【正文】 tryside has its own merit and paper means to analysize and sum up the merit and disadvantage ,meanwhile trying to think out the possible way to solve :family educationmultiplicity引言：近年來(lái),隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,計(jì)劃生育政策的實(shí)施,以及電視、廣播、報(bào)刊等大眾傳播媒介的影響,農(nóng)村家庭教育出現(xiàn)了令人欣喜的發(fā)展趨勢(shì)。但是,由于農(nóng)村精神文明建設(shè)落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,雖然很多農(nóng)村家長(zhǎng)都開(kāi)始重視家庭教育，但是由于缺乏教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，家庭教育中存在很多誤區(qū)，突出表現(xiàn)為教育理念陳舊和教育方法不當(dāng)，這對(duì)孩子一生的發(fā)展將造成深遠(yuǎn)的影響。本文將從農(nóng)村實(shí)際出發(fā),對(duì)農(nóng)村家庭教育談一些粗淺的認(rèn)識(shí),以期望對(duì)農(nóng)村家庭教育及提高農(nóng)村教師積極性有所幫助。現(xiàn)狀農(nóng)村家庭教育存在著教育方式的多樣性。有保姆式：父母像保姆一樣干家務(wù)，幫助孩子解決一切問(wèn)題，結(jié)果培養(yǎng)出的孩子懦弱、依賴、沒(méi)有開(kāi)拓精神，智力發(fā)展受到限制。干涉式：即限制孩子的言行，孩子按父母的認(rèn)識(shí)和意愿去活動(dòng)，不能超越父母的指令，使孩子缺乏思維的批判性，做事沒(méi)主意，人云亦云。暴力式：即部分家長(zhǎng)仍然相信“棍棒底下出孝子”，這種教育方式一方面可能使孩子的性格壓抑，心理自卑，同時(shí)也可能使孩子像父母一樣，粗魯、冷酷、沒(méi)有教養(yǎng)??所有這些都給農(nóng)村教育帶來(lái)了負(fù)面的影響。問(wèn)題、教育觀念落后。農(nóng)村家庭教育與家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)及行為上存在著一定的偏差，第一，有的家長(zhǎng)知道家庭教育但不知道作為家長(zhǎng)應(yīng)該怎樣去教育孩子。有的家長(zhǎng)的確知道家庭教育相當(dāng)重要,有利于孩子成長(zhǎng),但是卻不知道應(yīng)該怎樣去做。例如,在孩子做錯(cuò)事或說(shuō)錯(cuò)了話時(shí)應(yīng)該怎樣進(jìn)行教育才是科學(xué)的,當(dāng)孩子成績(jī)下降時(shí)應(yīng)該怎樣對(duì)待,特別是當(dāng)孩子早戀時(shí)應(yīng)該怎樣處理等問(wèn)題上,他們都束手無(wú)策。第二,知道怎樣對(duì)孩子進(jìn)行教育而不知為什么這樣教育。農(nóng)村有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育是合理的、科學(xué)的,但是在理論上卻是模糊的,相對(duì)滯后的。比如,在有些家長(zhǎng)中,問(wèn)他什么叫家庭教育,家庭教育與學(xué)校教育之間的關(guān)系時(shí),他們是什么都說(shuō)不出來(lái)。第三,對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)行為上完全是空白，在農(nóng)村部分家庭中,對(duì)家庭教育相當(dāng)陌生,理論上根本沒(méi)有一點(diǎn)認(rèn)識(shí),就是在行為上,也是極其不合理的,他們有許多教育的行為是與學(xué)校教育背道而馳的。在家庭教育方法上,存在著嚴(yán)而無(wú)格、寬而無(wú)度的偏頗,特別是文化程度不高的家長(zhǎng),信服“不打不成囂”,“棍棒下面出孝子”的思想。