們何不撐一支竹嵩,就會(huì)心底無(wú)私天地寬。【答案】心底無(wú)私天地寬浩瀚海洋,揚(yáng)一支帆去遠(yuǎn)航；蔚藍(lán)天空,擷一片云去翱翔；無(wú)垠草原,并不只是純真美夢(mèng),只要你有一顆寬容的心,就能夠心底無(wú)私天地寬。這就是史載“滅燭看家書(shū)”的故事。一天晚上，京城發(fā)來(lái)的公文到了，李有叔拆開(kāi)閱讀，發(fā)現(xiàn)里面夾有一封家書(shū)。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫(xiě)類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。珍饈百味，日食只需三餐?！边@是劉禹錫先生長(zhǎng)樂(lè)的人生。守望一顆殘星，或許能獲得整片璀璨夜空。古往今來(lái)，盡顯才美者，多是以新陳設(shè)配新睡袍，以提升才華來(lái)成就優(yōu)秀。新興的高新技術(shù)，誠(chéng)以時(shí)時(shí)相配之力，撐起了新時(shí)代的梁柱，穿住了新時(shí)代的“華美睡袍”。最后可以寫(xiě)自己的做法或期待，如生在新時(shí)代，我們當(dāng)接過(guò)時(shí)代接力棒，不斷奮斗、進(jìn)步；大到國(guó)運(yùn)時(shí)潮，小到萬(wàn)物你我，匹配之道無(wú)處不在等。：外因可以激勵(lì)人更加努力，向上最終達(dá)到一種和諧——人與物的匹配（和諧）以及人自身的和諧；匹配意識(shí)，激勵(lì)自我完善；從一點(diǎn)一滴做起，不斷改變自己走向和諧等；改變自我，促進(jìn)和諧；勇于追求和創(chuàng)造，使生活/人生更和諧美好等。這個(gè)故事反映出人們?cè)趽碛辛艘患碌奈锲泛螅瑫?huì)不斷配置與其相適應(yīng)的物品，以達(dá)到心理的平衡的問(wèn)題。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。蓮實(shí)有心應(yīng)不死，千春猶待發(fā)華枝——美好聚攏，精神的風(fēng)花雪月，雅舍盡得之。他們過(guò)于看重物質(zhì)裝飾的富麗堂皇，無(wú)論是新婚大撒錢(qián)的交通路口，還是品牌服飾攀比的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)；無(wú)論是好冠蓋征逐之交的“名利場(chǎng)之子”，還是作假貪圖浮名的翟某人們，真的需要魯迅用刀鋒之語(yǔ)言喚醒，需要董橋以手中古樸雅致的玩物啟發(fā)，更需要一品莊子的無(wú)用之用、老子的朝瞬不終？恰如毛姆在《月亮與六便士》中所言：“滿地都是六便士，有人卻抬頭看見(jiàn)月光。魏晉文人普遍有好竹之癖，在山陰道上，曲水流觴，金谷宴集，蘭亭修禊。楊絳有言：“人能凝練成一顆石子，深潛水底，只知身在水中，不知水流。倘若精神盈滿身軀，又何必如狄德羅般因新衣而將舊物舊具代之以嶄新陳設(shè)，徒費(fèi)周章呢？精神若時(shí)常拂拭，便何愁雅舍不存？衣著得體，新衣添彩，本無(wú)可厚非。要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。有一天，朋友送他一件精致華美的睡袍，他感到非常開(kāi)心。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。材料作文中增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫(xiě)作任務(wù)的功能，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說(shuō)理論證。翻開(kāi)人類歷史長(zhǎng)卷，多少偉大的實(shí)踐者正是通過(guò)點(diǎn)燃創(chuàng)新一一這盞明燈而達(dá)到成功彼岸的。從本質(zhì)上揭示，責(zé)任是一種與生俱來(lái)的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終，是生命價(jià)值的體現(xiàn)。（4）健康生活：珍愛(ài)生命，健全人格，自我管理?！坝^乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下”，試想，如果我們的心靈中沒(méi)有詩(shī)意，我們的記憶中沒(méi)有歷史，我們的思考中沒(méi)有哲理，我們的生活將成為什么樣子？如果我們的醫(yī)生心目中只有細(xì)菌和病毒，而沒(méi)有病人；如果我們的建筑師心目中只有水泥和鋼材，而沒(méi)有居民；如果我們的物理學(xué)家和化學(xué)家心目中只有分子、原子、電子，而沒(méi)有想到如何把自己的發(fā)明用來(lái)造福人類，那么，世界的真善美何在？