【正文】 它卻是中華民族沉淀了千年的底蘊。請結(jié)合自己的觀察、體會或感悟，你認(rèn)為哪一核心素養(yǎng)最為重要，闡述你的觀點、理由、認(rèn)識和思考。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這種任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更 能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、 立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。相較于話題作文那樣放得過寬，命題作文、材料作文限制過多、文體單一等有很大優(yōu)勢，但其作文不確定的角度也為套作和宿構(gòu)提供了空間。立意提示：一、贊成“手寫漢字”：（1）漢字書寫，需要回歸手寫 （2）傳統(tǒng)文化不可輕易拋棄（3）莫讓現(xiàn)代科技淹沒傳統(tǒng)文化 （4）“失寫癥”當(dāng)警惕二、贊成“打字”：（1）不必恐懼“失寫癥” （2）打字，更能適應(yīng)社會發(fā)展的需要（3）“打字”成為常態(tài)未嘗不可 （4）“打字”并不影響傳統(tǒng)文化的傳承三、辯證看待二者：（1）“手寫”與“打字”同等重要（2）“傳統(tǒng)文化”應(yīng)與“現(xiàn)代科技”攜手發(fā)展（3）在繼承傳統(tǒng)文化（技藝）的同時，還應(yīng)兼顧現(xiàn)代社會發(fā)展的實際與需要。如果沒有傳統(tǒng)文化作為其研究對象，有則么能體現(xiàn)科技的先進(jìn)？本屆世博會中，中國館那用投影和三維動畫技術(shù)制作的《清明上河圖》讓繁華市井生活的傳世名作中的人物“活”了起來，讓參觀者仿佛置身于北宋汴京城；日本館的智能機器人用小提琴演奏出了優(yōu)美動聽的《茉莉花》。再看中國的傳統(tǒng)文化京劇，它不可能不受時代的影響。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技同時在世博會上展現(xiàn)了他們的魅力，但在我看來，他們并不完全獨立，他們相互依存才使彼此都得到了更好的發(fā)展。傳統(tǒng)文化代表著一個民族的根，一個民族的魂，人們精神與智慧的結(jié)晶，把傳統(tǒng)丟了，即使外表再怎么富麗堂皇，充其量也就是一具“空殼”罷了。相反，在鍵盤上敲打、在手機上按壓，已經(jīng)成了大多數(shù)人的“常態(tài)”，“失寫癥”成為了“鍵盤族”不得不面對的問題。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。梁漱溟以一支筆桿碰撞外界的輿論，以一顆真心碰撞外界的嘲諷與打壓,而始終堅持真理：（2）屠呦呦以智慧與努力，碰撞青蒿素研發(fā)過程中的懷疑與否定，歷時幾十年，為世界帶來生的希望；凡高以他對生活的如火熱情，碰撞冷漠的社會，碰撞一切鄙俗的目光，為人類繪畫史注人了一抹亮色。素材：理論素材：水本無華，相蕩乃成漣漪；石焉有火，互擊而發(fā)靈光。距離產(chǎn)生美；保持交往距離，可提升精神境界。其特點：有核心詞，有思維導(dǎo)向；有對材料的解剖，也需圍繞材料發(fā)散引申。本題題干要求選擇其中一則材料內(nèi)容寫一篇文章，由此，考生既可以根據(jù)材料的核心詞，再由此聯(lián)想具體的人和事，更容易寫得真切深刻。第二則材料的核心話題是“味道”。思想碰撞，乃向上的車輪！讓我們學(xué)會享受思想的碰撞吧！【解析】【詳解】本題考查考生的寫作能力。當(dāng)然，思想上的碰撞應(yīng)是一種深層次的對話與交流，是相互啟迪，互學(xué)互鑒，取長補短，并不是一方千方百計碾壓另一方，也不是碰撞之后草率地握手言和，即使與權(quán)威碰撞，也不要迷信、盲從。有的時候，碰撞會將雙方“擊碎”，然后才逐漸形成新的生命，這大概也是科技發(fā)展、文明進(jìn)步必須經(jīng)歷的一種痛苦的裂變重組過程。蘇軾一生遭遇多次貶謫，貶謫的生活苦不堪言，而他與幾位僧人好友的交流，讓他逐漸看淡了人生的失意，笑對挫折，“竹杖芒鞋輕勝馬。不同的思想相遇了，碰撞了，其激發(fā)出的火花四射，彼此相互啟迪，互學(xué)互鑒，取長補短，就如同那有了源頭活水的半畝方塘，“天光云影共徘徊”。（三）距離，是時空相隔的長度，也是認(rèn)識、感情上的差距。在一個多元的世界，我們應(yīng)該如何面對碰撞，是一個值得深思的問題。要求開頭提出論題或論點，然后主題部分選用材料分層次地論證，結(jié)尾歸納總結(jié)。其實一些簡單的結(jié)構(gòu)技巧，如設(shè)置懸念式、穿插回放式、欲揚先抑式、畫面組合式就可以讓文章多姿多彩。②世界即勢界？③世界即飾界。材料關(guān)于世界的看法提供了三個角度：視界、勢界、飾界?！窘馕觥俊驹斀狻浚ㄒ唬忣}：材料作文審題很重要。那么，既然每個人的視界不同，人們又是如何做到將自己的視界與生活完美相融呢？