【正文】 ，添補(bǔ)伊斯蘭旅游飯店空白，改變天津不能接待伊斯蘭游客的局面。行：規(guī)劃停車場(chǎng)和公交專線，方便游客進(jìn)出。（二）道教觀光區(qū)游：呂祖堂，是目前天津地區(qū)唯一保存完好的道教道觀。我們將計(jì)劃努力在恢復(fù)其原貌，重塑老子等上清太清玉清像、藥王像和王重陽(yáng)等北五祖像的基礎(chǔ)上，力爭(zhēng)在庭院內(nèi)多增加旅游看點(diǎn)，努力營(yíng)造一個(gè)全新的、自成一體的道教活動(dòng)中心和旅游景點(diǎn)。購(gòu)：旅游紀(jì)念品、道家用品、道家典籍、圖書(shū)、養(yǎng)生用品、原藥、成藥、草藥、茶葉及飲用品等，是游客購(gòu)物主攻方向。娛：道家音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，自成體系。是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分。組建道教“仙家樂(lè)”演奏演唱團(tuán)，為游客演出，可以使游客直沐道家遺風(fēng)。食：道家提倡養(yǎng)生，是養(yǎng)生學(xué)的鼻祖。以養(yǎng)生菜為賣點(diǎn)，開(kāi)辦藥膳“純陽(yáng)酒家”（“純陽(yáng)”乃呂洞賓道號(hào)“純陽(yáng)真人”，亦稱“呂純陽(yáng)”），必將成為金字招牌，也添補(bǔ)了餐飲業(yè)的一大空白。?。阂越?jīng)濟(jì)型酒店和青年旅社為主，規(guī)劃周邊住宿業(yè)，解決游客和信眾的過(guò)夜問(wèn)題。行：規(guī)劃停車場(chǎng)和公交專線，方便游客進(jìn)出。三是水域自然風(fēng)光旅游板塊。水是紅橋的根，也是紅橋的魂。紅橋因河而生，因河而興。紅橋振興要緊緊依靠運(yùn)河，抓住大運(yùn)河申報(bào)世界文化遺產(chǎn)之契機(jī)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛。運(yùn)河是紅橋旅游的一大賣點(diǎn)。南運(yùn)河（）、北運(yùn)河（長(zhǎng)6公里）環(huán)抱紅橋，子牙河（）穿區(qū)而過(guò)，該板塊主要是以突出“自然風(fēng)光游”為重點(diǎn)，充分依靠我區(qū)“三河五岸”獨(dú)特地理優(yōu)勢(shì)和生態(tài)環(huán)境，努力打造水上旅游精品線路和三條生態(tài)走廊。利用目前我區(qū)北運(yùn)河沿岸的西沽公園、桃花園、桃詩(shī)園、北洋園等自然風(fēng)光，和正在恢復(fù)重建的水西莊，也可與上游北辰區(qū)、武清區(qū)的部分景點(diǎn)連為一體，打造水上自然風(fēng)光游精品線路。南運(yùn)河，是申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的大運(yùn)河的重要組成部分，近一時(shí)期對(duì)大運(yùn)河的保護(hù)和開(kāi)發(fā)得到了國(guó)家有關(guān)部門和領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，這為我們今后打造南運(yùn)河旅游精品線提供了機(jī)遇。子牙河據(jù)說(shuō)由姜子牙垂釣而得名，我們將以海河開(kāi)發(fā)改造向上游延伸為契機(jī)，以兩岸現(xiàn)有的生態(tài)資源和濱河公園、引灤公園、平津戰(zhàn)役紀(jì)念館等景點(diǎn)為基礎(chǔ)，著力搞好沿岸景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)，積極開(kāi)辟水上運(yùn)動(dòng)和娛樂(lè)項(xiàng)目，為游客提供生態(tài)優(yōu)美的休閑旅游區(qū)。總之，今后我們將深入研發(fā)和利用這三條河的資源，著力打造三條綠色生態(tài)走廊，充分做足水文章，促進(jìn)紅橋旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。四是商貿(mào)購(gòu)物休閑旅游板塊。