一旦孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)不理想或因某件事做錯(cuò)了,父母就責(zé)罵、懲罰,尤其是多子女家庭更是如此。還有不少家長(zhǎng)把打罵這種方式看成是關(guān)心孩子,打罵成了家庭教育的主要方式。而在一些獨(dú)生子女家庭,則遷就溺愛(ài)。在農(nóng)村家庭只有一個(gè)孩子的,多是男孩,許多父母把傳宗接代及自己養(yǎng)老的責(zé)任寄托在唯一的孩子身上。同時(shí)也把擔(dān)心、溺愛(ài)、恐懼全集中在孩子身上了,于是常常出現(xiàn)“寬而無(wú)度”的現(xiàn)象。概括起來(lái),農(nóng)村家庭教育中不合理的方式主要有以下幾種：第一,放任式教育。在農(nóng)村家庭中,部分家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育是放任式的,特別是對(duì)男孩子,由于長(zhǎng)期以來(lái)受“重男輕女”思想的影響,導(dǎo)致對(duì)男孩子較為放任。他要什么就給什么,想怎樣說(shuō)就怎樣說(shuō),要怎樣做就怎樣做,這就導(dǎo)致孩子是非不分,美丑不分,做事說(shuō)話沒(méi)有原則,不講分寸。第二,暴力式教育。在農(nóng)村,有相當(dāng)部分家長(zhǎng)仍保留著陳舊的家長(zhǎng)作風(fēng),認(rèn)為自己是孩子的爹媽,孩子理所當(dāng)然應(yīng)聽(tīng)父母的話,這是天經(jīng)地義的事情。認(rèn)為“豆芽長(zhǎng)齊天都是下飯菜”。孩子就應(yīng)該無(wú)條件地服從父母,父母說(shuō)一,你就萬(wàn)萬(wàn)不能說(shuō)二,否則你就是不乖的孩子,不聽(tīng)話的孩子,是要經(jīng)常被罵和被打的。第三,重物質(zhì)、輕精神的教育。隨著我國(guó)由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向社會(huì)主義初級(jí)階段的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)趨于激烈，資本主義的物質(zhì)占有欲及金錢萬(wàn)能思想在社會(huì)上沉渣泛起，在家庭中也難免有所反映。有的家長(zhǎng)為了激勵(lì)孩子聽(tīng)話和取得好成績(jī)，頻頻使用“物質(zhì)刺激”的手段：作業(yè)做得好有獎(jiǎng)，考試得高分有獎(jiǎng)，學(xué)校得表?yè)P(yáng)有獎(jiǎng)，甚至參加家務(wù)勞動(dòng)也給獎(jiǎng)。逢年過(guò)節(jié)或是孩子生日，父母、長(zhǎng)輩更是紛紛給錢祝賀，往往數(shù)額驚人，少則數(shù)十元，多則上百元，上千元。第四，重智輕德的教育。農(nóng)村的家長(zhǎng)對(duì)發(fā)展孩子智力所投入的物力和心血可謂是竭盡全力，而對(duì)孩子非智力因素的培養(yǎng)卻大大地忽視了，以致孩子的社會(huì)實(shí)踐能力、獨(dú)立生活能力乃至道德水準(zhǔn)都出現(xiàn)了下降趨勢(shì)。許多家長(zhǎng)最關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，希望孩子有一技之長(zhǎng)，至于孩子在學(xué)校和社會(huì)上的品德表現(xiàn)如何，則很少關(guān)心，以為有了知識(shí)，將來(lái)就能成“才”。這實(shí)在是一種極大的誤解。我曾遇見(jiàn)過(guò)這樣一幕：一位年輕的父親看到兒子把不合胃口的飯萊連同飯盒一起摔到地上，就默默地拾起飯盒去買回兒子滿意的飯萊；而當(dāng)發(fā)現(xiàn)兒子考試只得了89分時(shí)卻二話不說(shuō)，拳腳相加。這種重學(xué)習(xí)成績(jī)，輕品德教育的趨向和教育方法實(shí)在是有百害而無(wú)一利。第五,保姆式教育。農(nóng)村中一些家長(zhǎng)成為孩子的保姆,孩子的吃、穿、住、用等簡(jiǎn)單生活,都全部負(fù)責(zé),如簡(jiǎn)單的做飯、洗衣服等都不讓孩子自己動(dòng)手,養(yǎng)成了孩子“飯來(lái)張口,衣來(lái)伸手”的壞毛病,在這種家庭教育方式中成長(zhǎng)的孩子,生活自理能力極差,依賴性極強(qiáng)。