（2）科學(xué)精神：實(shí)事求是是科學(xué)精神的核心，開(kāi)拓進(jìn)取是科學(xué)精神的活力。材料主要講“核心素養(yǎng)”，請(qǐng)結(jié)合自己的觀察、體會(huì)或感悟，認(rèn)為哪一核心素養(yǎng)最為重要，闡述觀點(diǎn)、理由、認(rèn)識(shí)和思考。什么是真正的大師，他的舉手投足、字里行間都有一種超然的氣質(zhì)，處處都體現(xiàn)出一種深厚的人文內(nèi)涵。愛(ài)默生有言：“有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西。然而，不論是“焚書(shū)坑儒”還是“文字獄”，都是對(duì)人文精神的一種傷害。人文的傳承，在歷史的轉(zhuǎn)盤(pán)中進(jìn)行接替，每一個(gè)時(shí)代都有與之對(duì)應(yīng)的人文。人文是一種涵養(yǎng)，一種力量，時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著人心，更能直觀地傳遞真情。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離寫(xiě)作的指向，不能超出其范疇，不得抄襲、套作，不得少于800字。中國(guó)教育界有一個(gè)概念最為國(guó)人關(guān)注，并持續(xù)引發(fā)思考和熱議，這就是“核心素養(yǎng)”。如2015年全國(guó)新課標(biāo)1卷要求考生給“女兒舉報(bào)”事件相關(guān)方寫(xiě)信來(lái)入情入理地談問(wèn)題、講道理；全國(guó)新課標(biāo)2卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)展示自己的價(jià)值判斷。因此在新材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)型指令則較好地解決了這一矛盾，這類作文在英美等國(guó)的作文考試中比較常見(jiàn)。點(diǎn)睛：什么是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文？恢復(fù)高考制度以來(lái)，高考作文經(jīng)歷了命題、話題、材料作文、新材料作文的嬗變。這都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技“兩種表情”的交相輝映，而誰(shuí)又能說(shuō)清這兩者哪個(gè)更重要？實(shí)際一項(xiàng)新科技的誕生就意味著另一項(xiàng)科技成為了傳統(tǒng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代就如唇亡齒寒一般緊密相連，因此傳統(tǒng)文化與新興科技必須相互扶持相互交融才能更好的發(fā)展社會(huì)，世博會(huì)中的兩種表情也正是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，古典與現(xiàn)代的結(jié)合這樣的表情才是最美，最活躍的表情?，F(xiàn)在進(jìn)入21世紀(jì)，京劇的“盛唐”時(shí)期過(guò)去了，也與就是因?yàn)槿藗儗?duì)傳統(tǒng)“落后”的京劇失去興趣，而可能要想其煥然新生，就必須有現(xiàn)代科技的輔助。傳統(tǒng)文化的傳播離不開(kāi)現(xiàn)代科學(xué)。傳統(tǒng)文化使我們的城市，生活更充實(shí)，富有內(nèi)涵。對(duì)于以上事情你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法?！皶?shū)者，著也，以手執(zhí)筆，著于竹帛。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。事實(shí)素材：（1）第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在浙江烏鎮(zhèn)拉開(kāi)帷幕，雷軍、丁磊、周鴻祥等人齊聚烏鎮(zhèn)，思想的火花在唇槍舌劍中閃耀。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是總分式、并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。總之，“活”，是這道題的最大特點(diǎn)。