【正文】
些句子之上的。 《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)將仲子》“人之多言,亦可畏”也一句話,他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心,請(qǐng)晉侯不要聽信。 ,新音樂逐漸興起,古樂逐漸的失傳,由此造成詩(shī)與樂分家,《詩(shī)經(jīng)》也就變成純粹的語(yǔ)言文學(xué)作品,而與音樂無(wú)關(guān)了。 ,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 、外交和其他社會(huì)生活中,《詩(shī)經(jīng)》被當(dāng)作表情達(dá)意的工具,往往能收到平常語(yǔ)文所無(wú)法達(dá)到的效果。 ,人民群眾的作品如果給采訪詩(shī)歌的人收集去了,就可能進(jìn)入詩(shī)三百篇中,不然則仍是沒有曲調(diào)的“徒歌”。 “賦詩(shī)言志”時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩(shī)篇,其含意大家都清楚,所以能夠通過詩(shī)歌的來回問答,了解彼此的立場(chǎng)。 《伐檀》說,君子使國(guó)君得到安富尊榮,使子弟學(xué)會(huì)孝悌忠信,所以君子可以不勞而食。就曲解了《詩(shī)經(jīng)》的原意。 A C B