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【正文】 到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。） 方法論： ① 我們要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件； 事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理 原理：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。 方法論： ① 既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱 情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大； ② 又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。 （三）矛盾的觀點(diǎn) 矛盾的觀點(diǎn) 世界上的一切事物都包含著兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一。簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。 要求我們用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問題（即用全面觀點(diǎn)看問題） 矛盾的普遍性原理 原理：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。 方法論： ① 要承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認(rèn)和揭露矛盾； ② 要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩 分法（即一分為二觀點(diǎn)看問題），防止片面性。 矛盾的特殊性原理 原理：矛盾著的事物及其每個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)（矛盾具有特殊性） 方法論：要求我們要對(duì)具體問題進(jìn)行具體分析 （補(bǔ)充理解：具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，也是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。 矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系原理 原理：二者是辨證統(tǒng)一的關(guān)系， 對(duì)立：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。 統(tǒng)一：二者相互聯(lián)結(jié)（矛盾的普遍性和 特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。） 二者在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。（矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。） 方法論： ① 學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)事物的秩序（特殊 ——普遍 ——特殊） ② 學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法 （ 一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的科學(xué)的工作方法。） （補(bǔ)充：矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。） 主次矛盾 辯證關(guān)系原理 原理：在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾；其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。二者相互依賴、相互影響；在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 方法論： ① 要善于抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾； ② 要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 主次方面辯證關(guān)系原理 原理：二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾的主要方面與次要方面相互排斥，又相互依賴，在 14 一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 方法論：看問題既要全面，又要善于分清 主流和支流；抓主流，不忽視支流；堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 原理：主次矛盾和主次方面的相互關(guān)系原理 方法論：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。 86 個(gè)原理 ） 矛盾分析方法：堅(jiān)持具體問題具體分析；堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 （或者加上 堅(jiān)持全面觀點(diǎn)看問題） 唯物辯證法與形而上學(xué)的基本觀和根本分歧點(diǎn) 唯物辯證法兩大總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn) 唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題 （形而上學(xué)主張用歸、靜止、片面的觀 點(diǎn)看問題） 唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是：矛盾的觀點(diǎn) 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心：矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。 唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。 辯證的否定觀 原理內(nèi)容： ① 辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 ② 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。 ③ 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊 事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基 礎(chǔ)。 ④ 辯證的否定的實(shí)質(zhì)是 “揚(yáng)棄 ”，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切。 方法論： ① 樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯書，不唯上，只唯實(shí)。 （我們不僅要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新與發(fā)展。） 1辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)（破舊立新） 1創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的作用（創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革、推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展） 五、社會(huì)歷史觀（第十一課） 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理（劃分歷史唯物主義和歷史 唯心主義） 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性（最突出表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的革命的科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有巨大的促進(jìn)作用，反之起阻礙作用。 兩對(duì)矛盾和兩個(gè)規(guī)律 兩對(duì)矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑（決定和反作用） 兩個(gè)規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展道路是曲折的 人民群眾是歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，（人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 ，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量） 因此：要樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。 （六）價(jià)值觀（第十二課） 15 價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用 內(nèi)容： ① 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。 ② 價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。 ③ 價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。 正確的價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的世界觀則起阻礙作用 所以要求我們堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。 價(jià)值判 斷和價(jià)值選擇 1）標(biāo)準(zhǔn)：客觀依據(jù)：必須堅(jiān)持真理，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。 主觀依據(jù)：自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。 2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)：社會(huì)歷史性和主體差異性（地位、需要、認(rèn)識(shí)角度、立場(chǎng)、階級(jí)性等 人生價(jià)值觀 （ 1）人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：社會(huì)價(jià)值（即個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即奉獻(xiàn)，即人是價(jià)值的創(chuàng)造者）和自我價(jià)值（即社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，即索取，即人是價(jià)值的享受者） （ 2）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的 會(huì)、他人以及自己的需要。（ 即人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)） 對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)，看他為社會(huì)、為人民奉獻(xiàn)了什么。 （ 3）如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？ （首先必須作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇） ① 在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。（是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑） ② 在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（客觀條件）（正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值） ③在砥礪自我中走向成功。（主觀條件）（一是需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；二是需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；三是需要有堅(jiān)定的理想信 念，需要有正確價(jià)值觀的指引。） 1