由于視界不同，每個人的想法會有相似和不同之處，這看似人與人之間，人與社會之間有著難以調(diào)和矛盾，其實不然——真正視界廣闊而深邃的人，有著自己的智慧，是智慧和經(jīng)驗讓他們認(rèn)清自己的視界?！懊總€人心中都有一把火，而走過的人只看到煙”，所以梵高因為藝術(shù)之火不愿拖累弟弟而不惜客死他鄉(xiāng)，所以一位音樂家因為嫉恨之煙恐嚇莫扎特寫下《安魂曲》……透過窗子看到的視界是一幅畫，或雅或俗，或闊或窄，或善或惡?！敬鸢浮縖例文]視界 通過一扇窗戶，你能夠看到什么世界？曾有個病人向他同室的病友說：我看到了藍(lán)天、花園和孩子們。有人認(rèn)為，世界就是“視界”，它是一個人眼睛所能看到的范圍，“視界”廣則世界大；有人認(rèn)為，世界就是“勢界”，它取決于一個人對這個世界的掌控力，勢力大權(quán)勢重則世界寬；還有人認(rèn)為，世界就是“飾界”，它的一切都來源于人的內(nèi)心對這個物質(zhì)世界的感知與修飾，用美去裝點，這個世界燦爛無比，用惡去感知，這個世界暗無天日。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。能標(biāo)新立異就更加理想。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個搶眼的題目。結(jié)尾部分，照應(yīng)材料以及題目和開頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀點，發(fā)出號召，“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。然后，主體部分，提出問題：“傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該怎么做？”分析問題：（1））第一個分論點“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化”，并列舉西方感恩節(jié)、情人節(jié)的例子，明確觀點“雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟”。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理？原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。3中國傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。我國存有“三禮”，《周禮》，《儀禮》，《禮記》記錄了周代的許多禮儀。賢士寫詩，大臣上書，史官記史，皆用竹簡。悠久文化，源遠(yuǎn)流長。材料一共可以劃分為三個層次，第一層，“中國的歷史十分悠久，中國的文化博大精深”，肯定了中華文化的價值和作用；第二層，“書法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂器、國畫、對聯(lián)，詩詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……”，列舉了中華文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式；第三層，“這些文化需要我們傳承和發(fā)揚”，介紹了命題者對傳統(tǒng)文化的看法和觀點。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。表揚與夸贊讓人們做事的態(tài)度更加積極，更有動力，也能很有效的減輕對失敗的心理負(fù)擔(dān)。我還是希望這種不分青紅皂白、沒有原則的夸夸群可以少一點，多一點鼓勵群，認(rèn)清現(xiàn)實，畢竟生活這么美好，我們要努力擁抱生活。然后從不同的角度分析論述，如我們看自己不能只關(guān)注自己的優(yōu)點，而故意隱瞞自己的錯誤，這樣就會沾沾自喜，自以為是，自然就不會進(jìn)步；我們在查找自己的問題和錯誤時，一定要找到根源，這樣就能夠成功對問題和錯誤進(jìn)行準(zhǔn)確無誤的診斷、治療；要學(xué)會自我剖析，正確評價自己，人各有所長，也各有不足等。無論是贊美還是批評，都要適中，而不能偏向任何一個方面。樹立正確的人生觀、價值觀；正確認(rèn)識自己，相信自己；善于調(diào)節(jié)自己等?！翱淇洹笨梢葬尫艍毫?，增強信心；“夸夸”可以排解情緒，更好面對生活等?？淇淙撼霈F(xiàn)的根本原因有兩點：第一，學(xué)習(xí)、生活、工作壓力過大，夸夸群可以起到發(fā)泄和排解情緒的作用；第二，根據(jù)馬斯洛需求理論，人們都有社交和被尊重需求，夸夸群的出現(xiàn)剛好滿足了這一需求。馬克吐溫的話主要講恰如其分地贊美能使人感受到人際間的理解和溫暖，能夠使人活的更加愉快?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。