【正文】 童家庭教育的另一狀況就是我們所說(shuō)的隔代撫養(yǎng)，而隔代撫養(yǎng)最大的問(wèn)題就是偏于溺愛(ài)，以生活照顧為主，知識(shí)、精力上基本無(wú)法代替父母履行品德培養(yǎng)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、督促孩子學(xué)習(xí)的義務(wù)，即使父母有一方在家，特別是母親，由于既要照顧老人，又要操持整個(gè)家庭生活，對(duì)于留守兒童的文化和道德教育的力度就被大大削弱。二、農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的解決方法留守兒童能否健康成長(zhǎng)不僅涉及到千家萬(wàn)戶的幸福，更關(guān)系著全民族素質(zhì)，關(guān)系著國(guó)家的前途未來(lái)。這些兒童如何進(jìn)行教育，已經(jīng)成為了廣大教育工作者需要迫切解決的難題。筆者認(rèn)為，解決留守兒童的教育問(wèn)題，從教育界的角度來(lái)講，應(yīng)該充分發(fā)揮農(nóng)村學(xué)校對(duì)留守兒童的關(guān)心和監(jiān)護(hù)作用。隨著進(jìn)城務(wù)工人員子女人數(shù)日益增多，給流入地城市的基礎(chǔ)教育造成的壓力也越來(lái)越大，許多大中型城市的中小學(xué)校已經(jīng)不堪重負(fù)，因此就目前國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與教育資源來(lái)說(shuō)，讓所有的農(nóng)民工子女全部進(jìn)入其父母的所在地城市讀書是不太現(xiàn)實(shí)的。另外，由于農(nóng)民工的個(gè)人、家庭原因，仍會(huì)有部分農(nóng)民工子女堅(jiān)守在農(nóng)村。因此加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校對(duì)留守兒童的教育及關(guān)愛(ài)應(yīng)該成為當(dāng)前農(nóng)村教育的一個(gè)重點(diǎn)工作。，全面掌握留守兒童的相關(guān)信息。班主任要做好留守兒童的摸底工作，對(duì)班級(jí)的“留守兒童”情況展開(kāi)細(xì)致的調(diào)查，主動(dòng)聯(lián)系，及時(shí)向其父母、監(jiān)護(hù)人匯報(bào)留守兒童在校的學(xué)習(xí)表現(xiàn)等情況，達(dá)到學(xué)校、家庭共同教育的目的。寄宿制學(xué)校是目前各地解決農(nóng)村留守兒童教育難題比較行之有效的措施。對(duì)不能得到有效監(jiān)護(hù)的留守兒童，動(dòng)員家長(zhǎng)將其轉(zhuǎn)入學(xué)校寄宿。寄宿制學(xué)校的優(yōu)勢(shì)在于可以加強(qiáng)對(duì)留守兒童的生活照顧，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，降低輟學(xué)風(fēng)險(xiǎn)、培養(yǎng)道德情感和提高社交技能。充分利用現(xiàn)有資源，讓更多適齡兒童在校寄宿，通過(guò)寄宿，讓留守兒童在老師、同學(xué)群體中成長(zhǎng)，讓留守兒童受到更多的監(jiān)護(hù)、照顧和關(guān)愛(ài)，讓更多學(xué)生感到學(xué)校就是一個(gè)溫馨的家。，把留守兒童問(wèn)題當(dāng)作一項(xiàng)課題研究。增強(qiáng)教師責(zé)任意識(shí)，服務(wù)意識(shí)，主動(dòng)承擔(dān)起家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人的部分責(zé)任。積極營(yíng)造良好的班級(jí)環(huán)境，從細(xì)微之處做起，用心去愛(ài)他們，用情去感化他們。讓他們樹(shù)立積極樂(lè)觀的生活態(tài)度和自信心，培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀。學(xué)校還應(yīng)該定期舉行“留守兒童”教育管理工作總結(jié)，通過(guò)召開(kāi)研討會(huì)、座談會(huì)等方式，不斷探索新方法，新措施，逐步提高留守兒童教育管理水平。、強(qiáng)化監(jiān)護(hù)人的教育能力及水平。學(xué)校要充分發(fā)揮教育功能，與監(jiān)護(hù)人進(jìn)行經(jīng)常性直接交流。