人口資源環(huán)境與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展-資料下載頁(yè)
2025-08-02 14:59本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】第一節(jié)可持續(xù)發(fā)展：背景和理論?！对鲩L(zhǎng)的極限》；列為國(guó)際社會(huì)面臨的四大問(wèn)題。群落，及其與環(huán)境構(gòu)成的系統(tǒng)和平衡關(guān)系。如地球上局部或整體的生態(tài)平衡遭到破壞，將導(dǎo)致嚴(yán)重后果。后代人需求的發(fā)展。（——聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)WECD《我們共同的未來(lái)》，——指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)的可持續(xù)?！▏?guó)內(nèi)和國(guó)際公平，代內(nèi)和代際公平。將產(chǎn)生重要影響；源對(duì)一國(guó)或地區(qū)的產(chǎn)業(yè)布局和結(jié)構(gòu)具有決定性影響；經(jīng)濟(jì)政策的制定具有重大影響。2）人類未來(lái)的生活水平因此不可避免要大幅度下降；3）當(dāng)代人大量消耗資源無(wú)異于侵害后代人的生存條件。聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)等?？傮w上的嚴(yán)重短缺和枯竭；人通過(guò)努力和奮斗造福于后代人。但在人類生態(tài)系統(tǒng)中，卻不可或缺。石油現(xiàn)有可開(kāi)采儲(chǔ)量可維持20年；石油消耗量為40億噸，為人類開(kāi)發(fā)石油以來(lái)的80％；和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)原料；人類生存和發(fā)展。
【正文】 供給和需求是一種集體行動(dòng) 過(guò)程時(shí)，會(huì)出現(xiàn) “ 搭便車 ” （ free ride）現(xiàn)象。 第 2節(jié) 制度 與 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ? 制度 與 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ：一般關(guān)系考察 馬克思 馬克思的制度分析集中體現(xiàn)在其關(guān)于 “ 生產(chǎn)力－生產(chǎn)關(guān)系 ” 的分析中。 馬克思的制度觀強(qiáng)調(diào) 制度 與 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 的 協(xié)調(diào)性 。 即 （ 1）生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)； （ 2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用力； （ 3）適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平的生產(chǎn)關(guān)系 促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，落后或超前 的生產(chǎn)關(guān)系均阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。 新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)： “ 制度虛無(wú) ” 假設(shè) —— 新古典主義只關(guān)注影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 的 有形要素 （如： Ld、 K、 Lr， etc.）的定 量分析 和 靜態(tài)配置 問(wèn)題，對(duì)制度等 無(wú)形因素 的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效應(yīng) ，則加以簡(jiǎn)單 抽象。 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和新經(jīng)濟(jì)史學(xué)： —— “制度決定論 ” 指出， K、 Lr 投入的增加，以及技術(shù)進(jìn)步本身只是增長(zhǎng)，而不是增長(zhǎng)的原因。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的 真正原因 ，是能夠提供適當(dāng)個(gè)人刺激的 有效制度 。 【 制度決定論：經(jīng)濟(jì)史案例 】 ： 因?yàn)橛行е贫热笔ВM管西班牙和葡萄牙早期擁有過(guò)大量財(cái)富和先進(jìn)技術(shù)，但并未成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的領(lǐng)頭羊； 相反， 1600～ 1850年間，雖然航海業(yè)技術(shù)并未出現(xiàn)重大的技術(shù)進(jìn)步，但航運(yùn)制度和市場(chǎng)制度的問(wèn)世使海洋運(yùn)輸生產(chǎn)率得到明顯提高。 第 3節(jié) 制度變遷理論：對(duì)制度需求 與 供給的討論 ? 制度變遷的動(dòng)因： －－－即 制度變遷能給一個(gè)團(tuán)體，乃至社會(huì)帶來(lái)更大利益。 