該板塊主要以商務(wù)游為特點(diǎn)，借助和發(fā)揮大胡同商貿(mào)城和未來(lái)西站交通商務(wù)中心輻射聚集效應(yīng)，按照“食、住、行、游、購(gòu)、娛”等旅游要素，進(jìn)一步規(guī)劃完善該區(qū)域內(nèi)商旅購(gòu)物功能，改善和健全交通、住宿、餐飲、娛樂(lè)、會(huì)展功能，適時(shí)組建地區(qū)管委會(huì)，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一管理，努力在硬件規(guī)劃建設(shè)上適應(yīng)旅游業(yè)的發(fā)展，成為集購(gòu)物、娛樂(lè)、餐飲、休閑為一體的旅游景區(qū)。在全力打造四大旅游板塊的同時(shí)，近期，我們還將突出加快推進(jìn)以下六個(gè)重點(diǎn)旅游項(xiàng)目建設(shè)：一是復(fù)建中華名園水西莊。這是我區(qū)近一時(shí)期重點(diǎn)打造旅游項(xiàng)目的頭號(hào)工程，眾所周知水西莊是天津高雅文化的代表，是天津歷史文化的一個(gè)重要象征?！八髑f項(xiàng)目”已列入市發(fā)改委“十一五”規(guī)劃和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)規(guī)劃中“現(xiàn)代服務(wù)業(yè)十大基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目”之中；同時(shí)列為市旅游局“十大水體旅游板塊”之一。目前，我們正在加快完善水西莊項(xiàng)目規(guī)劃，積極挖掘和整合歷史文脈，全力搞好項(xiàng)目招商，力爭(zhēng)使改項(xiàng)目成為天津旅游規(guī)劃中的第一項(xiàng)目，成為天津人文旅游最耀眼的月亮，成為我區(qū)旅游業(yè)的龍頭和區(qū)域的標(biāo)志項(xiàng)目和形象名片。二是加快福聚興機(jī)器廠舊址的落架大修。依據(jù)國(guó)家《文物保護(hù)法》和《文物保護(hù)工程管理辦法》等法律法規(guī)，結(jié)合福聚興機(jī)器廠舊址現(xiàn)狀，堅(jiān)持“不改變文物原狀原則”，“修舊如舊”，對(duì)福聚興機(jī)器廠舊址進(jìn)行落架大修，并“保存原來(lái)的建筑形制、保存原來(lái)的建筑結(jié)構(gòu)、保存原來(lái)的建筑材料、保存原來(lái)的工藝技術(shù)”。進(jìn)行了落架大修，落架大修方案已經(jīng)市文物局批準(zhǔn)，現(xiàn)正在進(jìn)行回遷和復(fù)原方案的論證和批準(zhǔn)，預(yù)計(jì)今年5月前搬遷完畢。福聚興機(jī)器廠舊址維修工程，是保護(hù)文化遺產(chǎn)、傳承工業(yè)文明的重要舉措，對(duì)于我區(qū)保護(hù)及開(kāi)發(fā)文化旅游資源、提升歷史文化品位、促進(jìn)我區(qū)文化和旅游事業(yè)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，都具有特殊意義。我們要抓住這一千載難逢的歷史機(jī)遇，與時(shí)俱進(jìn)，立意創(chuàng)新，把福聚興機(jī)器廠舊址落架大修工程做實(shí)、做好。三是積極爭(zhēng)取義和團(tuán)紀(jì)念館—呂祖堂二期工程。呂祖堂，始建于明宣德八年（1433）。主要建筑有山門、前殿（呂祖殿）、大殿（三清殿）、東配殿（藥王殿）、西配殿（五仙堂），是目前天津地區(qū)唯一保存完好的道教道觀。在恢復(fù)其原貌，重塑老子等上清太清玉清像和藥王像、北五祖像的基礎(chǔ)上，增建“呂祖詩(shī)詞碑廊”、“呂祖故事浮雕”等，既是尊重歷史，又可填補(bǔ)天津宗教道教空白，傳繼中國(guó)傳統(tǒng)文化。著力開(kāi)發(fā)呂祖堂的歷史、文化、宗教潛力，抓住道教文化在天津開(kāi)發(fā)較弱的契機(jī)，組建天津道教協(xié)會(huì)、道教研究會(huì)、道教“仙家樂(lè)”演奏演唱團(tuán)，研究道教歷史、文化、功法、教宗教義、道教音樂(lè)、道教飲食、道教養(yǎng)生、乃至中醫(yī)中藥等，以教會(huì)友，浸潤(rùn)道教文化精華，使呂祖堂成為天津道教文化活動(dòng)中心。借助品牌效應(yīng)，營(yíng)造一個(gè)全新的、自成一體的旅游產(chǎn)品，必將成為具有中華民族宗教情結(jié)游客的好去處。呂祖堂二期工程，通過(guò)部分恢復(fù)呂祖堂周邊歷史環(huán)境，將義和團(tuán)紀(jì)念館從呂祖堂內(nèi)遷出，即可增加和完善義和團(tuán)紀(jì)念館的展示功能，又可以恢復(fù)呂祖堂的道教文化功能。