【正文】 我探尋的過程，故事淺白、具趣味性，但是不同的人，因著不同的背景與體驗，對其中的意涵（或書中的含意）卻會有不同的解讀。像是有些人在這故事中便會解讀出人生在世，類如書中的熊，常有著被人誤解卻無法說明的無奈；然而，有些媽媽卻在書中隱喻，看到自己在男性社會中身為女人的困窘處境。值得進一步說明的是，當閱讀者串聯(lián)了密碼、理解了文本的意義，或是拆解了隱喻、揭示了文字與圖像的意涵之后，他們便會依據(jù)此意義或意涵，做為內(nèi)心判準，對其他的事物、行為以及社會現(xiàn)象進行分析、評估或采取行動。也由于故事與繪本可以做為一個提供兒童建構(gòu)意義與發(fā)展意義的虛空間，并且在意義建立后，兒童也常能據(jù)此意義發(fā)展出與之相符應(yīng)的作為與行動，由此可見故事與繪本的閱讀對于兒童所具有的重大意義。但是如何將這些布滿眾多意義密碼以及諸多智能隱喻的文本，對兒童做出有效的展示與鋪陳，從而吸引兒童進入其中，進行探索與擷取，便有賴于說故事與讀繪本的引領(lǐng)者的用心與努力了?！径坷L本故事要能說得精采有趣，才能吸引并帶領(lǐng)兒童進入故事與繪本的天地，從而感受與拆解其中的智能與意義。目前在推廣說故事與讀繪本的團體中，對于如何對兒童說故事與讀繪本有兩種主要的、但是非常不同的看法。其中以林真美女士所創(chuàng)立的「小大讀書會」來說，她們認為在對兒童說故事的過程中，主角應(yīng)是「繪本故事」本身，說故事的人只是一個故事的傳達者而已，因此，傳達者必須要能忠實的將繪本故事的實際內(nèi)容「原汁原味」的傳達給兒童，不用加入太多個人的表現(xiàn)，或是一些看似花俏、但事實上并不需要的贅詞累語，讓兒童直接和繪本故事面對面的從文學（文字的傾聽）和美學（圖像的觀注）的角度去欣賞繪本故事。也因此，「小大讀書會」的說故事人在說故事與讀繪本時，常是面對兒童，手持繪本，盡量持守「有字讀字，無字靜靜翻書」的原則，一字一句忠實的誦讀繪本故事的文字給兒童聽。一般來說，「小大故事媽媽」原汁原味的說故事與讀繪本的方式，在說故事與讀繪本的時候都會注意到下列的一些原則，像是：一、說故事與讀繪本的時候，要手持繪本做輔助，讓兒童在繪本圖像的引領(lǐng)下直接進入故事與繪本的美學天地，進行欣賞。同時，說故事的人要避免以手指頭指示畫面，因為如此作為，容易讓兒童僅將視覺聚焦于你所指示的部份，而忽略了對繪本進行整體美感的欣賞。二、說故事與讀繪本的時候，由于要手持繪本做輔助，因此初到一個團體或教室說故事的時候，為自己尋找一個合適的說故事與讀繪本的站立定點，便成為重要。因為，合適的站立定點不僅可以讓每一個兒童都能清楚的看到你手持的繪本圖像，避免兒童因為看不到所產(chǎn)生的混亂與失控，同時，也可以讓你以開放的角度去面對所有聽你講故事與讀繪本的兒童。三、說故事與讀繪本的時候，要忠于故事與繪本的原味，直接就文本進行誦讀，不要添加過多不必要的贅語，讓小朋友在文本中直接面對文學字詞的美感。然而，有時為了增添故事文字的趣味性與可讀性，也可以在誦讀中適度的以情感及不同語調(diào)來加強聲音的變化與想象，吸引兒童對故事的關(guān)注。四、說故事與讀繪本的時候，不要隨意中斷文本，添加感想、評論或進行發(fā)問，要盡可能的保持閱讀過程中「有字讀字、沒字靜靜翻書」的原則，讓小朋友在無干擾下，養(yǎng)成專心閱讀的習慣。所有的感想與討論，可以在閱讀告一段落之后，再進行。五、說故事與讀繪本的時候，為了避免若是單純的誦讀故事與繪本，在同一時段內(nèi)常需準備不少的故事與繪本，以供誦讀，容易過度耗損故事與繪本量，因此，每一個故事與繪本在誦讀過后，也可以設(shè)計、安排一些延伸活動以為閱讀上的銜接?；旧?，「小大故事媽媽」的說故事與讀繪本的方式是一種屬于比較「簡單、安全」的 方式。