農(nóng)村中小學(xué)勤工儉學(xué)之我見-資料下載頁
2025-11-09 23:03本頁面
【正文】 的發(fā)展，它的一些負(fù)面影響也日益表現(xiàn)出來，令一些中學(xué)生產(chǎn)生了對誠信意識的背離，撒謊、作弊、違紀(jì)等現(xiàn)象在部分學(xué)生中相當(dāng)普遍。一些學(xué)生不愿刻苦學(xué)習(xí)，卻又想表現(xiàn)自己，于是用弄虛作假的手段騙取成績欺騙老師和家長，以獲取名利，不守誠信的現(xiàn)象嚴(yán)重影響著中學(xué)生的健康成長。不能確立正確的是非、善惡評判標(biāo)準(zhǔn)，從而缺失正義，對于不平、不公之事不是據(jù)理力爭，而是事不關(guān)己明哲保身，社會責(zé)任意識弱。（二）日常行為規(guī)范缺失當(dāng)前，在校的中學(xué)生絕大部分社會公德意識是比較好的，認(rèn)為應(yīng)愛國守法、明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)。但在社會公德的實(shí)踐中卻令人擔(dān)憂，亂劃課桌、粗言穢語、隨地吐痰、亂扔雜物等現(xiàn)象普遍存在。有的知而不行，有的知而不完全行，有的知卻要求他人行，這是典型的知行偏離。還有部分學(xué)生虛榮心強(qiáng)、攀比成風(fēng)，分強(qiáng)調(diào)自身的物質(zhì)基礎(chǔ)，穿名牌、用名牌、趕新潮、趕時髦、比闊氣，甚至為了顯闊，不惜欺騙家長和老師來達(dá)到自己炫富的目的。據(jù)對部分學(xué)生抽查，近20％學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)，他們大部分抱有讀書沒用的想法，認(rèn)為只要有錢便可暢行天下。他們整日無精打采或上課睡覺，周末整日泡在網(wǎng)吧，對老師布置的作業(yè)置之不理，甚至有學(xué)生逃課、曠課長達(dá)數(shù)周[2]。（三）自我中心過于突出當(dāng)代中學(xué)生在日常生活中逐漸成為了家庭的“中心”，久而久之，將這種“家中我為王”的觀念，帶進(jìn)了學(xué)校，帶進(jìn)了社會。在處理個人與他人、個人與集體的關(guān)系上，自私自利，以自我為中心，缺乏對社會的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，片面強(qiáng)調(diào)個人利益，強(qiáng)調(diào)個人意志，以至于寧可損害他人和集體利益，也要達(dá)到自己的目的；在處事過程中，表現(xiàn)出極強(qiáng)的性格特征，率性而為不顧及別人的感受，也不考慮事情所造成的后果。學(xué)習(xí)上不思進(jìn)步，生活上追求享樂，渾渾噩噩度日，缺乏做人常識，心理放蕩反逆，無視校規(guī)校紀(jì)，甚至以頂撞老師、搗亂課堂逞能，這一小部分學(xué)生成為學(xué)校德育工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如此種種問題，與我們所處的社會和時代格格不入，非常不協(xié)調(diào)，著實(shí)令人擔(dān)憂。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。是歷史沿襲而來的風(fēng)俗、道德、思想、藝術(shù)、制度、生活方式等等一切物質(zhì)和精神文化現(xiàn)象的有機(jī)復(fù)合體。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指可值得我們傳承、借鑒的。中國幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是歷史留給我們炎黃子孫的無價之寶，是我們民族聚凝力和生命力之所在，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，在激勵人心,提高民族自尊心和愛國主義思想方面，在促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化物質(zhì)文明和精神文明方面，在當(dāng)前構(gòu)建社會主義和諧社會方面，都能起到積極作用。中國作為歷史最久的文明古國，再加上我們目前國度性質(zhì)的決定，都需要中國的傳統(tǒng)文化禮義興盛不衰。例如：孝順父母，尊老愛幼，見利思義，公而忘私，團(tuán)結(jié)友愛，誠信忠恕，見義勇為，和睦坦蕩，先人后己，禮貌待人，遵紀(jì)守法，上下有序，學(xué)無止境，德智兼?zhèn)?，講求公德，廉潔奉公，重民愛民等等，所有這些無一不是先人的教誨。二、推廣傳統(tǒng)文化對中小學(xué)生的意義隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，社會主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出積極、健康、向上的良好態(tài)勢，中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)現(xiàn)代精神的道德觀念相融合，成為我國公民道德建設(shè)發(fā)展的主流。但由于商品經(jīng)濟(jì)和外來文化的沖擊，在一定范圍和一定程度上存在社會道德滑坡的現(xiàn)象。如：是非、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐等行為成為社會公害。如果不能及時解決這些問題，必然會對正在成長中的中學(xué)生思想造成極大影響。學(xué)校是進(jìn)行道德教育的重要陣地，因此必須重新審視傳統(tǒng)文化道德教育對學(xué)校德育的優(yōu)勢作用，采取有效措施，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德在校園里發(fā)揚(yáng)光大，切實(shí)提高學(xué)校素質(zhì)教育實(shí)效。這已成為時代的疾聲呼喚。中華民族有著五千年悠久的歷史正是在這歷史的長河中我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化如愛國衛(wèi)家、忠烈剛直、勤儉節(jié)約、克已奉公、孝敬長輩、和諧相處等思想品質(zhì)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國五千年文化的精髓是中華民族對世界文明的偉大貢獻(xiàn)雖歷盡歲月的淘洗越發(fā)閃出熠熠的光輝?！度纸?jīng)》中“茍不教性乃遷”說的是：如果孩子不早接受良好的教育，善良的本性就會隨著環(huán)境的影響而變化，所謂先入為主，不可不慎。如朱熹強(qiáng)調(diào)，在孩子知識、性情未定時，要及早進(jìn)行道德教育和道德行為訓(xùn)練，這樣方能達(dá)到“習(xí)與智長，化與心成”的效果。當(dāng)今社會有很多人會借口幼兒無知而將教育延遲到長大后再進(jìn)行的錯誤觀念，這就像懶于摘除樹苗的劣芽一樣，等到長成大樹以后再去砍那些枝杈，該費(fèi)多大的力氣?“少壯不努力、老大徒傷悲”其含義不言而喻。在我們學(xué)校開展的系列活動中，引導(dǎo)學(xué)生過好每一個中國的傳統(tǒng)節(jié)日，開展慶“春節(jié)”、“元宵節(jié)”、“清明節(jié)”、“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”“重陽節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日探究實(shí)踐活動。通過全校性活動和年級組活動相結(jié)合，以主題隊(duì)會、社會實(shí)踐、家?；拥韧ㄋ滓锥?、喜聞樂見的組織形式，讓學(xué)生了解、認(rèn)識、喜愛并將傳統(tǒng)節(jié)日的文化，并深深融入日常生活中，這也就從某些“小事”中，樹立了傳承、和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任和意識。當(dāng)然這只是一個方面，只要我們做教育的有心人，就能將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)廣大，這對國對民都可謂是千秋功德的大事。由此可以看出中國傳統(tǒng)文化教育對當(dāng)前小學(xué)生的教育意義是非常迫切的，且是重要的。因此我們作為一個教育者有責(zé)任保護(hù)好我們的文化遺產(chǎn)，在教育小學(xué)生的過程中要大力宣傳和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，吸取其精華，摒棄其糟粕，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的情感，這是教育的根本，也是國計(jì)民生的大事。
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