、輕身教。孩子的健康成長(zhǎng)，要依靠學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的教育形成合力才能取得良好效果。但是，現(xiàn)在不少農(nóng)村兒童生活在一個(gè)不良的家庭環(huán)境中。打麻將的家庭 “方城”一開(kāi)，洗牌 聲、笑罵聲充斥房間，使孩子無(wú)法學(xué)習(xí)。有時(shí)碰到“三缺一”，家長(zhǎng)就拉自己的孩子上桌充數(shù)，久而久之，孩于也迷上了賭博。有的買六合彩的家庭，父母間經(jīng)常吵嘴，厲害的發(fā)展到鬧離婚，孩于終日處于緊張、恐懼的心態(tài)之中，不知哪一天家庭會(huì)破裂，自己將失去父母的保護(hù)。在這種情況下，孩子的學(xué)習(xí)和心理健康均受到極大的影響。家庭教育不能與學(xué)校教育同步，甚至起消極作用的情況也屢 見(jiàn)不鮮。例如：學(xué)校講奉獻(xiàn)精神，家里盡講個(gè)人怎樣撈錢，學(xué)校提倡人人養(yǎng)成良好的勞動(dòng)和衛(wèi)生習(xí)慣，爺爺、奶奶仍卻代替孩子去學(xué)校掃地，學(xué)校講為人要誠(chéng)實(shí)．要遵守公德，家長(zhǎng)卻經(jīng)常說(shuō)謊??，農(nóng)村家庭教育與學(xué)校之間存在著一些不相協(xié)調(diào)的地方,在學(xué)校,老師教孩子應(yīng)該這樣做,在家里,家長(zhǎng)則要求孩子那樣做,老師一套,家長(zhǎng)又是一套,弄得孩子不知聽(tīng)老師的好,還是聽(tīng)家長(zhǎng)的好，這無(wú)疑給學(xué)校教育帶來(lái)一些負(fù)面的影響。成因造成上述問(wèn)題的主要原因有:(1)農(nóng)村家長(zhǎng)自身文化素質(zhì)的制約。調(diào)查中發(fā)現(xiàn),對(duì)家庭教育一無(wú)所知、家庭教育方法不合理的家長(zhǎng),大多數(shù)文化水平低。對(duì)孩子的教育,許多家長(zhǎng)感到力不從心,他們對(duì)教師說(shuō):“本人水平有限,請(qǐng)老師嚴(yán)加管教”,如此這些,足以看出他們文化低?辦法少?文化具有教化、培育和塑造人的功能。因此,農(nóng)村家長(zhǎng)由于受自身文化素質(zhì)的制約,必然導(dǎo)致家庭教育滯后。(2)對(duì)外界信息聽(tīng)之任之。農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)在外界獲取的信息,缺乏科學(xué)的和必要的分析,有一種“順風(fēng)倒”的思維習(xí)慣。例如,有人說(shuō)他家兒子到沿海打工發(fā)財(cái)了,于是回到家中就讓自己的兒女也外出打工。有人說(shuō),現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)又不包分配,花了錢還找不到工作,于是,大家就不愿讓孩子繼續(xù)上學(xué)了。凡此種種,都是造成農(nóng)村家庭教育滯后的原因。(3)上輩落后家庭教育的延續(xù)。由于傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性,傳統(tǒng)家庭教育中一些落后的思想、方式、方法都將會(huì)對(duì)現(xiàn)在的農(nóng)村家庭教育造成一定的影響。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),有的家長(zhǎng)常說(shuō):“想當(dāng)年??”,“在我小的時(shí)候??”等這種形式來(lái)教育孩子,給現(xiàn)在的農(nóng)村家庭教育打上了上輩落后家庭教育的烙印。(4)農(nóng)民收入的制約，農(nóng)民收入相對(duì)較低,在一定程度上影響農(nóng)村家庭教育。有的家長(zhǎng)很希望為孩子提供一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境,但由于經(jīng)濟(jì)收入有限而只能是想想而已,無(wú)法實(shí)現(xiàn)。