對(duì)監(jiān)護(hù)人進(jìn)行相關(guān)教育方法和技能的培訓(xùn)，幫助監(jiān)護(hù)人提高自身素質(zhì)，更新教育觀念，使其懂得留守學(xué)生的心理，以及應(yīng)該注意的問(wèn)題，以提高他們的監(jiān)護(hù)能力和教育管理能力。通過(guò)家?；?dòng)，在家庭中加強(qiáng)對(duì)“留守兒童”的教育管理。三、小結(jié)目前，如何解決留守兒童教育問(wèn)題已經(jīng)成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。比如建議政府建立專門的打工子弟學(xué)校，賦予孩子在父母身邊接受學(xué)校教育的權(quán)利，享受所在地學(xué)生就讀的待遇。也有主張取消城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，給農(nóng)民以真正的國(guó)民待遇，讓農(nóng)民工子女能在地域上靈活人學(xué)，以受到更好的、更方便的教育。社會(huì)各界對(duì)農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的關(guān)注和良好愿望，將給問(wèn)題的解決帶來(lái)希望，但要從根本上解決問(wèn)題需要各級(jí)政府和相關(guān)部門的努力，也需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。在目前情況下，筆者認(rèn)為，實(shí)行集中寄宿制是解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的最佳途徑。第五篇：農(nóng)村小學(xué)留守兒童教育存在問(wèn)題及成因農(nóng)村小學(xué)留守兒童在教育方面存在的問(wèn)題及成因甘肅省渭源縣麻家集小學(xué)侯海祥 【摘 要】： 留守兒童教育問(wèn)題主要表現(xiàn)在學(xué)業(yè)、品德、人格、心理等方面。制度與體制的共同作用、政策實(shí)施的乏力、父母思想觀念的影響、學(xué)校與社會(huì)努力的缺位是問(wèn)題的主要成因?！娟P(guān)鍵詞】：農(nóng)村留守兒童問(wèn)題成因伴隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)、城鄉(xiāng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)差距、農(nóng)民的生存理性以及社會(huì)管理體制的變革讓更多的農(nóng)民從農(nóng)村走向城市，由此出現(xiàn)了大量的農(nóng)村留守兒童。留守兒童問(wèn)題是社會(huì)轉(zhuǎn)型期城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展落差的體現(xiàn)，也是我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略演進(jìn)與制度轉(zhuǎn)軌的產(chǎn)物?，F(xiàn)就農(nóng)村小學(xué)留守兒童存在的問(wèn)題及成因淺析如下：一、留守兒童教育與成長(zhǎng)中存在的問(wèn)題1．學(xué)業(yè)方面。留守兒童正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，理應(yīng)在良好的家庭和社會(huì)環(huán)境中接受完整的教育，在學(xué)業(yè)上不斷取得進(jìn)步，但由于缺乏父母有效的監(jiān)管，留守學(xué)生難以形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，經(jīng)常發(fā)生不完成家庭作業(yè)、逃學(xué)、輟學(xué)等現(xiàn)象。留守兒童在學(xué)習(xí)方面的差距表明，這一年齡段的兒童正處于獨(dú)立人格逐漸形成的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)習(xí)的自覺(jué)性還沒(méi)有形成。因此，父母的關(guān)愛(ài)、監(jiān)管以及必要條件的提供是孩子在學(xué)習(xí)上取得進(jìn)步的重要前提。2．品德方面。