【正文】 其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问?、多變卻不怪異的款式，成為職業(yè)女性最規(guī)范的工作裝。?v注意裙裝與褲裝的區(qū)別。在國(guó)際交往中，裙裝是正裝，褲裝是便裝或者工作服。因此在重大社交場(chǎng)合必須穿裙裝。?v莊重得體。職業(yè)女性的著裝原則是“在流行中略帶保守”。過(guò)分性感、暴露、艷麗、怪異的服裝絕不能出現(xiàn)在公務(wù)場(chǎng)合。?“裙短則不雅，裙長(zhǎng)則無(wú)神?！甭殬I(yè)女性著裝規(guī)則(續(xù))?v注意場(chǎng)合。上班時(shí)穿著打扮要整潔、大方、高雅（套裝）；社交時(shí)穿著打扮應(yīng)該新潮、個(gè)性（禮服、時(shí)裝）；休閑時(shí)穿著打扮應(yīng)該舒適、方便、自然（休閑裝、運(yùn)動(dòng)裝）。?v強(qiáng)調(diào)服飾的“整體美”。從頭至腳的整體裝扮要注意協(xié)調(diào)。從發(fā)型與化妝、到服飾、到鞋襪，整體裝扮要協(xié)調(diào)。?女人看頭，男人看腰。?化妝的最高境界：妝成有卻無(wú)對(duì)外交往中女士穿裙子禁忌v黑色皮裙不能穿v不光腿v避免所謂“三截腿”第五篇：公務(wù)禮儀公務(wù)禮儀對(duì)大學(xué)生的影響摘要:中國(guó)古代的禮儀教育伴隨著階級(jí)社會(huì)的發(fā)展與繁榮而倍受重視,在中華禮儀文化的傳承和延續(xù)的過(guò)程中,禮儀教育產(chǎn)生了重要的作用?？鬃印安粚W(xué)禮,無(wú)以立”的告誡,兩千多年來(lái)影響著人們的價(jià)值觀甚至是社會(huì)的變革。中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀教育是中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的一部分,有著極其豐富而廣泛的內(nèi)容,蘊(yùn)含著許多與時(shí)代精神相一致的合理知識(shí)價(jià)值和文化價(jià)值,如果能夠理性地加以梳理,積極地予以汲取,那么,在中華民族的偉大復(fù)興中,現(xiàn)代中國(guó)既能創(chuàng)造現(xiàn)代化的輝煌,又不失“禮儀之邦”的美名就是值得想望的愿景。關(guān)鍵詞：禮儀、文化、大學(xué)生、教育一、禮儀文化內(nèi)涵中華民族是一個(gè)非常注重禮儀的民族，自古以來(lái)就被稱為“禮儀之邦”?！岸Y儀之邦”當(dāng)中所謂的“禮儀”由兩個(gè)元素組成，一個(gè)為“禮”，另外一個(gè)為“儀”，即禮儀包括禮節(jié)和儀式兩個(gè)方面。中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀在進(jìn)入奴隸社會(huì)以后就開(kāi)始形成，在西周時(shí)期走向成熟，在春秋時(shí)期又經(jīng)過(guò)百家爭(zhēng)鳴的文化的洗禮而進(jìn)一步發(fā)展。傳統(tǒng)的禮儀就是指周禮以及儒家思想下形成的禮節(jié)和儀式，其內(nèi)容主要記載在“三禮”當(dāng)中，即《周禮》《儀禮》《禮記》。“三禮”是我國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的經(jīng)典之作，涉及行、走、坐、立、灑掃、應(yīng)對(duì)、冠、婚、喪、祭諸多方面，細(xì)致周詳，無(wú)與倫比。然而，中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀文化在清末以后，在中國(guó)受到外族侵略，中國(guó)人逐漸對(duì)外國(guó)文化產(chǎn)生巨大的興趣的過(guò)程中遭遇冷遇，五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀文化成為了一種舊時(shí)代的代名詞而被全盤(pán)否定，國(guó)人對(duì)于禮儀文化的認(rèn)識(shí)也隨著這個(gè)進(jìn)程的發(fā)展?jié)u趨淡漠，這種局面一直持續(xù)到現(xiàn)在。在我們的現(xiàn)代人看來(lái)，古圣先賢們所推崇的“繁文縟節(jié)”與高效的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作似乎是格格不入的，是過(guò)時(shí)的“古董文化”。近年來(lái)，隨著中國(guó)融入世界經(jīng)濟(jì)體的不斷深入，國(guó)家在對(duì)外交往過(guò)程當(dāng)中逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，在經(jīng)歷了從新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)的對(duì)傳統(tǒng)文化全盤(pán)否定之后，開(kāi)始意識(shí)到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化是這個(gè)民族對(duì)外交往的根本，是民族血脈的源泉，因此，中國(guó)的禮儀文化的重要性逐漸凸顯出來(lái)。