此外，要求“選好角度”，說(shuō)明考生不管是從材料的哪個(gè)角度出發(fā)立意，均應(yīng)視為“符合題意”。材料先指出生活中味道有很多而且具體可感，然后指出味道不僅是舌尖上的美味，也指人生百味，我們所遇到的，慢慢會(huì)都會(huì)醞釀成一種特殊的味道，即人生百味。本題是一則材料作文。魯迅先生就要求我們面對(duì)文化的碰撞時(shí)博采眾長(zhǎng)，有智慧有選擇地“拿來(lái)”，為我所用。物理界爭(zhēng)論數(shù)百年的波動(dòng)說(shuō)和粒子說(shuō)困擾了無(wú)數(shù)科學(xué)家，然而最終波粒二象性的結(jié)論一出，震驚了科學(xué)界。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”。思想上的碰撞，會(huì)讓你的心胸更加寬廣。遠(yuǎn)距離欣賞，等距離交往，零距離溝通……善于調(diào)適距離，彰顯處世之道、人格魅力和精神境界。（二）生活中有很多種味道。立好議論文框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條：一是引論本論結(jié)論齊全；二是層次分明；三是銜接自然；四是首尾呼應(yīng)。寫(xiě)議論文要立好議論文的總體框架——基本結(jié)構(gòu)是考場(chǎng)作文提高分?jǐn)?shù)的重要手段。（三）寫(xiě)作思路：本題可以寫(xiě)記敘文，也可以寫(xiě)議論文?？忌梢詮娜魏我粋€(gè)角度闡述看法。審題原則有：整體性原則、多角度原則和限定性則。曾有人故意刁難齊白石先生，想請(qǐng)他作畫(huà)，畫(huà)出“十里蛙聲”，而齊白石先生也不惱，然后便作了《蛙聲十里出山泉》，用的是縱幅，一條小溪自遠(yuǎn)而近，從小流到波濤，畫(huà)的下游隱約看見(jiàn)能夠辨認(rèn)出的蝌蚪——水流潺潺，蝌蚪在下游悠游，不禁讓人聯(lián)想，溪流的上游，十里之外，一定會(huì)有青蛙，從那里，蛙聲傳來(lái)。而視界又常常為外物所擾，如同窗子蒙塵或滌凈一般，常有模糊清晰之分，富貴之家不知饑餐寒衣，所以大多不恤貧苦；碌碌之人不知天空之廣闊，所以大多茍且活著喪失精神；溫室里的人不知生活道理，所以最終在錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)中難以自拔……視界基于眼前之景，若是不經(jīng)過(guò)心中檢驗(yàn)、思想的反省，便極有可能失了顏色和形貌，用而無(wú)所用了。當(dāng)他的病友終于如愿以償搬到窗邊時(shí)，卻只看到一堵白墻，然后便幡然悔悟。高中快要畢業(yè)了，你認(rèn)為擺在自己面前的應(yīng)該是一個(gè)什么樣的“世界”？請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“世界”的認(rèn)識(shí)。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。（2）分論點(diǎn)二，“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念”，并舉出古今典型事例論證分析。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行，維系了社會(huì)和諧；就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。，有著光輝的作用。在漢朝以后的兩千多年，他們一直是國(guó)家制定禮儀的經(jīng)典著作，他們被稱為“禮經(jīng)”。不僅不方便，而且花費(fèi)是甚多。談古論今，一張紙的存在，意義截然不同。綜合材料考生不難發(fā)現(xiàn)，這是一則和“中華傳統(tǒng)文化”有關(guān)的材料作文，圍繞“傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”寫(xiě)即可。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢(qián)學(xué)森！是申雪與趙宏博。時(shí)間的流逝，時(shí)代的變換，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日早被有些現(xiàn)代人拋之腦后，他們現(xiàn)在學(xué)習(xí)著西方的浪漫完美主義的節(jié)日，清明時(shí)節(jié)，有多少去烈士墓園祭拜為我們拋頭顱灑熱血的英雄？端午時(shí)節(jié)，有多少人包粽子紀(jì)念當(dāng)年為國(guó)殉江的屈