有的想為孩子買課外書、復(fù)讀機(jī)??但由于受家庭經(jīng)濟(jì)收入所限,也只能是空想。(5)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍是手工勞動(dòng)。在湖南農(nóng)村大部分地區(qū),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)完全是手工勞動(dòng),農(nóng)民們?cè)绯鐾須w,整天忙著農(nóng)活和家務(wù),故而沒(méi)有充足的時(shí)間顧及孩子的學(xué)習(xí)和教育。對(duì)策隨著社會(huì)的進(jìn)步,時(shí)代的發(fā)展,對(duì)家庭教育也提出了新的要求、而農(nóng)村家庭教育的滯后性無(wú)疑無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的要求。面對(duì)這樣的形勢(shì),怎樣提高農(nóng)村家庭教育的水平呢?筆者認(rèn)為,可以從以下幾個(gè)方面去努力。(1)增加農(nóng)民收入。物質(zhì)是基礎(chǔ),物質(zhì)決定意識(shí)。在農(nóng)民收入穩(wěn)定增長(zhǎng)的前提下,有關(guān)部門應(yīng)把家庭教育納入農(nóng)村精神文明建設(shè)的范疇,積極開(kāi)展有利農(nóng)村家庭教育發(fā)展的各種活動(dòng)。努力調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性。農(nóng)民只有衣食無(wú)憂的條件下,才會(huì)去思考、參與各種有利于自身和下一代發(fā)展的活動(dòng)。(2)提高家長(zhǎng)的知識(shí)文化水平。家長(zhǎng)的榜樣作用,是最直接、最經(jīng)常、最深刻的教育因素。家長(zhǎng)的言談舉止對(duì)孩子起著潛移默化、耳濡目染的作用。因此,提高家長(zhǎng)的知識(shí)文化水平,可以優(yōu)化家庭教育的外部環(huán)境,對(duì)孩子的成長(zhǎng)極為有利。同時(shí),應(yīng)特別注重提高農(nóng)村婦女的素質(zhì)。在農(nóng)村家庭,基本上還是以男主外、女主內(nèi)為主要管理模式,未成年孩子與母親接觸的時(shí)間多,所以,母親對(duì)孩子的影響教育更大。正如德國(guó)教育家福祿培爾所說(shuō):“國(guó)家的命運(yùn),與其說(shuō)是操縱在掌權(quán)者手中,倒不如說(shuō)是握在母親的手中?！碧岣吣赣H的素質(zhì),通過(guò)母親發(fā)展自身的教育藝術(shù),以幫助教育孩子,無(wú)疑是搞好農(nóng)村家庭教育的一個(gè)重要途徑。(3)鼓勵(lì)新時(shí)代的農(nóng)村家長(zhǎng)掌握一些現(xiàn)代心理學(xué)和教育學(xué)的基本理論和方法，對(duì)自己頭腦中的教育觀進(jìn)行“升級(jí)”。在21世紀(jì)，我們的傳統(tǒng)家庭將向?qū)W習(xí)性家庭轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)方式要從家長(zhǎng)權(quán)威向親子共學(xué)轉(zhuǎn)變，教育重點(diǎn)從獲取知識(shí)向培養(yǎng)運(yùn)用、處理知識(shí)的能力轉(zhuǎn)變，“鼓勵(lì)創(chuàng)新、大膽嘗試”成為現(xiàn)代家庭教育向父母提出的要求。另外，隨著信息技術(shù)的進(jìn)步，只要利用因特網(wǎng)，誰(shuí)都可以獲得必要的信息，“先出生的人知道答案”這一前提已經(jīng)崩潰，新時(shí)代的家長(zhǎng)需要從心理上完成從教育者到向孩子學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。參考文獻(xiàn)：[J].家庭教育網(wǎng),、[N].中國(guó)教育報(bào),20040414(4).[J].新華網(wǎng),、[N].中國(guó)青年報(bào),2004920(3).[J].教研與進(jìn)修,2003:1718.