20xx高中讀書(shū)計(jì)劃范文3篇-資料下載頁(yè)
2024-11-20 04:19本頁(yè)面
【正文】 生命的意義，總有一天，世界因你而不同。
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《水知道答案》講述了聽(tīng)到“愛(ài)”與“感謝”，水結(jié)晶呈現(xiàn)完整美麗的六角形。被罵作”渾蛋”，水幾乎不能形成結(jié)晶。聽(tīng)過(guò)古典音樂(lè)，水結(jié)晶風(fēng)姿各異。聽(tīng)過(guò)重金屬音樂(lè)，水結(jié)晶則歪曲散亂…… 122幅前所未見(jiàn)的水結(jié)晶照片，向世人展示了一項(xiàng)罕見(jiàn)的獨(dú)特觀察： 水能聽(tīng)，水能看，水知道生命的答案!
《不曾走過(guò),怎會(huì)懂得》是《紐約時(shí)報(bào)》最暢銷(xiāo)作家、普利策獎(jiǎng)得主安娜?昆德蘭沉淀生命之作!我們生命的篇章是一個(gè)個(gè)漫長(zhǎng)的故事——關(guān)于朋友們、家人們、男人們、工作、我們?cè)?jīng)的過(guò)錯(cuò)，以及成功避免的錯(cuò)誤。其中，有些情節(jié)枯燥無(wú)味，有些情節(jié)跌宕起伏，有些內(nèi)容我們殫精竭慮才終于懂得，有些內(nèi)容我們思索一生也無(wú)法理解?？蔁o(wú)論如何，人生就是這一連串的生命體驗(yàn)，經(jīng)歷過(guò)的，才是屬于你的故事。走過(guò)的，才是屬于你的人生。 在遠(yuǎn)行的漫漫長(zhǎng)途中，我們路過(guò)迷惘，路過(guò)失望，路過(guò)欣喜，路過(guò)淡然，路過(guò)一切繁華消殆的時(shí)光。它蹉跎了我們，也沉淀了我們。它剝?nèi)チ宋覀兦啻旱囊律?，也脫下了我們的年少無(wú)知與輕狂。那些我們走過(guò)的彎路也好，受過(guò)的疼痛也罷，都是來(lái)度我們的。最終，那些屬于我們的，還是會(huì)出現(xiàn)在我們要走過(guò)的路上。所以，親愛(ài)的，走吧，有些路你不走下去，就不知道它有多美。有些路你不走下去，就不知道它有多美。
《唐詩(shī)綜論》是林先生數(shù)十年唐詩(shī)研究的主要成果，是有關(guān)唐詩(shī)研究文章的結(jié)集。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)國(guó)的高潮是唐詩(shī)，深入淺出而富于生氣的唐詩(shī)，給后人以無(wú)盡啟示，并為今天的文學(xué)創(chuàng)作提供了藝術(shù)借鑒。這是林庚先生對(duì)于唐詩(shī)的基本看法，也是他特別喜歡并潛心研究唐詩(shī)的根本原因。文章分三組：唐詩(shī)高潮、唐詩(shī)遠(yuǎn)音和談詩(shī)稿。后兩組文章所談詩(shī)篇和詩(shī)人，唐之前溯源《詩(shī)經(jīng)》及屈原，唐之后涉及宋代詞賦和蘇軾，以此經(jīng)之緯之，縱橫交錯(cuò)，從而更凸顯唐詩(shī)的立體形象。所以，本書(shū)雖是文章的組合，卻有專(zhuān)著的效果。
《圍城》是三十年來(lái)橫貫常銷(xiāo)暢銷(xiāo)小說(shuō)之首?！秶恰肥清X(qián)鐘書(shū)唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱(chēng)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的經(jīng)典。小說(shuō)塑造了抗戰(zhàn)開(kāi)初一類(lèi)知識(shí)分子的群像，生動(dòng)反映了在國(guó)家特定時(shí)期，特殊人群的行為操守、以及困惑。從另一個(gè)角度記述了當(dāng)時(shí)的情景、氛圍。雖然有具體的歷史背景，但這部小說(shuō)揭示的只是人群的弱點(diǎn)，在今天依然能夠引起人們的共鳴。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)。被譽(yù)為“新儒林外史”?！皣诔抢锏娜讼胩映鰜?lái)，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！薄獥罱{