隨著構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)行，人們?cè)趯ふ宜茉旌椭C文化的同時(shí)，也開(kāi)始思考如何從深層次挖掘中國(guó)人內(nèi)心的追求與決定行為的元素，這個(gè)時(shí)候傳統(tǒng)禮儀文化又被作為一個(gè)重要方面被人們重視起來(lái)，其當(dāng)代意義也日益彰顯。和諧社會(huì)要求社會(huì)關(guān)系要融洽與和諧，要求社會(huì)成員之間要形成一種相互尊重、互幫互助、相互關(guān)心的良性的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，要和睦相處，平和相待，不同者相和共生。在行為方式和社會(huì)關(guān)系的處理上要以禮為先、以敬為本、謙恭禮讓。和諧文化最核心的內(nèi)容是崇尚和諧理念，體現(xiàn)和諧精神，大力倡導(dǎo)社會(huì)和諧的理想信念，堅(jiān)持和實(shí)行互助、合作、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有序的社會(huì)準(zhǔn)則。也就是以和諧理念貫穿于相關(guān)的文化形態(tài)和文化現(xiàn)象之中，以和諧作為該類文化的基本價(jià)值取向，并以此影響其他各種文化形式，促進(jìn)整個(gè)和諧社會(huì)的建設(shè)。二、禮儀文化有助于促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化在現(xiàn)代社會(huì)生活中,每個(gè)人都離不開(kāi)交際,離不開(kāi)溝通。而交際和溝通都要求掌握一種技巧或是藝術(shù),這種技巧或藝術(shù)不是無(wú)中生有的,而是建立在一些約定俗成的習(xí)慣性做法上,這種約定俗成的習(xí)慣做法從一定意義上講就是禮儀。一名當(dāng)代大學(xué)生在日常生活中的一言一行、一舉一動(dòng),通常都會(huì)與他的個(gè)人素質(zhì)直接聯(lián)系起來(lái)。因此,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行一些禮儀訓(xùn)練,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成重禮節(jié)、講禮貌的習(xí)慣,形成健康文明的學(xué)習(xí)、生活和行為方式,塑造良好的人外在形象,對(duì)保持人際關(guān)系的順暢、和諧融洽、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,獲得社會(huì)認(rèn)可具有重要意義。,滲透于大學(xué)生社會(huì)化的環(huán)境中禮儀這種文化形態(tài),有著廣泛的社會(huì)性。禮儀貫穿于整個(gè)人類的始終,遍及社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,滲透到各種關(guān)系之中,只要有人和人的關(guān)系存在,就會(huì)有作為人的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的禮儀存在。初來(lái)人世至身于家庭中,有家庭禮儀。進(jìn)入學(xué)生時(shí)代,有校園禮儀。步入社會(huì)有社交禮儀。不同的角色有著不同的行為規(guī)范和行為模式?？鬃诱f(shuō)“不知禮,無(wú)以立也”。當(dāng)代大學(xué)生要提高自身素質(zhì),就應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)地從禮儀的學(xué)習(xí)入手。,服務(wù)于大學(xué)生社會(huì)化的現(xiàn)實(shí)中禮儀來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐,并且直接服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐。禮儀的重要內(nèi)容主要包括人際交往的態(tài)度、方式、方法、禮節(jié)的學(xué)習(xí),以及如何介紹自己、如何與他人交往、交往中應(yīng)注意什么等等。大學(xué)期間學(xué)生們渴望交際、喜歡交際,強(qiáng)化學(xué)習(xí)交際應(yīng)酬,這對(duì)大學(xué)生而言是走向社會(huì)必須掌握的“通行證”,只有在日常生活中不斷實(shí)踐和積累禮儀修養(yǎng),才能真正體會(huì)到其中的精髓。