【正文】 的紛爭；戰(zhàn)國時期的社會大變革　　第八周：春秋戰(zhàn)國的科技與文藝；百家爭鳴　　第九周：歷史文物仿制活動；單元回眸　　第十周：復習、中考　　第十一周：中考情況總結；六王畢四海一　　第十二周：伐無道誅暴秦；漢武帝“大一統(tǒng)”　　第十三周：絲綢之路的開辟；評價歷史人物　　第十四周：秦漢的科學技術；秦漢的宗教、史學和藝術　　第十五周：月考　　第十六周：三國歷史故事會；北方民族大融合　　第十七周：江南地區(qū)的開發(fā)；三國兩晉南北朝的科技和藝術　　第十八周：文體節(jié)　　第十九周：文體節(jié)　　第二十周：復習　　第二十二周：期考　　以上教學計劃，一定認真履行，爭取在新的學期里教學工作再上新臺階?！　∑吣昙墯v史上冊教學計劃10活動目的：　　了解佛教傳入和道教興起的主要史實，了解秦始皇陵兵馬俑的藝術成就。通過不同形式，從不同角度來表現(xiàn)佛教和道教，培養(yǎng)學生主動參與意識，鍛煉合作能力，激發(fā)學生主動探究學習興趣。欣賞秦始皇陵兵馬涌，培養(yǎng)學生的審美情趣，提高學生的藝術鑒賞能力。讓學生在玩中學，從中去感受、體驗勞動創(chuàng)造的艱辛和喜悅?！　』顒訙蕚洌骸　?，用PowerPoint制成教學課件?！　?，編寫宗教與邪教的區(qū)別、世界第八大奇跡──秦始皇陵兵馬俑等資料?！　?，要求每組同學根據(jù)對佛教和道教的不同理解，確定表現(xiàn)形式。并收集有關宗教、秦始皇陵兵馬俑的讀物、圖集、仿制品等?！　?，學生按要求制作道具，并準備所需的材料等?！　。骸　　吨袊鴼v史七年級上冊教師教學用書》人民教育出版社2001年版　　《中國文化概論》華中師范大學出版社2001年版　　《歷史課程標準解讀》北京師范大學出版社2002年版　　活動步驟：　　。在組長的帶領下，通過討論確定本組表現(xiàn)方式。　　，每組同學用不同形式表現(xiàn)佛教和道教，爭取組內(nèi)每個成員都參與其中。由于時間關系，選擇2—3組同學當堂展示，其余組的活動可留到每節(jié)課前3—5分鐘完成。　　，啟發(fā)學生從各組不同的表現(xiàn)方式中，更全面地掌握課本知識，并且發(fā)現(xiàn)問題，提出問題?！　?、仿制品等?！　??！　??！　』顒舆^程：　　同學們確定的表現(xiàn)形式各具風格，有的從雕塑、壁畫的藝術成就上來展示，有的通過介紹佛教道教名山，有的從佛教和道教不同的建筑風格來體現(xiàn)，還有……　　首先登臺展示的這組同學陣容龐大，全組成員一起上臺。首先是一位同學把他們繪制的佛教傳入中國路線圖貼到黑板上，另一位同學介紹佛教誕生于古印度，阿育王時期向周圍國家傳播，西漢時從西域等地沿著張騫開辟的絲綢之路來到我國中原地區(qū)。接著兩位女同學把經(jīng)過精心挑選，用毛筆寫的兩首古詩貼到黑板上，如下：　　《楓橋夜泊》《江南春絕句》　　張繼杜牧　　月落烏啼霜滿天，千里鶯啼綠映紅，　　江楓漁火對愁眠，水村山郭酒旗風。　　姑蘇城外寒山寺，南朝四百八十寺，　　夜半鐘聲到客船。多少樓臺煙雨中?！　∪嗤瑢W齊讀后，臺上的一位同學問“從這兩首詩中，你能談談學到哪些與佛教有關的知識嗎?”有的說能看出南朝的寺院很多，說明當時統(tǒng)治階級重視佛教。有的說知道了南京最著名的寒山寺，由此可見寺院是佛教的建筑特點等。然后是一位手拿一幅自繪“老子”畫像的同學走上前，旁邊一個同學為大家介紹道教起源于中國，“老子”是道教的教主，人稱“太上老君”。最后是一個同學模仿道士煉丹，一邊煉丹一邊把煉好的丹丸放到嘴里，同學們被他的滑稽樣逗得開懷大笑，另一個同學在熱烈的氣氛中講述了道教方士在煉制丹藥過程中發(fā)明火藥的小故事。在表演中，同學們積極展現(xiàn)自己所知道的，在欣賞時，同學們輕松了解自己不知道的。　　在課堂展示中，贏得掌聲最多的是其中一組同學表演的短劇《猜一猜》。最先上場的是兩位脖子上掛著自制佛珠的男同學，其中一位雙手合掌，口中念念有詞，另一位雙腿一盤，竟然坐在地上，手中敲著泥塑的木魚，口中模仿敲擊木魚的聲音，在笑聲和掌聲中，搖頭晃腦地走下來。接著兩位挽著發(fā)鬢的女同學，手拿拂塵飄然而過，后面是兩位在胸前畫著十字，口中念著“上帝保佑”的小基督教徒從兩邊徐徐走到同學們中間，最后上來兩位裹著教室窗簾的白衣天使，頭戴一頂紙糊的白色小帽，雙手掌心向上，行了一個跪拜大禮。同學們掌聲不斷，爆發(fā)出陣陣開心的笑聲。在歡笑聲中小組長請同學們猜一猜剛才表演的四幕分別代表哪一支宗教?！　∪缓笸瑢W們一起欣賞秦始皇陵兵馬俑的圖片、仿制品，拿出自己準備的材料：泥土、橡皮泥、白蘿卜、土豆、刻刀等，大膽去嘗試，捏一個或雕一個小陶俑。