但以這種方式來減壓，效果恐怕難以令人樂觀，畢竟人在壓力大的情況下，還被別人劈頭蓋臉一頓臭罵，只會火上澆油、雪上加霜。所以說，不管這樣的夸夸群感情是真是假，但至少它對夸人的人和被夸的人都沒有什么壞處，也可以算得上是一種無傷大雅的行為?？淇淙撼嗽诟咝；馃嵋酝?，還有電商平臺商家推出了“夸人服務(wù)”，記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，花費20元購買服務(wù)后，便會被拉進(jìn)一個群里，群里人會從長相、性格等各個方面夸贊購買服務(wù)的人?！弊罱鸨摹翱淇淙骸本褪侨绱?，不管你在群里說什么，馬上就會被其他群成員夸到心花怒放，滿眼所見只是人性的美好?！　W(xué)習(xí)勤奮刻苦(四)　,到了楚國就偷東西,莫非楚國的水土使百姓善于偷東西嗎?,自作聰明,結(jié)果是搬起石頭砸了自己的腳,只得自我解嘲。參考答案一、(一)　(此花開盡更無花)　歷盡風(fēng)霜而后凋的品格(二)　詞牌名,玉壺般的明月漸漸西斜,人們整夜舞動著魚形、龍形的彩燈,通宵達(dá)旦載歌載舞,笑語喧嘩。(多選)(4分),晏子用類比推理的方式進(jìn)行駁斥,使楚王陷入尷尬境地。(4分)今民生長于齊不盜,得無楚之水土使民善盜耶? 4. 楚王想要侮辱晏子,晏子巧妙地進(jìn)行反駁后,楚王為什么笑著說“圣人非所與熙也,寡人反取病焉”?(4分) ,“王視晏子笑曰”中的“笑”是楚王　　　　　的笑。(　　)。⑥避席:離開座位。②詣:到……去?！蓖跻曣套有υ?“齊人固⑤善盜乎?”晏子避席⑥對曰:“嬰聞之,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實味不同?！边@句話運用　　　　的手法,表現(xiàn)了司馬光　　　　　　　　　　　　的特點。　　　　,乃終身不忘也。,長大了,還記得安放書籍的地方。(3)或馬上,或中夜不寢時　　　　　　　?、鄬?睡覺。):等待?！薄咀⑨尅竣倩?擔(dān)心。其幼時患①記憶不若人,眾兄弟既②成誦而游息③矣,獨閉門不出,俟④能諷誦⑤乃已。,雖然現(xiàn)在勉強可行,以后不會再有效果,不是好辦法。(2分) ,奪取不應(yīng)得的東西 “詐偽之道,雖今偷可,后將無復(fù),非長術(shù)也”理解正確的是(　　)?！秴问洗呵铩贰咀⑨尅竣俳?使……干涸。(4分),給下面句子中加點字選擇正確的解釋。⑤逆:違背?！咀⑨尅竣偈?吃。狐曰:“子②無敢③食我也!天帝使我長④百獸,今子食我,是逆⑤天帝命也。,為下闋人物的出現(xiàn)布置好背景。,不正確的一項是(　　)。,試著描述下面詞句描寫的熱鬧的場面。(3分)。元夕》中“元夕”指的是傳統(tǒng)節(jié)日中的　　　　,此夜稱元夕或元夜。指盛裝的婦女。⑤鳳簫:指笙、簫等樂器演奏?！咀⑨尅竣偾嘤癜?詞牌名。寶馬雕車④香滿路。,詩人賞菊入迷,流連忘返,直到日頭西斜?！?　的特點,寄托詩人對菊花　　　　　　　　的贊美。,表現(xiàn)了作者　　　　　　　　　的情態(tài)。②陶:指東晉詩人陶淵明。專項卷——古詩與文言文閱讀一、閱讀下面的古詩詞,完成練習(xí)?！咀⑨尅竣偾飬?即叢叢的秋菊。(2分)(3分),叢叢秋菊圍著房舍,仿佛是陶淵明的家。元夕[宋]辛棄疾　　東風(fēng)夜放花千樹②,更吹落,星如雨③。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊⑩處。④寶馬雕車:豪華的馬車。⑧蛾兒、雪柳、黃金縷:皆古代婦女元宵節(jié)時頭上佩戴的各種裝飾品。1.《青玉案,以花喻燈,表明燈的燦爛多姿的詞句是(　　)。 ,玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞。(3分)跟下句的“魚龍舞”構(gòu)成萬民同歡的景象。(17+9+16+22=64分)(一)狐假虎威　　虎求百獸而食①之,得狐?；⒉恢F畏己而走也,以為畏狐也。④長(zhǎng):為首領(lǐng),執(zhí)掌。⑨遂:于是。(3分)? ?? ?　　　　　　　　　　　　　　　　　　　的人。詐偽之道,雖今偷可,后將無復(fù),非長術(shù)也。1.“竭澤而漁”中,“漁”的意思是(　　)。,即使現(xiàn)在可用在偷盜上,以后就不會再有效果,不是長久之計。(三)司馬光勤學(xué)　　司馬光,宋哲宗時宰相,嘗主編《資治通鑒》,為一時之名臣?；蝰R上,或中夜不寢⑧時,詠其文,思其義,所得多矣。④俟(s236。⑦博聞強志:形容見聞廣博,知識豐富,記憶力強。(2)俟能諷誦乃已　　　　　　　　,讀了哪些古代書籍,他依然記得很清楚。(3分)。4.“眾兄弟既成誦而游息矣,獨閉門不出,俟能諷誦乃已。王曰:“縛者曷③為者也?”對曰:“齊人也,坐④盜?！薄咀⑨尅竣倬坪?酒喝得正暢快的時候。⑤固:本來。⑩反取病焉:反而自討沒趣了。(吧)。,正確的有(　　　　)。“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳”這句話,強調(diào)了環(huán)境對人的成長起著決定作用?！?