中考語文文言文復(fù)習(xí)資料：岳陽樓記-資料下載頁
2025-11-27 03:03本頁面
【正文】 風(fēng)，其喜洋洋者矣闡述古仁人之心的句子是不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。揭示全文主旨的句子是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（3）本文第一段的“_________________，__________________”與第五段闡述古仁人之心的句子遙相呼應(yīng)；第二段描述了岳陽樓之大觀后，用________________，_________________，________________，________________，________________，__________引出覽物而悲和喜的描述；接著議論抒情，在與古仁人之心的類比中卒章顯志。政通人和，百廢具興然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此；覽物之情，得無異乎2. 第二段中的“覽物之情，得無異乎”和第五段中的“或異二者之為”中的“異”字各指什么內(nèi)容？前者指“遷客騷人因不同景物引發(fā)的“悲”和“喜”兩種不同的心情，后者指古仁人“不以物喜，不以己悲”的心情結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾與誰歸？”的慨嘆，周敦頤《愛蓮說》中也有“蓮之愛，同予者何人？”的感慨，試比較二者的感慨有何區(qū)別。 范仲淹通過此句一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)。另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。周敦頤只是表達(dá)了對(duì)知音甚少的感慨，范仲淹則是慨嘆憂國憂民的人太少“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎么樣的思想境界？ 憂國憂民，以天下為已任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂在后的品德?！安灰晕锵?，不以已悲”反映了古仁人曠達(dá)胸襟，這種胸襟在今天瞬息萬變的社會(huì)尤為重要。請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀愦蛩阍趺礃幼?，才能擁有這種胸襟。可圍繞“戰(zhàn)勝自我”、“摒棄私心”、“胸懷天下”、“志向高遠(yuǎn)而豁達(dá)進(jìn)取”來談
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