因為，這種說故事與讀繪本的方式，不僅可以（一）讓兒童在不受干擾下、完整的聽完一個故事或繪本；（二）學習專心的閱讀；（三）藉由完整的閱、聽繪本故事中的文學字句，讓兒童學習并養(yǎng)成合理、有效的文字使用習慣；同時，它也不需要與兒童穿插做一些（有時候是很難纏或是不好處理的）涉及思辨的對話與討論。通常你只要展示好繪本、誦讀好故事，讓兒童看著圖畫、完整聽完一個好聽的故事，你就算是扮演好你的角色了。也因此，這幾年來，「小大」的說故事方式在簡單、安全中帶動了許多故事媽媽投入國小以及幼兒園的說故事現(xiàn)場，造福了極多的兒童?！救苛硪粋€推廣說故事的團體「毛毛蟲兒童哲學基金會」，則有非常不同于「小大」的看法。他們從思考學習的角度出發(fā)，認為之所以會說故事與讀繪本給兒童聽，主要的目的乃是要藉由故事引發(fā)兒童（一）對故事情節(jié)的趣味處與疑惑處產(chǎn)生關(guān)切；（二）由文本聯(lián)想到生活瑣碎與現(xiàn)實思慮的問題，然后就此關(guān)切與問題，跟兒童進行思考與討論，從而逐步引導兒童學習與養(yǎng)成合理思考的習慣。因此，繪本故事對「毛毛蟲兒童哲學基金會」的說故事人來說，它只是一個引發(fā)或引導思考討論的中介媒材，在說故事的過程中，重要的是說故事人如何去覺察兒童在聽講故事中所關(guān)注的問題與疑惑處，并且要能適時點出這些問題與疑惑處，和兒童們進行有效的思考與討論。相較于「小大」的說故事與讀繪本的方式，「毛毛蟲兒童哲學基金會」「插嘴法」（或稱之為「合作思考法」）的說故事與讀繪本的方式，就是一種極力試圖與兒童進行對話與討論的說故事方式。雖然，這種說故事方式（一）?？梢越?jīng)由對話與討論，解除（或消減）兒童在現(xiàn)實生活上的一些困擾與疑惑，也可以（二）借著不斷的對話與討論，逐步引導兒童養(yǎng)成合理思考的習慣。然而，這樣的說故事的方式卻也常常充滿一些「不可測的危險」，不可測的是兒童的思考常是天馬行空、不易掌握，因此，與兒童對話、討論的過程中便常會有出現(xiàn)不對焦，甚至有討論混亂、對話失控的情況產(chǎn)生。雖然如此，但是，若能以此方法，持續(xù)的對同一個兒童團體進行操作，待討論的默契與規(guī)范逐漸建立之后，混亂與失控終將消失，一些有意義或有思考性的討論也將逐漸浮現(xiàn)。若要使用「插嘴法」的說故事方式，也有一些重要的基本原則要注意：一、要了解，對「插嘴法」來說，故事與繪本只是引出與兒童對話及討論的中介媒材，因此，只要兒童覺得有興趣或疑惑處需要討論，故事的講述便可以停止，開始進行問題的對話與討論。（要說明的是，「插嘴法」關(guān)注的是兒童自己真正在意與關(guān)切的自發(fā)式的「問題」，而不是大人刻意的設(shè)計的一些自以為是的「問題」，因為只有兒童在意的問題，才能引發(fā)小朋友主動討論的興趣。）也由于，對使用「插嘴法」的說故事人來說，故事與繪本只是一個引導兒童進行思考與討論的中介，因此，只要能將故事說得具吸引力，并且牽動兒童一些相關(guān)的思考聯(lián)想，（一）需不需要手持繪本以為輔助；或者（二）需不需要原汁原味的展現(xiàn)文本，就不是那么被在意與堅持了。同時，由于重要的是在討論，所以，故事也就不是一定要在一次的時間內(nèi)完整說完它了。二、在與兒童討論故事與繪本時，要正視兒童的任何問題與對話，由于兒童的問題與對話常常會在字詞之外涵蘊著一些真正想述說的內(nèi)心話，因此，帶領(lǐng)故事討論的人要學習注意「聆聽」，唯有注意「聆聽」，方能看出兒童話語中的真正意思。同時，帶領(lǐng)故事討論的人也要引導故事團體中的兒童學習聆聽別人的說話，因為唯有學會仔細聆聽別人的「說話」，才有可能在共同的「話題」中，做好聚焦，進行有效的對話與討論。