一、制度 變遷：需求分析 諾思－戴維 斯 (NorthDavis) （ 1976） 認(rèn)為 , 獲取 潛在利益 是新制度需求產(chǎn)生的 動(dòng)力 或 誘因 。 二、制度變遷：供給分析 “ 誘致性 制度變遷 ” 拉坦（ Ruttan,.）（ 1978）： （ 1）制度變遷是人們響應(yīng)制度創(chuàng)新引致的獲利機(jī)會(huì)而 自發(fā) 進(jìn)行的 過(guò)程 。 （ 2）制度變遷與社會(huì)的知識(shí)存量大小成正相關(guān)。 （ 3）當(dāng)制度供給構(gòu)成是集體行動(dòng)時(shí)，會(huì)出現(xiàn) “ 搭便車 ” 現(xiàn)象（即每個(gè)人都指望別人去努力，自己坐享其成）。 （ 4）這種情況對(duì)制度的供給能力構(gòu)成負(fù)面影響。 兩種方式： 強(qiáng)迫成員參加， 提供經(jīng)濟(jì)利益刺激。 “ 強(qiáng)制性 制度變遷 ” （林毅夫， 1989） （ 1）強(qiáng)制性制度變遷，指政府以法令形式推行的制度變遷。 （ 2）與社會(huì)團(tuán)體相比，國(guó)家能以較低的成本提供制度服務(wù)。 。 （ 4） 一方面，作為 “ 理性人 ” ，當(dāng)新制度的預(yù)期收益大于預(yù)期成本時(shí)，國(guó)家或政府就有動(dòng)力強(qiáng)制實(shí)施制度變遷； 另一方面， 作為 “ 有限理性 ” 、意識(shí)形態(tài)剛性和官僚主義機(jī)構(gòu)，國(guó)家或政府也可能長(zhǎng)期維持低效制度 二、 路徑依賴 （ path dependence） （ North）： 與技術(shù)進(jìn)步過(guò)程中的 自我強(qiáng)化 特征相似，制度變遷過(guò)程也具有 “ 路徑依賴 ” 特征。 即 一旦一國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期步入某一路徑，那么，在以后的發(fā)展中它會(huì)朝著既定方向持續(xù)發(fā)展并自我強(qiáng)化。 換言之， 初始選擇往往決定著以后選擇的可能性。 兩種 “ 路徑依賴 ” ： “ 路徑依賴 I” －－制度變遷步入良性循環(huán) 軌道； “ 路徑依賴 II”－－制度變遷步入并 “ 鎖定 ” （ lockin）在惡性循環(huán) 軌道。 ? 路徑依存理論既可以用來(lái)解釋一國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期發(fā)展，也可以解釋歷史上不同地區(qū)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異。 ? 啟示 ： LDs 要取得經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 僅僅靠移植 DCs 先進(jìn)的制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須同時(shí)打破對(duì)原有路徑的依賴。 第 4節(jié) 幾種重要的制度 ? 產(chǎn)權(quán)制度 ? 市場(chǎng) ? 國(guó)家 [案例和思考： ] Case： 山東一養(yǎng)魚(yú)農(nóng)民面臨保護(hù)自家魚(yú)塘和保護(hù) 國(guó)家珍稀動(dòng)物（野鴨和白鷺等鳥(niǎo)類）兩難選擇， ——問(wèn)： 怎樣的制度設(shè)計(jì)可以解決此問(wèn)題？ （ —— 來(lái)源： 2020， 8， 30. 8:38 am. 央視 2 頻道報(bào)道） ? 意識(shí)形態(tài) 第 5節(jié) 制度的影響和作用 ? 好的制度能使壞人變好，壞的制度 能使好人變壞。 微觀上：良好的制度安排能充分調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性，使個(gè)人、家庭、企業(yè)、單位以及社團(tuán)等能產(chǎn)生良好的工作績(jī)效和業(yè)績(jī)。 宏觀上：完善的制度設(shè)計(jì)及構(gòu)架可使一國(guó)擁有不竭的原創(chuàng)動(dòng)力，從而在綜合實(shí)力上持續(xù)保持領(lǐng)先地位。 ? 〔 制度的影響和作用 :〕 〔 ——“好制度能使壞人變好，壞制度能使好人變壞 ” 〕 Case 1： “ 17～ 18c，英國(guó)將許多犯人送往澳大利亞服刑。 政府委托私人船主完成運(yùn)送任務(wù)。開(kāi)始，政府按囚犯 人數(shù)付費(fèi)給船主，得到付費(fèi)收入后，船主便克扣囚犯 食品，甚至將犯人活活扔進(jìn)大海，致使途中犯人死亡 率高達(dá) 94%。后來(lái)，英國(guó)政府修改規(guī)則， —— 即根據(jù) 活著到達(dá)的犯人人數(shù)付費(fèi)，犯人死亡率下降到 1%。 啟示： —— 人有善 /惡兩種潛質(zhì)。 揚(yáng)善除惡，需設(shè)計(jì)某種制度及制度體系 從而使揚(yáng)善的收益大于溢惡的收益，或使揚(yáng)善的成本小于溢惡的成本。 —— 聯(lián)想： —— 中國(guó) 社會(huì)誠(chéng)信，職業(yè)道德 和 公德 重構(gòu)問(wèn)題。 如果將失信的成本提高、守信成本 降低及收益提高，將增加守信者， 減少失信者。 （ —— 如中國(guó)官員貪腐，商業(yè)賄賂，公德缺失等。）
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