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【正文】 到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。） 方法論： ① 我們要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件； 事物發(fā)展是前進性和曲折性相統(tǒng)一原理 原理：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。 方法論： ① 既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱 情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大； ② 又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。 （三）矛盾的觀點 矛盾的觀點 世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。 要求我們用對立統(tǒng)一觀點看問題（即用全面觀點看問題） 矛盾的普遍性原理 原理：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。 方法論： ① 要承認矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認和揭露矛盾； ② 要善于全面分析矛盾，堅持兩 分法（即一分為二觀點看問題），防止片面性。 矛盾的特殊性原理 原理：矛盾著的事物及其每個側(cè)面各有其特點（矛盾具有特殊性） 方法論：要求我們要對具體問題進行具體分析 （補充理解：具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎，也是我們正確解決矛盾的關鍵。 矛盾普遍性與特殊性辨證關系原理 原理：二者是辨證統(tǒng)一的關系， 對立：矛盾的普遍性和特殊性的關系也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。 統(tǒng)一：二者相互聯(lián)結(jié)（矛盾的普遍性和 特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。） 二者在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。（矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。） 方法論： ① 學會正確認識事物的秩序（特殊 ——普遍 ——特殊） ② 學會科學的工作方法 （ 一般號召與個別指導相結(jié)合的科學的工作方法。） （補充：矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據(jù)。） 主次矛盾 辯證關系原理 原理：在復雜事物的發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾；其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。二者相互依賴、相互影響；在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 方法論： ① 要善于抓重點，集中主要力量解決主要矛盾； ② 要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我?。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。 主次方面辯證關系原理 原理：二者是對立統(tǒng)一的關系，矛盾的主要方面與次要方面相互排斥，又相互依賴，在 14 一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 方法論：看問題既要全面，又要善于分清 主流和支流；抓主流，不忽視支流；堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。 兩點論和重點論的統(tǒng)一 原理：主次矛盾和主次方面的相互關系原理 方法論：堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。 86 個原理 ） 矛盾分析方法：堅持具體問題具體分析；堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 （或者加上 堅持全面觀點看問題） 唯物辯證法與形而上學的基本觀和根本分歧點 唯物辯證法兩大總特征：聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點 唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題 （形而上學主張用歸、靜止、片面的觀 點看問題） 唯物辯證法的根本觀點是：矛盾的觀點 唯物辯證法的實質(zhì)和核心：矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律 矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。 唯物辯證法和形而上學的根本分歧：是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。 辯證的否定觀 原理內(nèi)容： ① 辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 ② 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進舊事物滅亡的根本途徑。 ③ 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊 事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基 礎。 ④ 辯證的否定的實質(zhì)是 “揚棄 ”，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切。 方法論： ① 樹立創(chuàng)新意識，做到不唯書，不唯上，只唯實。 （我們不僅要尊重書本，尊重權威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐創(chuàng)新與發(fā)展。） 1辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識（破舊立新） 1創(chuàng)新對社會的作用（創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革、推動人類思維和文化的發(fā)展） 五、社會歷史觀（第十一課） 社會存在和社會意識辯證關系原理（劃分歷史唯物主義和歷史 唯心主義） 社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性（最突出表現(xiàn)在對社會存在具有反作用。先進的革命的科學的社會意識對社會存在有巨大的促進作用，反之起阻礙作用。 兩對矛盾和兩個規(guī)律 兩對矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑（決定和反作用） 兩個規(guī)律：生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律 社會發(fā)展總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展道路是曲折的 人民群眾是歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，（人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者 ，人民群眾是社會變革的決定力量） 因此：要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。 （六）價值觀（第十二課） 15 價值觀具有導向作用 內(nèi)容： ① 價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。 ② 價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。 ③ 價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。 正確的價值觀對認識世界和改造世界起促進作用，錯誤的世界觀則起阻礙作用 所以要求我們堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用。 價值判 斷和價值選擇 1）標準：客觀依據(jù)：必須堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。 主觀依據(jù)：自覺站在最廣大人民的立場上。 2）價值判斷和價值選擇的特點：社會歷史性和主體差異性（地位、需要、認識角度、立場、階級性等 人生價值觀 （ 1）人生價值包括兩個方面：社會價值（即個人對社會的責任和貢獻，即奉獻，即人是價值的創(chuàng)造者）和自我價值（即社會對個人的尊重和滿足，即索取，即人是價值的享受者） （ 2）人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的 會、他人以及自己的需要。（ 即人生的真正價值在于對社會的貢獻） 對一個人的價值評價主要看他的貢獻，看他為社會、為人民奉獻了什么。 （ 3）如何實現(xiàn)人生價值？ （首先必須作出正確的價值判斷和價值選擇） ① 在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。（是實現(xiàn)人生價值的根本途徑） ② 在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。（客觀條件）（正確處理好個人與集體、個人與社會的關系，在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值） ③在砥礪自我中走向成功。（主觀條件）（一是需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；二是需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；三是需要有堅定的理想信 念，需要有正確價值觀的指引。） 1