社會(huì)是禮儀教育的大課堂,學(xué)校要充分利用社會(huì)這一大課堂的禮儀形式和內(nèi)容,引導(dǎo)并帶領(lǐng)學(xué)生把學(xué)校的禮儀內(nèi)容服務(wù)到社會(huì)中去,從社會(huì)的新的禮儀內(nèi)容合到學(xué)校的教育中來(lái)。在學(xué)校營(yíng)造學(xué)禮儀、講禮儀、守禮儀的良好校園文化,把學(xué)校的道德教育和精神文明建設(shè)推向新的境界。為學(xué)生走向社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值打下良好的基礎(chǔ)。,體現(xiàn)于大學(xué)生社會(huì)化的成功中在現(xiàn)實(shí)生活中,每個(gè)人都離不開(kāi)交際活動(dòng),每個(gè)人都希望自己的交際取得成功,而禮儀是一門(mén)將活動(dòng)導(dǎo)向成功的學(xué)科。因此,禮儀是一門(mén)必修的普及性學(xué)科。古人云“人而無(wú)禮,焉以為德,克己復(fù)禮”。倘若不學(xué)習(xí)禮儀就談不上道德修養(yǎng)。要克制自己,崇尚禮儀,在禮儀的學(xué)習(xí)中能很好地培養(yǎng)學(xué)生的自控力。一個(gè)不懂得尊重他人,以我為中心,不講文明禮貌的人,將“無(wú)禮而寸步難行”?？鬃拥摹胺嵌Y勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言”,都是培養(yǎng)人的理性。中華民族有著崇尚禮儀、踐行禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng),學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀,最重要的就是要自我要求、自我控制、自我對(duì)照、自我反省,從而不斷提高自己的禮儀品質(zhì),塑造健全的個(gè)性,培養(yǎng)熱情、自信的積極心態(tài),養(yǎng)成高度的自制力。這樣才能使自己面對(duì)紛繁的社會(huì)有勇氣、有信心充分地實(shí)現(xiàn)自我。使自己在尊敬他人的同時(shí)也贏得他人的尊敬,使人際關(guān)系更融洽、更和諧,加速了大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程。三、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀文化知識(shí)教育途徑的探索——素質(zhì)教育禮儀教育是提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)和人文素質(zhì)的需要。首先,禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系,形成和諧的心理氛圍,促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。其次,禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化,提高社會(huì)心理承受力,培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力,以練達(dá)而成熟的心理去迎接生活中的各種挑戰(zhàn)。再次,禮儀教育有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)教育,提高大學(xué)生的人文素質(zhì)?！赖陆逃Y儀教育的過(guò)程實(shí)際上是引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)道德實(shí)踐的過(guò)程。要進(jìn)一步發(fā)揮課程的延展作用,思考如何培養(yǎng)學(xué)生的禮儀素養(yǎng),提升其內(nèi)在品質(zhì),達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。禮儀屬于德育范疇,又深蘊(yùn)著美育、健康心理素質(zhì)教育,開(kāi)展社交禮儀教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育的有效途徑。身居禮儀之邦,應(yīng)為禮儀之民。知書(shū)達(dá)禮、待人以禮,應(yīng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。借助禮儀教育可以把德育工作做到學(xué)生心里去。通過(guò)禮儀教育和訓(xùn)練可以幫助學(xué)生增強(qiáng)內(nèi)心的道德信念,掌握正確的行為準(zhǔn)則,在社會(huì)交往中進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化操作,從而保證道德原則的實(shí)施?！