留守兒童由于父母長(zhǎng)期遠(yuǎn)離，無(wú)法感受父母情感上的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，在價(jià)值觀念、道德品質(zhì)以及行為規(guī)范方面缺乏應(yīng)有的指導(dǎo)，加上隔代教育本身存在的許多弊端，如縱容溺愛(ài)，重物質(zhì)滿足輕道德教育，又因農(nóng)村環(huán)境的特殊性，留守兒童在道德評(píng)價(jià)、行為習(xí)慣上極易發(fā)生消極變化。主要表現(xiàn)在放任自流，不服管教，違反校紀(jì)校規(guī)等，這就為他們的教育學(xué)習(xí)制造了思想障礙，使得他們極易產(chǎn)生人生觀、價(jià)值觀念上的偏離。3．人格方面?！督逃睦韺W(xué)》中對(duì)人格的定義是：人格也稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為與內(nèi)隱行為并其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、情緒、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，具有動(dòng)態(tài)的一致性和連續(xù)性。在心理學(xué)家看來(lái)，人格具有下列特征：整體性、獨(dú)特性、穩(wěn)定性和社會(huì)性。人格的發(fā)展是個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果，影響兒童人格發(fā)展的社會(huì)動(dòng)因是家庭、學(xué)校、同伴及電視、電影、文藝作品等社會(huì)宣傳媒體，而社會(huì)因素中對(duì)兒童人格發(fā)展影響最大的是家庭因素和同伴因素。家庭是兒童接觸最早、接觸時(shí)間最長(zhǎng)的成長(zhǎng)環(huán)境，在兒童最具可塑性的時(shí)候，主要是在家庭中度過(guò)的。孩子與父母建立的早期依戀、父母的教養(yǎng)方式、家庭結(jié)構(gòu)等都對(duì)孩子的人格產(chǎn)生著長(zhǎng)期而深遠(yuǎn)的影響。為此，來(lái)自家庭領(lǐng)域的需要比非留守兒童強(qiáng)烈的多，他們比非留守兒童更渴望父母的關(guān)愛(ài)與親情，更重視與父母之間的情感交流與理解。4．心理方面。良好的家庭氛圍、和諧的親子互動(dòng)對(duì)健康心理的形成有著重要的促進(jìn)作用。現(xiàn)有的研究從不同的方面反映了留守兒童的心理問(wèn)題。留守兒童在心理健康方面的問(wèn)題主要有：一是孤僻內(nèi)向。由于缺乏父母關(guān)愛(ài)，交流渠道不暢，留守兒童難以向外界表達(dá)自己真實(shí)的思想，容易形成自閉的心理；此外，留守兒童在與同齡人交往的過(guò)程中，由于顯性與隱性的現(xiàn)實(shí)差距，自己的想法不能得到及時(shí)的疏導(dǎo)，內(nèi)心容易產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑感和受挫情緒。二是冷漠乏信。長(zhǎng)期得不到親人關(guān)愛(ài)的留守兒童漸漸淡漠了對(duì)親情的渴望。據(jù)調(diào)查，有20%的農(nóng)村孩子認(rèn)為自己和父母的感情“淡薄了”，41%的孩子表示只是通過(guò)電話與父母聯(lián)系，其主要內(nèi)容是“要錢”。親情呵護(hù)的缺位，孩子在一個(gè)缺乏溫情的環(huán)境中長(zhǎng)大，使得孩子們不懂得去享受愛(ài)，去關(guān)愛(ài)別人；心理支持的缺失，孩子缺乏應(yīng)有的鼓勵(lì)和肯定，導(dǎo)致孩子自信心不強(qiáng)，以至對(duì)成功的期望值偏低。三是心胸偏狹。留守兒童過(guò)早過(guò)多地體會(huì)了生活的艱辛，認(rèn)識(shí)到父母外出打工是生計(jì)所迫，容易產(chǎn)生社會(huì)不公的意識(shí)。因此，他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)會(huì)多些灰色成分，便產(chǎn)生了仇視他人，仇視社會(huì)的心理傾向。這使得他們認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)容易產(chǎn)生偏狹的認(rèn)識(shí)和過(guò)激行為。二、留守兒童教育與成長(zhǎng)中的問(wèn)題分析1．制度與體制共同作用的結(jié)果。