《活著》講述了一個(gè)和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去隨三萬(wàn)斤的重量，它沒(méi)有斷?！痘钪分v述了眼淚的豐富和寬廣。講述了絕望的不存在。講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
《遠(yuǎn)行》收錄了梭羅九篇關(guān)于遠(yuǎn)行的文章，文章簡(jiǎn)練有力，樸實(shí)自然，富有思想內(nèi)容。在他筆下，自然、人以及超驗(yàn)主義理想交融匯合，渾然一體。可以說(shuō)，《遠(yuǎn)行》中的文章寫(xiě)出了最深刻，也最寬廣的自然世界。他的這些文章深受愛(ài)默生、甘地、馬丁?路德?金等人的
贊賞。也直接啟發(fā)了《在路上》等偉大的旅行文學(xué)的創(chuàng)作。這本書(shū)在西方被譽(yù)為最偉大的旅行文學(xué)作品之一，可與梭羅最知名的作品《瓦爾登湖》媲美。
《走近宋詞品人生系列?蘇軾:一蓑煙雨任平生》講述最富有智慧的蘇軾，是清醒的，他的一生在波瀾詭譎的宦海中浮浮沉沉，“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州，惠州，儋州”，然而，對(duì)他來(lái)說(shuō)，一花凋零，絲毫荒蕪不了整個(gè)春天。他那文思如泉涌的才情，每每噴薄欲出，揮動(dòng)如橡之筆，如同兒戲一般輕松自如，令人拍案稱(chēng)奇。天馬行空的思想，隨遇而安的心態(tài)，無(wú)論怎樣的憂(yōu)患來(lái)臨，他總能一笑置之，安之若素，每有得于心，把酒臨風(fēng)，絕妙詩(shī)文倚馬可待。
《論語(yǔ)譯注(簡(jiǎn)體字本)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：“半部《論語(yǔ)》治天下”，自古至今，無(wú)論在士人當(dāng)中還是在老百姓中間，《論語(yǔ)》一書(shū)都是中國(guó)人的一部不能逾越的圣典。 楊伯峻先生《論語(yǔ)譯注》向以注釋準(zhǔn)確、譯注平實(shí)著稱(chēng)，是當(dāng)代最好的《論語(yǔ)》讀本之一。
《把心安頓好》 是周?chē)?guó)平20xx20xx年的最新隨感集，也是繼《人與永恒》、《風(fēng)中的紙屑》、《內(nèi)在的從容》之后的第四部隨感。作者思考的中心是價(jià)值觀問(wèn)題，對(duì)何為圓滿(mǎn)的人生進(jìn)行了詮釋?zhuān)喝俗顚氋F的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)。作者對(duì)生命和靈魂的本真進(jìn)行了思考，倡導(dǎo)人們珍惜平凡生活，注重內(nèi)在生活，這對(duì)疲于生活的現(xiàn)代人是很好的心靈撫慰和人生指向。
《雅舍小品》中他的文字，或在平淡樸實(shí)中流露風(fēng)趣，或在幽默詼諧中顯現(xiàn)溫厚。融情趣、智慧、學(xué)問(wèn)于一爐。瀟灑雋永，明麗生輝。梁實(shí)秋最為世人珍視的小品和雜文，飽含了他經(jīng)歷悲喜歷練和世界觀轉(zhuǎn)變后，對(duì)人生的一種超脫體驗(yàn)。他追求恬淡寧?kù)o，充滿(mǎn)閑情逸致，襟懷清雅，有中國(guó)古代名士的遺風(fēng)。不圓于現(xiàn)實(shí)，而又著根于人性，令他的作品能超越時(shí)代和地域，歷久常青。
《悵望千秋:唐詩(shī)之旅》很大程度上是傳承一種精神，那是偉大的唐詩(shī)精神——以李白和杜甫為代表的集傲岸與悲憫于一體、集生活與藝術(shù)于一身的高貴精神。并非每部來(lái)自中學(xué)生閱讀現(xiàn)場(chǎng)的著作都具有文化性和思想性，相反，有很多恰恰缺少中學(xué)生所必具的文化與思想高度，而是遷就部分同學(xué)的低齡化閱讀趣味和文化享樂(lè)心理。而這套書(shū)在選擇推薦書(shū)目時(shí)，就著眼于文化品味，以提升同學(xué)們的文化與思想高度。
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