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馬克思主義原著選讀復習題精選五篇-資料下載頁

2024-11-18 22:26本頁面
  

【正文】 界的主人,成為自己本身的主人,這是人類從必然王國向必然王國的飛躍。恩格斯對未來社會的預測不是憑空的幻想,因為他運用了唯物辨證法,防止了任何空談,因此是科學的。他的許多設想和預測已經多次為蘇聯(lián)、中國的社會主義實踐所證實。當然,恩格斯關于未來社會的設想,是以發(fā)達資本主義經濟為出發(fā)點,并從同資本主義相對立的角度提出的。他沒有料到能在經濟落后的國家實現(xiàn)社會主義。因此,他的關于社會主義社會的個別提法是不完備的,如他以為社會一旦占有生產資料,就必須立即消滅商品經濟,對商品、貨幣關系在社會主義經濟制度下的消極作用沒有充分的認識,更預料不到會出現(xiàn)一種以公有制為基礎的特殊的商品經濟以及社會主義有計劃的商品經濟。因此,我們要用發(fā)展的眼光來對待經典作家的有關思想。2簡述列寧在《國家與革命》一書中闡述的馬克思主義關于國家的基本原理 答:馬克思主義關于國家的基本原理主要包括以下幾個方面:(1)國家不是從來就有的,它是社會分裂為經濟利益上互相對立的階級后產生的,是階級矛盾不可調和的產物。(2)國家是階級統(tǒng)治的機關,是一個階級壓迫另一個階級的機關。國家是經濟上占統(tǒng)治地位的階級的國家,是剝削階級壓迫和剝削被剝削階級的暴力工具。(3)軍隊、警察、監(jiān)獄等特殊武裝力量是國家最本質的特征,是國家權力的主要強力工具,是統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級的暴力工具。(4)資產階級國家不能“自行消亡”,而必須由無產階級用暴力革命將它打碎,代之以無產階級國家。(5)無產階級國家只能通過“自行消亡”,當社會上沒有任何階級需要鎮(zhèn)壓的時候,國家也就不存在了,那時對人的統(tǒng)治由對物的管理和對生產過程的領導來代替。(6)國家自行消亡的經濟基礎是共產主義的高度發(fā)展。怎樣理解國家“自行消亡”和暴力革命的關系?(1)馬克思、恩格斯關于國家“自行消亡”學說和博愛里革命理論是一個密切聯(lián)系的整體,暴力革命是針對資產階級國家說的,國家“自行消亡”是針對無產階級國家說的。(2)資產階級國家是鎮(zhèn)壓剝削無產階級和廣大勞動人民的暴力工具,不會“自行消亡”,根據一般規(guī)律只能由無產階級用暴力革命來打碎它;無產階級只有用革命手段推翻資產階級統(tǒng)治政權,建立無產階級專政機構,才能進而創(chuàng)造國家“自行消亡”的條件。(3)國家“自行消亡”必須以無產階級奪取政權,以社會的名義占有生產資料為前提,以消滅階級為條件。國家不是被廢除的,而是自行消亡的。(4)國家“自行消亡”的學說既反對無政府主義,又反對機會主義。3運用馬克思主義關于國家“自行消亡”的原理,說明堅持無產階級專政的必要性。(1)馬克思主義認為國家有一個產生、發(fā)展和消亡的歷史過程。只有通過無產階級革命,建立無產階級專政的國家,才能為國家消亡創(chuàng)造條件。(2)馬克思主義認為,無產階級推翻資產階級統(tǒng)治之后,不能直接建立共產主義社會,必須有一個從資本主義到共產主義的過度時期,在這個時期必須堅持無產階級專政,剝奪資本家的私有財產,鎮(zhèn)壓剝削階級的反抗和國外敵對勢力的顛覆活動,建立和健全社會主義政治、經濟制度。(3)國家消亡的經濟基礎是共產主義的高度發(fā)展。在社會主義社會,由于還不具備國家消亡的經濟條件,無產階級專政國家擔負著組織社會主義經濟建設和精神文明建設,發(fā)展社會主義民主的任務,還要保衛(wèi)生產資料公有制,保衛(wèi)事實上存在的資產階級法權殘余,因此國家還不能消亡,還必須 堅持無產階級專政。只有到了共產主義高級階段,國家才能自行消亡。3學習《國家與革命》這一光輝著作有什么現(xiàn)實意義?