20xx學(xué)習(xí)論語(yǔ)參考心得的參考心得體會(huì)5篇-wenkub.com
2025-01-17 05:26 本頁(yè)面
【正文】 寬容是一種豁達(dá)的風(fēng)范，更是一種幸福。人與人之間需要寬容、需要理解。有的時(shí)候我們寬容了別人，別人就會(huì)寬容我們，善待我們。知我者天乎!”意思是說(shuō)別人不理解你，嫉妒你、攻擊你，你也不惱怒，而是時(shí)常反省本人，我還有哪些缺乏之處?與其浪費(fèi)時(shí)間去還擊別人的指責(zé)，倒不如埋頭做本人的事，不怨天，不尤人，努力充實(shí)和完善本人。就拿孔子本人來(lái)說(shuō)吧，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者們之因而如此推崇他，不過(guò)是利用他的學(xué)說(shuō)，用以禁錮民眾思想，作為穩(wěn)固其階級(jí)統(tǒng)治的工具罷了。豈只是活著的人，即便是蓋棺之人，也難以定論。間隔和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即便在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境地。我想作為一名老師不僅要有一個(gè)好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學(xué)生在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)劇烈的時(shí)代，保持良好樂(lè)觀的心態(tài)是多么的重要?！ ∪藗兂Ｕf(shuō)“老師是人類靈魂的工程師”因而一個(gè)老師的心靈思想直截了當(dāng)妨礙一批學(xué)生的思想觀念。身為一名老師，那么我的和諧是什么?我想最根本的應(yīng)該是老師與學(xué)生的和諧，老師和學(xué)生在我看來(lái)是相輔相成的一個(gè)組合，而不是對(duì)立的組合。以德報(bào)怨這個(gè)詞我們并不生疏，我們經(jīng)常說(shuō)生活里頭有如此的人，不管別人怎么樣對(duì)不起他，他依然對(duì)別人那么好，我們覺(jué)得如此的人格應(yīng)該在孔子那兒是得到欣賞的，可沒(méi)想到，孔子反咨詢他了一句，“何以報(bào)德?”孔子的意思是說(shuō)一個(gè)人他已經(jīng)用德抱怨了，那他還留下什么去報(bào)人家的恩德呢? 讀到這，我猶豫了。這個(gè)假期在校領(lǐng)導(dǎo)的建議下，我再次走進(jìn)《論語(yǔ)》，與它進(jìn)展心與心的交流。對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，一個(gè)以優(yōu)秀的品性、靈性和韌性為企業(yè)作出出色奉獻(xiàn)的人確實(shí)是英雄，是一個(gè)忠誠(chéng)的員工。忠誠(chéng)又是不隨波逐流、百折不撓的意志，是一種面對(duì)困難“聽(tīng)?wèi){風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的良好心態(tài)?！ ∽詈?，我談一談本人對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)的理解。企業(yè)家們從本身的實(shí)踐中體會(huì)到，創(chuàng)立企業(yè)文化是用心錘煉的過(guò)程，自醒自悟比學(xué)習(xí)借鑒還重要。正如我們常說(shuō)的三流企業(yè)靠老總，二流企業(yè)靠制度，一流企業(yè)靠文化。五是“知禮”。二要“克己”，要自覺(jué)地約束本人，抑制私欲，行正道，不做一切非禮之事。我們xx的骨干要秉承“修身持家治天下”的使命感，要具備強(qiáng)烈的事業(yè)心和堅(jiān)強(qiáng)的意志力。這些現(xiàn)象都需要我們修己以敬，修身立德，修己以治企業(yè)，把企業(yè)利益放在第一位，我們的企業(yè)才能立于不敗之地。反而要談忠誠(chéng)度，文化認(rèn)同感，我認(rèn)為這包含著深化的哲理。下面就談?wù)劚救说膶W(xué)習(xí)體會(huì)。由此可見(jiàn)，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐。 關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。”與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)?！ ￡P(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度：孔子認(rèn)為，追求學(xué)咨詢首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵。我要常讀更深化的讀，以理論指導(dǎo)我的行動(dòng)?！倍谖夷贻p氣盛的時(shí)候，是一個(gè)只有理想而沒(méi)有土地的人。說(shuō)高確實(shí)是個(gè)至高無(wú)上的標(biāo)準(zhǔn)，大家想想，要使本人做過(guò)的每件事都禁得住琢磨，實(shí)在又是極不容易的事。 ——人生有限,，有限的才華用在最應(yīng)該使用的地點(diǎn)?！ ∮钟姓l(shuí)會(huì)真正想到和做到(吾日：“已所欲，施于人”)應(yīng)該放下時(shí)且放下，你要寬容別人，“不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡本人的才能去協(xié)助那些需要協(xié)助的人。”人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地咨詢天咨詢地，一次再一次怨天尤人，如此只能加重你的苦痛。我看到他舉的例子，打的比方，他的經(jīng)典妙句，真叫人折服。 關(guān)于學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得的心得體會(huì)(2) 聽(tīng)了黃部長(zhǎng)關(guān)于論語(yǔ)的講解后，真是收獲頗豐，給我以心靈上的震撼!黃部長(zhǎng)把兩千多年前的《論語(yǔ)》用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái)，但每個(gè)人理解的程度不同，感受也會(huì)有所不同，我的理解確實(shí)是教誨世人如何做人，如何做一個(gè)好人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，而做人的起點(diǎn)確實(shí)是要有一個(gè)樂(lè)觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。蓋易地則皆然。所有學(xué)咨詢之中，只有佛法才是宇宙人生最終究的真理，只有從佛法角度，才能真正理解儒家，正如張商英所說(shuō)：“吾學(xué)佛，然后知儒。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?？鬃颖救说男蜗髴?yīng)當(dāng)是什么?二千多年來(lái)，夫子被不斷解釋、演繹，構(gòu)成了各各不同、差異宏大的形象系列，曾被稱為至圣先師，也曾被稱為喪家犬。故《觀經(jīng)》下三品往生者都是惡人，這正說(shuō)明信愿力、佛力的不可思議。王鳳儀、劉善人盡管也談到過(guò)佛法、成佛等咨詢題，但其學(xué)說(shuō)只是佛法中的人天乘(屬凈業(yè)三福中的第一福)，修到最高水平也只是命終后升天，是不能出離三界的，更不能往生西方極樂(lè)世界。 王鳳儀并沒(méi)有讀過(guò)書，他的學(xué)咨詢，全從本人的天分(仁、明德、良知)中流現(xiàn)出來(lái)，此天分人人皆有，是真實(shí)的存在，不管體驗(yàn)到與否、發(fā)覺(jué)與否，它都“客觀地”、“不以人的意志為轉(zhuǎn)移地”存在于我們的內(nèi)心深處。然而，“禮失而求諸野”，在此危難之時(shí)，草根儒學(xué)家王鳳儀先生領(lǐng)導(dǎo)的道德運(yùn)動(dòng)異軍突起，并再傳至劉友生善人于當(dāng)代，顯現(xiàn)出
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