留守兒童問(wèn)題的產(chǎn)生，從根本上來(lái)說(shuō)，是由于長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行的二元體制的產(chǎn)物，這與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是不謀而合的。城市中的現(xiàn)代工業(yè)與農(nóng)村中的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在效率上存在巨大的差別，因此，勞動(dòng)力收益差距吸引農(nóng)業(yè)中的人力資源向城市轉(zhuǎn)移，這也符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下生產(chǎn)要素配置的規(guī)律。在中國(guó)，由于長(zhǎng)期實(shí)行重工業(yè)優(yōu)先和城市優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略，使得原本就已存在的城鄉(xiāng)鴻溝更趨深闊。解決問(wèn)題的根本出路在于落實(shí)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，把“三農(nóng)”問(wèn)題作為黨的工作的重中之重。只有農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民發(fā)展了，富裕了，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，留守兒童問(wèn)題才能迎刃而解。2．政策實(shí)施的乏力。留守兒童問(wèn)題因其涉及范圍廣泛而引起了全社會(huì)的關(guān)注，包括政府和學(xué)校。在政府的倡導(dǎo)下，很多城市學(xué)校已經(jīng)竭盡全力地整合資源，讓一些留守兒童享受了城市的優(yōu)質(zhì)教育資源。但是，由于城市務(wù)工人員收入低微，根本無(wú)法繳納城市學(xué)校高額的贊助費(fèi)和學(xué)費(fèi)。即使經(jīng)濟(jì)上有支付能力，也難以要求學(xué)校能敞開(kāi)校門，因?yàn)樵S多學(xué)?？紤]到這樣或那樣的因素，不愿意接受這些兒童。為此，政府應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)政策，規(guī)范城市學(xué)校的行為，鼓勵(lì)學(xué)校吸收農(nóng)村兒童，讓更多的孩子不再留守。3．父母觀念的影響?，F(xiàn)實(shí)生活中，父母的言行與觀念對(duì)孩子的影響是巨大而明顯的。有些父母在外面掙錢后，看到大學(xué)生目前的就業(yè)形勢(shì)，產(chǎn)生了讀書無(wú)用的觀念，覺(jué)得孩子讀不讀書無(wú)所謂，與其花費(fèi)大量的財(cái)力物力供孩子讀書，還不如讓他們?cè)缧┳呦蛏鐣?huì)。于是，“蠢孩”邏輯頗為盛行。這在客觀上也加劇了留守兒童教育問(wèn)題的嚴(yán)重性。4．學(xué)校、社會(huì)努力的缺位。面對(duì)留守兒童教育問(wèn)題的現(xiàn)狀，學(xué)校、社會(huì)在這方面的責(zé)任是顯然的。學(xué)校除了是專門的教育機(jī)構(gòu)外，還應(yīng)該是社會(huì)的一分子，應(yīng)該發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，更多地?fù)?dān)當(dāng)起培養(yǎng)關(guān)愛(ài)孩子的責(zé)任。但是，義務(wù)教育階段的初中和小學(xué)由于經(jīng)費(fèi)、編制和校舍等因素的限制，往往愛(ài)莫能助。另外，社區(qū)本來(lái)是個(gè)熟人社會(huì)，在幫助、教育、關(guān)愛(ài)留守兒童方面，有很多可利用的資源，但是，社區(qū)在這方面的行動(dòng)還是有限的，并沒(méi)有充分發(fā)揮在關(guān)愛(ài)留守兒童方面的作用。參考書目：［1］《教育心理學(xué)》，教師資格考試研究中心、國(guó)聯(lián)資格考試研究中心組編，20011.［2］ 方銘琳．留守兒童的關(guān)愛(ài)教育機(jī)制［J］．中國(guó)農(nóng)村教育，2007（10）:32．［3］ ——以江西玉山縣為例［D］．華東師范大學(xué)碩士論文，2007：1723．［4］ 徐群．關(guān)注留守兒童教育與創(chuàng)建和諧新農(nóng)村［J］．現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，2007（11）:156157．