(1)學習《國家與革命》闡明的國家學說,沒有使我們認清當今資產階級國家是資產階級統(tǒng)治和剝削無產階級和廣大勞動人民的工具。它為了欺騙人民,大多數資本主義國家都采用了民主共和制這一政治形式,標榜實行全民民主。但是,這絲毫沒有改變資產階級國家的階級實質。資本主義各國的無產階級必須探索適合本國國情的革命道路,奪取政權,用社會主義代替資本主義。(2)學習馬克思主義關于國家消亡的基礎是共產主義的高度發(fā)展的理論,可以使我們認清在社會主義時期必須堅持無產階級專政,并發(fā)揮它的管理組織經濟建設和精神文明建設的職能作用,加快社會主義建設;可以增強我們進行社會主義現(xiàn)代化建設的自覺性,努力為實現(xiàn)共產主義高級階段創(chuàng)造條件,以便于國家“自行消亡”。(3)通過學習這一光輝著作,有助于我們識別當今世界上資產階級辯護士們所散布的資本主義是“人道”的、“永恒”等謬論,認清“西方文明”和資產階級民主的虛偽性,增強識別真假社會主義的能力,增強堅持四項基本原則的自覺性和反對資產階級自由化的堅定性。第五篇:馬克思主義原著選讀考試試題考查范圍或考試內容概要(一)馬克思:《關于費爾巴哈的提綱》,其重要意義是什么(二)馬克思:《共產黨宣言》1.《共產黨宣言》的歷史地位與當代意義2.《共產黨宣言》所闡發(fā)的共產黨的最低綱領和最高綱領及其關系3.《共產黨宣言》對“資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用”的闡述4.《共產黨宣言》關于對“每個人的自由發(fā)展”的問題的理解(三)恩格斯:《路德維希費爾巴哈與德國古典哲學的終結》“合理內核”《費爾巴哈論》中闡明了哪些歷史唯物主義原理(四)馬克思:《政治經濟學批判序言》“經典表述”中,論述了那些唯物史觀的基本原理(五)列寧:《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》列寧對馬克思主義特點的論述列寧對馬克思主義的三個來源和三個組成部分的闡述(六)毛澤東:《實踐論》正確理解實踐與認識的關系實踐是檢驗真理的唯一標準的內涵根據《實踐論》,具體分析唯心論和機械唯物論、經驗主義和教條主義的認識論根源(七)毛澤東:《矛盾論》為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心如何理解普遍性和特殊性、共性和個性、相對性和絕對性的道理是矛盾問題的精髓,不懂得它就等于拋棄了辯證法為什么說具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂(八)鄧小平:《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》鄧小平在南方談話中是如何論述堅持黨的基本路線和堅持改革開放的鄧小平“三個有利于”標準和社會主義本質的論述有何重大意義如何理解“兩手抓”、“兩手都要硬”和“發(fā)展才是硬道理”的思想(九)江澤民:《在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話》中國共產黨八十年的奮斗業(yè)績和基本經驗;正確認識和全面貫徹“三個代表”要求;按照“三個代表”要求加強和改進黨的建設(十)胡錦濤:《在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》全面理解構建社會主義和諧社會的重大意義、全面把握構建社會主義和諧社會是建設中國特色社會主義的一項基本任務、切實做好構建社會主義和諧社會的各項工作參考教材或主要參考書:1.馬克思主義原著選讀,許慶樸、鄭祥福等選編,高等教育出版社,1999年10月第1版(也可使用其它教材)四、樣卷:題型舉例一、概念題如:人的自由發(fā)展二、簡答題如:在《共產黨宣言》,馬克思恩格斯是怎樣闡述共產黨的最低綱領和最高綱領的三、材料分析題如:“從前的一切唯物主義(包括費爾巴哈的唯物主義)的主要缺點是:對對象、現(xiàn)實、感性,只是從客體的或者直觀的形式去理解,而不是把它們當作感性的人的活動,當作實踐去理解,不是從主體方面去理解?!