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對我縣文化事業(yè)發(fā)展情況的調(diào)查與思考-資料下載頁

2024-12-06 22:17本頁面
  

【正文】 歌等,其中馬跡塘故事與大栗港山歌(胡吶喊)是我縣最具地方特色的民間藝術(shù)形式,故事還是全省唯一的高臺藝術(shù)形式。但令人焦慮不安的是,這些民間藝術(shù)瀕臨失傳,究其原因,一是民間技藝的傳承屬父子相傳,師徒相授,藝人們沒有普及技藝的愿望,許多技藝是代代單傳,口傳身授,無文字記錄,很不可靠;二是由于商業(yè)文化的沖擊,年輕人認為民間技藝不賺錢,不愿學習,加上許多民間藝人不是已經(jīng)作古就是年事已高,民間藝人隊伍嚴重萎縮,民間技藝傳承處于風雨飄搖之中;三是已有的民間文藝資料已毀于一旦,上世紀八十年代,文化部門花了近十年的心血整理了一套較為完整的民間文藝檔案資料,卻不幸于1995年徹底毀于洪災,因此拯救和保護民間藝術(shù)已刻不容緩。第二類是文物及文物保護單位。縣境歷史非常悠久,從新石器時代起,桃江就有先民居住,3000多件文物真實地再現(xiàn)了桃江一脈相承的歷史淵源。文物是不可再生的。全縣珍貴文物中,東漢的漆木器及古籍、絲織品等一部分珍貴文物對保管條件要求苛刻,稍有不慎便會遭氧化或變質(zhì)損毀,但因保管條件太差,連最基本的恒溫干濕設(shè)備都沒有,無法達到行業(yè)要求,文管所整天在擔心著這些文物的生死存亡。全縣有浮邱寺等縣級文物保護單位31處,省級文物保護單位1處(熊亨瀚墓),這些場所的維修保護每年需要資金約8萬元,,與需求相差太大,因而文物保護單位的維持工作形勢嚴峻。 二、思考:如何突破五大瓶頸 馬克思主義認為,人是生產(chǎn)力中最活躍的因素,所以從某種角度看,解放生產(chǎn)力就是解決“人”的問題。從實踐層面來看,推動縣域文化發(fā)展,重點在于突破觀念、人才、投入、產(chǎn)業(yè)化及管理五大瓶頸。 (一)觀念瓶頸。文化是什么?它是具有濃厚地域色彩的價值觀念、思維方式、人文精神、民族藝術(shù)、行為方式、道德規(guī)范等方面的總和,其核心作用是教化,其最大目的就是為統(tǒng)治階級服務(wù),因而我們的文化必須是先進文化,必然是為人民群眾服務(wù)的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,文化逐步滲入經(jīng)濟領(lǐng)域,形成了今天我們津津樂道的文化產(chǎn)業(yè)。因而文化既有事業(yè)屬性,又有產(chǎn)業(yè)屬性;縣域文化既是社會主義文化的基礎(chǔ),又是精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié);既是縣域經(jīng)濟發(fā)展的重要動力,又是推動社會全面進步的催化劑。文化可以改變社會的精神面貌,可以提高民族素質(zhì),同時先進文化還可激發(fā)人民群眾的首創(chuàng)精神和創(chuàng)新能力。許多同志考察過沿海發(fā)達地區(qū),總認為他們文化工作搞得好是經(jīng)濟基礎(chǔ)好、財力雄厚使然,但他們?yōu)槭裁匆彦X投在文化工
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