獋鹘y(tǒng)文化禮儀是人類社會(huì)千百年積淀下來(lái)的具有深厚社會(huì)基礎(chǔ)的文化,是人類文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。禮儀規(guī)范以文化為底蘊(yùn),以情感為內(nèi)容,追求美的形式。禮儀教育與中華民族的文化教育和道德教育息息相關(guān),學(xué)習(xí)禮儀是對(duì)中華優(yōu)秀文化的弘揚(yáng),是對(duì)我們這個(gè)禮儀之邦優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大。從一定意義上說(shuō),中華民族的文化史,也是禮儀不斷發(fā)展完善的歷史。進(jìn)行禮儀教育,不僅可以學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,有效提高大學(xué)生的人文素質(zhì),而且對(duì)增強(qiáng)民族自信心和自豪感都將起到不可估量的作用。禮儀課程作為高校的人文選修課程,與傳統(tǒng)文化有著天然的結(jié)合。開(kāi)設(shè)禮儀課程的根本目的就是為了提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。可以將禮儀與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合,發(fā)揮課程在文化素質(zhì)教育方面的作用。通過(guò)講授具體的禮儀文化,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識(shí),營(yíng)造一種濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,重塑民族精神。努力將中華民族的傳統(tǒng)美德滲透到每個(gè)篇章中,使大學(xué)生不斷接受傳統(tǒng)文化的教育,增強(qiáng)民族自信心和自豪感。——行為規(guī)范“禮”從本質(zhì)上講是一項(xiàng)做人的基本道德標(biāo)準(zhǔn),它要求每個(gè)人都必須尊重自己、尊重別人并尊重社會(huì),而“儀”則是規(guī)范的表現(xiàn)形式。內(nèi)在的良好道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)只有通過(guò)一定的外在形式表現(xiàn)出來(lái),才能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中具有實(shí)際的意義和作用。禮儀教育的目的是為了幫助受教育者學(xué)會(huì)對(duì)交往對(duì)象的尊重、謙恭、大度、文明。通過(guò)禮儀教育,要讓大學(xué)生學(xué)到待人接物、衣著打扮、言談舉止的一般禮儀形式和操作技巧,懂得做人的道理,完善人格,提升精神品位。禮儀的精髓是對(duì)他人的尊重和對(duì)自己自重的有機(jī)統(tǒng)一。我們要以大學(xué)生禮儀行為養(yǎng)成為核心,從基本的禮儀行為入手,教會(huì)學(xué)生尊重他人、完善自己,逐步把禮儀作為一種自覺(jué)的待人處世的態(tài)度和方式,并將所學(xué)的禮儀知識(shí)和技能運(yùn)用到社會(huì)生活和工作中去?！硇暮椭C禮儀是人際交往的和諧行為方式和規(guī)范,是人類社會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累形成的人際交往文化方面的非制度性規(guī)定,體現(xiàn)了和諧文化對(duì)交往行為的影響。禮儀行為在人際交往中的和諧主要體現(xiàn)在:人與人之間的和諧、人與交往秩序的和諧、人與交往環(huán)境的和諧等。良好的人際交往對(duì)大學(xué)生樹(shù)立自信自尊,降低挫折感,緩解內(nèi)心沖突與苦悶,克服極端情緒等有著特殊的意義。在大學(xué)中開(kāi)設(shè)禮儀課程,能使學(xué)生順利開(kāi)啟各種社交活動(dòng)的大門(mén),建立和諧融洽的人際關(guān)系,對(duì)學(xué)生的身心健康有諸多好處。禮儀不僅是人的一種修養(yǎng),更多表現(xiàn)為一種素質(zhì),缺少這種素質(zhì),人生就難免要走彎路。總之,禮儀教育立意的是道德,傳承的是文化,培養(yǎng)的是素質(zhì),習(xí)得的是規(guī)范,落腳在生活中、細(xì)節(jié)上,是行為的管理,可以提升國(guó)民素養(yǎng)和形象,這是非一般的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)能夠衡量的。參考文獻(xiàn):[1] 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