最終建成呂祖堂義和團(tuán)紀(jì)念館旅游景區(qū)。目前經(jīng)多方協(xié)商，市住宅集團(tuán)已同意將6000平方米地?zé)o償交予義和團(tuán)紀(jì)念館使用?，F(xiàn)正在與市文物局制定恢復(fù)原貌方案，待國(guó)家文物局批準(zhǔn)后施工建設(shè)。四是盡快啟動(dòng)建設(shè)“龍飛渡蹕”。建文二年（1400年）燕王朱棣“靖內(nèi)難”,起兵南下，即歷史上有名的“燕王掃北”。在正碼頭(《天津縣志》記載：“三岔河口以西之正碼頭”)順利渡過(guò)南運(yùn)河，一路濟(jì)滄州、打濟(jì)南、攻陷南京，奪得王位，因之賜名天津，意為“天子車駕渡河之處”。并在“北門外百米處設(shè)‘龍飛渡蹕’牌坊”。“龍飛渡蹕”牌坊至清中葉后便從方志中消逝。為強(qiáng)化“津衛(wèi)搖籃”板塊的歷史厚重感，喚起天津人的地緣認(rèn)同感和外地人對(duì)天津歷史的認(rèn)識(shí)，計(jì)劃在金華橋北東側(cè)建“天子津渡”主題公園，復(fù)建“龍飛渡蹕”牌坊，立“天子津渡”紀(jì)念碑碑一通?！疤熳咏蚨伞?、“正碼頭”等歷史遺跡，在申報(bào)文物保護(hù)后，各立遺址碑，供游客觀覽。五是復(fù)建天津衛(wèi)三宗寶之一的鈴鐺閣。鈴鐺閣原為海會(huì)寺中的藏書(shū)樓，海會(huì)寺后更名稽古寺、稽古書(shū)院。它代表了天津人重文重教的傳統(tǒng)?！扳忚K千尋藏貝葉，鼓樓十里吼蒲牢，尺五接天高。”是晚清詩(shī)人對(duì)鈴鐺閣與鼓樓遙相互應(yīng)的真實(shí)寫(xiě)照，同時(shí)也點(diǎn)出鈴鐺閣的功用，是文化繁盛之地。天津是新政時(shí)期北方廢除科舉制，提倡新式教育的推動(dòng)中心。天津最早的“官立中學(xué)堂”建于此，后陸續(xù)更名為“天津府中學(xué)堂”、“省立天津中學(xué)堂”、“直隸省立第一中學(xué)堂”等。這里曾是傳播新文化和天津歷次革命運(yùn)動(dòng)的陣地。著名的“五四”運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人馬千里曾任該校校長(zhǎng)；中共天津地委創(chuàng)始人之一、革命烈士于方舟和安興生等畢業(yè)于此校。一二九運(yùn)動(dòng)中，該校建立“民先隊(duì)”大批學(xué)生奔赴敵后根據(jù)地，為中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)做出了貢獻(xiàn)。綜合各方意見(jiàn)：比照近期重修的黃鶴樓形制，復(fù)建鈴鐺閣，將區(qū)圖書(shū)館遷至于此，恢復(fù)其“藏書(shū)樓”的功用。使其于形于內(nèi)，全面復(fù)原。保留極富天津近代建筑風(fēng)格的現(xiàn)鈴鐺閣中學(xué)禮堂，另辟為“天津近代教育發(fā)展史博物館”。陳列閣史沿革、校史沿革和天津近代教育發(fā)展的歷史，展示改革開(kāi)放以來(lái)天津教育的成就。適時(shí)啟動(dòng)千佛寺的復(fù)建工作。六是全力打造伊斯蘭風(fēng)情街。紅橋區(qū)聚集了民族宗教的眾多資源，是紅橋區(qū)旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)中的核心產(chǎn)品之一。以天津清真大寺為中心，以清真南寺和清真新寺為兩翼，以民族文化宮為依托，以民族大飯店和伊斯蘭風(fēng)情街為聚客碼頭，打造集行、住、游、食、購(gòu)、娛為一體，天津唯一的極具伊斯蘭民族風(fēng)格的a級(jí)旅游景區(qū)。讓游客近距離了解伊斯蘭民族，領(lǐng)略伊斯蘭民族文化，欣賞伊斯蘭精美工藝品，享受伊斯蘭美食，感受伊斯蘭風(fēng)情。西域民族風(fēng)情區(qū)規(guī)劃設(shè)施隸屬多個(gè)部門，須理順體制，建立統(tǒng)一的旅游景區(qū)管理委員會(huì)，協(xié)調(diào)一致，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一管理。本文章共2頁(yè)，當(dāng)前在第2頁(yè) 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