同學們興趣高昂，各展其能。有的把一塊黃泥反復揉捏，然后分成兩部分，先用一點做陶俑的頭，另一塊做身體。有的把蘿卜去皮后，先雕出陶俑的大致模樣，再精心去雕塑面容和姿態(tài)。短短十分鐘，一塊塊普通的黃泥，一個個蘿卜、土豆，在他們的小手中變成一個個小陶俑?！　W生天地：　　，進行適當?shù)姆止?，準備簡單道具：用打盼籽或紅豆等材料申在一起制成佛珠，用白紙糊成小帽，用白色窗簾制成長袍，用一條條細細的白紙和木棍制成拂塵?！　?，還有與佛教和道教有關的畫等。收集與佛教、道教有關的詩和用語等?！　∑吣昙墯v史上冊教學計劃11一、指導思想　　著眼于學生的發(fā)展，注重弘揚中國各民族的優(yōu)秀文化，重視學生的思想情感教育，培養(yǎng)正確的世界觀、價值觀和人生觀。注意引導學生進行探究性學習，倡導教師探索新的教學途徑，改進教學方式和教學手段，開展豐富多彩的教學實踐活動，營造良好的教學環(huán)境。　　二、教學目標：　　通過學習，使學生了解重要的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象及歷史發(fā)展的基本線索，理解重要的歷史概念，引導學生學會收集、整理和運用相關的歷史學習材料，啟發(fā)學生對歷史事物進行想象、聯(lián)想和分析、綜合、比較、概括等認知活動。注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，以及與他人合作和參與社會實踐活動的能力。進一步認清歷史前進的大趨勢和當代中國的基本國情，堅定建設中國特色社會主義的共同理想，樹立為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的遠大理想，肩負起時代賦予的社會責任和崇高使命，當好社會主義事業(yè)的建設者和接班人。進一步培養(yǎng)學生運用知識分析解決問題的能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和自主學習的能力，提高學生的各方面素養(yǎng)?！　∪?、學生基本情況分析：　　初一年級學生處在長身體、長知識的階段，每天都接觸社會，他們的一些想法是對社會現(xiàn)實的反映，而他們受到年齡與知識的限制，社會分辨能力正在形成之中，雖然是不定型的思想，但也會影響其行為。教師有責任幫助他們正確認識社會，激發(fā)他們的學習興趣，端正　　學習態(tài)度，應經(jīng)常了解、分析學生的心理與思想狀況，以便做到心中有數(shù)。其次要切實了解學生的知識結構，認真分析其學習狀況，發(fā)現(xiàn)其長短處，在此基礎上制定切實可行的教學方案，從大多數(shù)同學的實際情況出發(fā)，同時也要兼顧兩頭。　　四、教材分析：　　本學期所授的內(nèi)容是中國歷史古代史部分，由文化課和活動課兩種課型組成，以課為單位。課本按歷史時期或學習主題編寫了“歷史小故事”，梳理基本線索。書中還設計了一些探究習題以及“自由閱讀卡”等欄目，旨在啟發(fā)思維，提倡各抒己見，答案不求唯一，增長歷史知識?！　∥?、教學措施：　　　　在把握教材時，教師應從總體上突破原有學科之間的界限，使學生能在多學科的背景下掌握教學內(nèi)容。在宏觀上，應保持合理的綜合結構。在微觀上，更要注重各人文學科知識間的合理滲透、相互融合和必要聯(lián)系?！　　　〕珜д嬲⒆阌趯W生發(fā)展的新的學習方式，即自主學習、合作學習、探究學習，使學生真正成為學習的主體。在教學中，通過那些能夠帶給學生理智挑戰(zhàn)的教學。通過那些在教學內(nèi)容上能夠切入并豐富學生經(jīng)驗系統(tǒng)的教學。通過那些能夠使學生獲得積極的、深層次的體驗的教學。通過那些給學生足夠自主的空間、足夠活動的機會的教學，　　真正做到“以參與求體驗，以創(chuàng)新求發(fā)展”的教學，有效地促進學生的發(fā)展。　　　　即強調(diào)學生思考能力、創(chuàng)造精神和自主探究能力的培養(yǎng)。以能力目標為主導，就是要求教師在教學中要以平等、理解、信任的態(tài)度，創(chuàng)造融洽的教學環(huán)境，給學生足夠的空間，促使學生主動地參與教學活動。在教學中，始終圍繞能力目標的實現(xiàn)，努力探討用能力目標主導教學的途徑和方式，真正地把知識、能力和人格培養(yǎng)有機結合起來?！　×?、教學進度安排：　　初一《歷史》課程設置為2課時/周，全學期約40課時，現(xiàn)將教學進度安排如下：