20xx讀兩種自由的概念有感為何替自由套上理性的枷鎖？-資料下載頁(yè)
2024-11-20 04:02本頁(yè)面
【正文】 明的方案。我們的身體，我們的力量，我們的環(huán)境決定了我們自由的限度。但是人對(duì)自由的欲望似乎是無(wú)限的，我們真的愿意服從自己的力所能及嗎?如果不服從，是否就意味著另一輪的擴(kuò)張的出現(xiàn)?這樣的話，對(duì)于那些安分守己的人的自由空間就被不斷的擠占，一部分人的自由是建立在另一些人的不自由之上的，這樣的自由會(huì)得到所有人的擁護(hù)嗎?還有一些更徹底的人，就可以棄絕自己不能得到的東西，回歸到自己的城堡當(dāng)中，保持著內(nèi)省的澄澈自由，這種看似自由灑脫的人，其實(shí)只是一群容易滿足的小綿羊，他們沒(méi)有得到自己想要的自由，卻說(shuō)那些自由本身就不是好的，這是典型的”。吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”。的做法。
既然向外推廣自由和向內(nèi)消解自由都不能走的那么順暢，我們是不是要懷疑一下”。人生而自由”。這個(gè)”。不言而喻”。的假設(shè)前提?其實(shí)，這個(gè)自由的困境，也是理性的一個(gè)困境，這樣的形而上的探討往往只是給人呈現(xiàn)一個(gè)”。水中之月，鏡中之花”。，更讓人絕望的是披上理性的自由與自由的本身相差十萬(wàn)八千里，如果要真正的體驗(yàn)自由，如果不拋棄絕獨(dú)斷的理性，是沒(méi)有可能的，理性只是為自由加上了一個(gè)枷鎖。要掙脫這個(gè)枷鎖，并不是一件容易的事情，但是也不是不可能，那就是放棄自由的概念。萬(wàn)事生于有，有生于無(wú)，自由的概念可能本身就是一個(gè)假的命題，如果沒(méi)有具體的自由的樣態(tài)，任何對(duì)自由的描述，都是在給自由劃界，而劃界無(wú)異于限制了自由，得到了限制的自由是不會(huì)真正自由的。理性陷入了左右為難的尷尬局面也正是因?yàn)椴辉敢夥艞壸杂傻母拍睿Х桨儆?jì)的去追求之，規(guī)劃之，這無(wú)異于緣木求魚。
”。上德不德，是以有德。下德不失德，是以無(wú)德”。，自由之于”。德”。正是一樣的，沒(méi)有人為了自由而追求自由的時(shí)候，人就可能體驗(yàn)到自由了，相反如果一直強(qiáng)調(diào)要追求自由，恰恰是丟失了自由，這種對(duì)具體自由的追求，只能瓦解了自由本身。如果人可以拋棄所有的追求具體自由的欲望，則自由無(wú)處不在，所謂的”。壁立千仞，無(wú)欲則剛”。正是此意。而更高的境界就是要擯棄一切追求特定目標(biāo)的欲望和理性，便可以達(dá)到”。至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”。的逍遙狀態(tài)，亦即達(dá)到了真正自由的狀態(tài)。
簫爻
風(fēng)雨書
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1