【正文】 是指真正覺悟的人，是人修行所達到的一種高境界。佛告訴我們“一切眾生本來成佛”，平等心是佛，佛對眾生沒有有分別心，普度眾生，慈悲為懷。佛說眾生平等，不能有分別心，孔子說“有教無類”，我們早就把這些教導忘記了?？纯次覀兪窃趺醋龅陌伞k重點學校，人為地制造等級，收擇校費，把擴招生變成搖錢樹。學校辦重點班，在學生心理上形成不平等、不公正，重點班的師生要為學校的升學率而戰(zhàn)，因而要付出更大的代價，為公是學校的榮譽，為私是領導、老師的獎金和學生的前途。而每一個班級里面，又會因老師的分別心而分成學習好的學生和學習壞的學生，品質好的學生和品質差的學生，守紀律的學生和不守紀律的學生??有了這樣的分別，就有了種種不和諧的現(xiàn)象——侮辱、謾罵、冷漠、孤立、體罰??種種不善的行為都源自分別心。當下教育界比較的時髦的說法是“一切為了學生，為了一切學生”，這句話的前半句說的是教育教學行為，后半句說的是教育教學觀念。正確的行為又源于正確的觀念，是觀念決定著行為，正確的教育觀念的核心就是平等，只有平等，只有相信每一個孩子都是好孩子，相信“人之初，性本善”，相信“一切眾生本來是佛”，然后用慈悲心和真誠心對待已經形成了壞習慣的孩子，就會達到“沒有教不好的孩 子”的境界。想起以前我曾對這句話報以的輕蔑態(tài)度，真是罪過??！老子在《道德經》中說“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道?！蔽覍φ胬淼某靶η∏∽C明了我是一個“下士”。好在我已經在反思了，但這種反思還遠遠不夠?！兜茏右?guī)》中說“唯德學，唯才藝，不如人，當自礪；若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”這不是讓我們光用來訓導孩子們的，反觀自我——我對職業(yè)待遇產生過不滿嗎？如果真的嫌教師這個職業(yè)不好，完全可以辭職嘛，干嘛還要受這份罪呢？“若衣服，若飲食，不如人，常生戚”的老師越多，教育就越趨向腐敗和墮落。如果你有心反省了自己的德行，然后去學習傳統(tǒng)文化，在德行上有了進步，你就成了有福的人。如果你是教師，你這樣去做了，德行有了進步，這還不夠，我們還要用傳統(tǒng)文化指導我們具體的教學行為?！抖Y記學記》中講“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自強也。故曰：教學相長也。”古圣先賢早就告訴我們，先學后教，在教中學。我們這些不肖子孫已經忘掉了祖宗的教誨，仿佛覺得現(xiàn)在提倡“終身學習”很時髦，是新生事物。對于教師這個職業(yè)來說，學習是重要的，不學習，就不知道自己的不足，就不會去自我反省，就不會進步，也就教不好。再來看“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數(shù)進而不顧其安。使人不由其誠，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業(yè)，其去之必速。教 之不刑，其此之由乎！”這段話也出自《學記》，翻譯成現(xiàn)代話是說，如今教書的人，只知道念誦書本，一味進行知識灌輸，急于追求快速進步，不顧學生能否適應。結果使學生學習沒有誠意，教育的人也不能因材施教。對學生的教育違背了規(guī)律，達不到教育的要求。像這樣，學生便對學習感到痛苦，并厭惡老師，對學習的困難感到畏懼，不懂得學習的好處。他們雖然勉強完成了學業(yè)擔學到的東西很快就忘了。教育之所以不能成功，原因就在這里吧！我不能不佩服老祖宗的智慧，老祖宗講的“今之教者”固然是當時的時代，但又分明說的是當今社會的學校教學現(xiàn)狀。我一則以喜一則以懼，喜之喜我們有這樣有智慧的老祖宗，懼之懼幾千年來我們鮮有進步，我們愧對先祖。以上這段話反映在現(xiàn)在的學校課堂上，就是教師講的太多，沒有尊重學生的學習主體地位，剝奪了學生獨立思考的權力。李炳亭先生是反傳統(tǒng)課堂的，他“給傳統(tǒng)課堂打0分”這話聽上去嘩眾，但也有些道理。一言堂、滿堂灌的課堂是早該反的，填鴨式教學是早就應該廢止的。但為什么至今還有呢？我看問題還是出現(xiàn)在老師身上——不學習的老師太多了，量變到質變，小氣候終于形成大氣候大頑疾?！按髮W之法”他不學，現(xiàn)代教育學他也不學，學了不去用，學了也白學。“大學之法”中說“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣?！边@段話的意思是說“君子教育和誘導學生，靠的是引導而不是強迫服從，引導學生，而不是牽著學生走；鼓勵學生，而不是壓抑學生；啟 發(fā)學生，而不是代替學生作結論。教師如果能夠這樣教學，就能使學生產生‘和、易以思‘的效果，即是說師生關系融洽，學生學習感到容易，又能進行獨立思考，發(fā)展思維能力?！痹谶@里，古圣先賢早就告訴了我們教學的原則，我們這些不肖子孫把它束之高閣，拋到九霄云外，現(xiàn)在在那里折騰出五花八門的教學模式、課改經驗，有用嗎？好好聆聽聆聽古圣先賢的教誨，把它深入到自己的骨髓和血液里面，用得著折騰嗎？老祖宗最眷顧他的子孫，他留給子孫的是最實用最簡單的課改經驗。其實，當下課程改革的“綱”就是一個教育工作者德行的問題，解決這個問題，一部《弟子規(guī)》和一個《圣賢教育，改變命運》的光盤就可以。公益論壇上的一個個真實事例已經做出了最好的證明——人是可以教得好的。那么惡的人都教得好，何況是老師呢？一個從事教育工作的人，或是領導，或是教師，他（或她）首先是一個人，他（或她）同樣的會受到名利和種種欲望的污染，或多或少地喪失掉了人純凈純善的本性，變成了“廚房里的油燈泡”，通過傳統(tǒng)教育的方式，恢復了人純凈純善的本性，“油燈泡”變成了“明亮的燈泡”，那時，教育的所有問題都會迎刃而解。我想這中間的因果關系就不必詳細論述了，一個有仁愛之心的人，他（或她）怎么可能沒有智慧，怎么坑讓他（或她）的學生厭惡學習，厭惡學校，他（或她）必將用自己心中的光明點亮學生心中的光明。一部《弟子規(guī)》、一個《圣賢教育，改變命運》的光盤、一篇《學記》足矣！回郭鎮(zhèn)萬達實驗小學王世輝