子路、曾皙、冉有、公西華侍坐優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)-資料下載頁
2024-12-06 00:37本頁面
【正文】 ?、蹎l(fā)得法。在子路、冉有、公西華各述其志后，曾晳感覺自己的志向與其他三位差別大，不想發(fā)表意見?？鬃颖阏f：“何傷乎？亦各言其志也！”促使曾晳敢于暢談自己的理想?！ 、茉u(píng)價(jià)得體。對(duì)子路的發(fā)言，“夫子哂之”；對(duì)曾晳的發(fā)言，“吾與點(diǎn)也”。當(dāng)四個(gè)學(xué)生述志后，孔子進(jìn)行總結(jié)，他高屋建瓴地將他們的發(fā)言上升到“禮治”，上升到與治國有關(guān)的高度，肯定了主流，指出了不足，很有指導(dǎo)意義?！ ￠喿x下面一首宋詩，按要求回答問題。（8分） 被酒獨(dú)行，遍至子云、威、徽、先覺四黎之舍三首①（其二） 蘇軾 總角黎家三小童，口吹蔥葉送迎翁②。 莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風(fēng)?！ 咀ⅰ勘痪疲簞偤冗^酒，帶著醉意。四黎：子云、威、徽、先覺都是海南黎族人，姓黎，故稱“四黎”。翁：蘇軾自稱?！ 跋呑杂形桷эL(fēng)”一句所用典故的出處。（2分） ，分析這首詩表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度（6分） 答案： 《論語》 詩人被流放到萬里之遙的天涯（海南），處境艱難，但由于受到佛道思想的影響和黎族百姓的歡迎，因此表現(xiàn)出曾點(diǎn)曾經(jīng)具有的那種逍遙自在、隨遇而安的人生態(tài)度?！ 』颍涸娙吮涣鞣诺饺f里之遙的天涯（海南），處境艱難，但由于受到佛道思想的影響和黎族百姓的歡迎，因此仍然向往曾點(diǎn)描述的禮樂之治，表現(xiàn)出積極樂觀的人生態(tài)度。 第四課時(shí) 《子路曾皙冉有公西華侍坐》文言知識(shí)點(diǎn) 一、通假字 鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏 莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，陰歷三月 唯求則非邦也與：與，通“歟”，語氣詞 二、古今異義 如會(huì)同，端章甫古：諸侯相見、諸侯共同朝見天子今：跟有關(guān)方面會(huì)合起來（辦事） 加之以師旅古：泛指侵略的軍隊(duì)今：軍隊(duì)編制單位之一 三、活用現(xiàn)象 端章甫：端，名作動(dòng)，穿禮服；章甫，名作動(dòng)，戴禮帽 風(fēng)乎舞雩：風(fēng)，名作動(dòng)，吹風(fēng) 三子者出，曾晳后：后，名作動(dòng)，落后 赤也為之小，孰能為之大：小、大，形作名，小事、大事 由也為之，比及三年，可使有勇：勇，形作名 異乎三子者之撰：撰，動(dòng)作名，才能，指為政的才能?！ 。ㄗⅲ汗纳?，鏗爾：鼓，在金文中鼓的寫法中本身就有動(dòng)詞“彈奏”的意思，所以不算活用。） 四、句式 以吾一日長乎爾狀語后置 毋吾以也賓語前置 不吾知也賓語前置即：“不知吾也” 如或知爾，則何以哉賓語前置 攝乎大國之間狀語后置 加之以師旅，因之以饑饉狀語后置 異乎三子者之撰狀語后置 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸狀語后置 夫三子者之言何如賓語前置 為國以禮狀語后置 五、重點(diǎn)實(shí)詞 居則曰：居，閑居，平時(shí)在家 攝乎大國之間：攝，夾、迫近 加之以師旅：加，加到……上 比及三年：比及，到 且知方也：方，道，是非準(zhǔn)則 舍瑟而作：舍，放下；作，起 異乎三子者之撰：撰，才能，指為政的才能 何傷乎？亦各言其志也：何傷，何妨 詠而歸：詠，唱歌 吾與點(diǎn)也：與，贊成 1為國以禮，其言不讓：讓，謙讓 六、重點(diǎn)虛詞 以（1）以吾一日長乎爾：介詞，因?yàn)?（2）毋吾以也：動(dòng)詞，認(rèn)為 （3）則何以哉：動(dòng)詞，做 （4）加之以師旅：介詞，用 如 （1）如或知爾：假如（2）方六七十，如五六十：或者（3）如其禮樂：至于 亦各言其志也已矣：亦，不過是，只不過 唯求則非邦也與：唯，句首語氣詞 而（1）子路率爾而對(duì)曰：連詞，表修飾。（2）舍瑟而作：連詞，表順接。（3）非諸侯而何：連詞，表并列?！ ∑?、一詞多義 方 （1）方六七十，如五六十：方圓 （2）且知方也：道，是非準(zhǔn)則 爾 （1）以吾一日長乎爾：代詞，你們 （2）子路率爾而對(duì)曰：助詞，形容詞詞尾，表狀態(tài)（……的樣子） 如（1）如或知爾（假如）（2）如五六十（或者）（3）如其禮樂（至于） （1）由也為之（管理，治理）（2）愿為小相焉（做） （3）赤也為之?。ㄌ妫尽蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)】
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