三、在與兒童討論故事與繪本時，要了解，說故事的人只是問題討論的引領(lǐng)者，引領(lǐng)兒童進行問題的討論與共識的建立（引領(lǐng)者不斷的將問題確認－拋出給A－A回答－再確認－再拋出給B－B回答?.；「毛毛蟲」的故事媽媽喜歡稱這樣的討論方式是：「籃球傳球式的討論」）；而不是扮演兒童的「知識庫」，只是在針對小朋友的發(fā)問提供「標準答案」的解答（「毛毛蟲」的故事媽媽喜歡稱這樣的討論是：「乒乓球式的討論」）。這種不斷在故事團體進行問題「拋/接」的「插嘴法」討論，常常也正是一種「合作思考」的操作，讓兒童在團體中與其它人共同合作、進行思考的探究。（值得注意的是，這種合作思考的討論模式，在實作中不僅可以讓兒童學習與欣賞別人的思考，更能讓兒童養(yǎng)成「幫助別人」以及「學習接受別人幫助」的習慣。）值得再說明的是，「毛毛蟲」的「插嘴法」說故事方式本是源自美國李普曼（）教授的「兒童哲學Philosophy for Children教學計劃」的教學實踐。李普曼從一九七0年代開始便致力于思考教學以及兒童思考教學的研究，并且為配合兒童的學習興趣，逐步發(fā)展出一系列有關(guān)兒童思考教學的「兒童哲學小說」（像是：邏輯研究的「哲學教室」、探究周遭世界的「鯨魚與鬼屋」、意義探究的「靈靈」、倫理行為思考的「思考舞臺」、探究正義的「馬克」等書），在這些有著趣味故事情節(jié)的兒童哲學小說中，李普曼將一些思考技巧與人生信念暗藏在它的文本脈絡(luò)中，并在閱讀過程里，引導兒童針對小說的情節(jié)進行討論與學習，然后逐步將暗含于情節(jié)中的思考技巧與人生信念傳遞給兒童。這樣的教學方式對兒童思考能力的精進，有極大的成效。八0年代之后，兒童哲學的教學計劃被引進臺灣，為了適應(yīng)臺灣的教學（由于臺灣的學校內(nèi)并無正式課程可以長時間的來經(jīng)營兒童哲學小說），因此短小、精簡的繪本故事，便被發(fā)展成為教材，取代美國學校課堂上使用的兒童哲學小說。雖然，教材不同，但是，強調(diào)「允許隨時插嘴提問」以及「合作思考」的閱讀與討論故事的方式卻沒有改變。【四】雖然，上述這兩種說故事與讀繪本的方式各有不同的團體主張與堅持。然而，當我們實際進入對兒童說故事的現(xiàn)場時，我們將會發(fā)現(xiàn)，事實上沒有那一種說故事的方式是「一定必須如此」或是「絕對是最好的」。因為，不同的年級、不同的團體以及不同的狀況常會有不同的需要，同時，有時候為了不同的目的，也常是必須要穿插并用不同的說故事方式。也因此，對說故事的人來說并沒有所謂「最好的」說故事方式。事實上，當我們對兒童多說幾次故事、多累積幾次經(jīng)驗之后，你將會發(fā)現(xiàn)只要「你能說得自在，兒童也能聽得快樂」，那就是最好的說故事的方式了。雖然，說故事的方式?jīng)]有一定或絕對，但是為了說好繪本故事，事前的準備功課卻是一定得做，否則將會影響說故事的流暢性與精采性。一般來說，要對兒童說出一個精采、好聽的故事，有幾個事前的功課需要格外的注意：第一、要說好一個故事，一定要選一個能讓自己喜愛或感動的故事。因為唯有選擇一個 能讓自己喜愛或感動的故事，才有可能藉由情感（或感覺）的真誠投入，而將它說得也讓兒童喜愛與感動。第二、說故事前要先能熟悉故事的內(nèi)容。因為對于故事內(nèi)容的熟悉，將有助于說故事的人在說故事時表現(xiàn)得更為自信與流暢。第三、為了熟悉故事的內(nèi)容，說故事前要不斷的練習。不斷的練習，不但有助于增加說故事的人對于故事的熟悉度，從而在說故事時能夠說得自在與流暢，更能藉由不斷的練習更加地的去了解與窺探到故事內(nèi)容的精微處。第四、要說好一個故事，總要不斷的觀摩與學習別人的技巧，并且接受批評。說故事的人常會因著習以為常的習慣，在說故事時觸犯一些表達或技巧上的盲點而不自覺，以及發(fā)生一些不知該如何處理的狀況，觀摩與學習別人的技巧并尋求批評與指教，將更有助于自己說故事技巧的精進。