彼摹⒄撌鲱}如:馬克思在《提綱》中如何將自己的唯物主義與舊唯物主義區(qū)別開來的馬克思主義經典著作選讀試卷(1)一、簡答題(本大題共40分,每小題8分)《資本論》(法文版)獨立的科學價值?!顿Y本論》第一卷的研究對象?!恫┦空撐摹分嘘P于“原子的直線下降與偏斜運動之間具有根本差別”的哲學含義。二、論述題(本大題共30分,每小題15分)?!度R茵報》時期第一次遭遇到的要對“所謂物質利益發(fā)表意見的難事”對馬克思哲學的立場轉變所具有的重要意義。三、原著研讀題(本大題共30分),然后回答問題:(材料一): 馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中批判國民經濟學時說,“國民經濟學從私有財產的事實出發(fā)。它沒有給我們說明這個事實。它把私有財產在現(xiàn)實中所經歷的物質過程,放進一般的、抽象的公式,然后把這些公式當作規(guī)律。它不理解這些規(guī)律,就是說,它沒有指明這些規(guī)律是怎樣從私有財產的本質中產生出來的。國民經濟學沒有向我們說明勞動和資本的分離以及資本和土地分離的原因”。“由此可見,以勞動為原則的國民經濟學表面上承認了人,毋寧說,不過是是徹底實現(xiàn)對人的否定而已”。(材料二): 馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中批判黑格爾哲學時說,“黑格爾站在現(xiàn)代國民經濟學家的立場上。他把勞動看作人的本質,看作人的自我確證的本質;他只看到勞動的積極的方面,沒有看到它的消極的方面。勞動是人在外化范圍之內的或者作為外化的人的自為的生成。黑格爾惟一知道并承認的勞動是抽象的精神的勞動?!闭埢卮鹨韵聠栴}:(1)概述斯密李嘉圖的國民經濟學體系以及黑格爾思辨辯證法的基本特點。(本題10分)(2)請聯(lián)系現(xiàn)代社會實際,試分析黑格爾思辨哲學與國民經濟學之間具有何種意義上的“共謀”性質。(本題20分)《馬克思主義經典著作選讀》試卷(2)一、簡答題(本大題共40分,每小題10分)簡述《資本論》(法文版第一卷)具有獨立的科學價值。簡述《資本論》(第一卷)所具有的特殊地位。理論聯(lián)系實際,簡述如何正確學習、堅持和發(fā)展馬克思主義的相互關系。簡述馬克思《博士論文》中關于“原子的直線下降與偏斜運動之間具有根本差別”的哲學含義。二、論述題(本大題共30分,每小題10分)試述發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務。為什么說科學發(fā)展觀開拓了理論發(fā)展的新境界?論述馬克思的“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界”所蘊含的深刻含義。三、仔細研讀以下《原著》材料,回答第89題。(本大題共30分)材料一: 馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中對國民經濟學的批判:(1)“國民經濟學從私有財產的事實出發(fā)。它沒有給我們說明這個事實。它把私有財產在現(xiàn)實中所經歷的物質過程,放進一般的、抽象的公式,然后把這些公式當作規(guī)律。它不理解這些規(guī)律,就是說,它沒有指明這些規(guī)律是怎樣從私有財產的本質中產生出來的。國民經濟學沒有向我們說明勞動和資本的分離以及資本和土地分離的原因”。(2)“由此可見,以勞動為原則的國民經濟學表面上承認了人,毋寧說,不過是是徹底實現(xiàn)對人的否定而已”。材料二: 馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中對黑格爾哲學的批判:“黑格爾站在現(xiàn)代國民經濟學家的立場上。他把勞動看作人的本質,看作人的自我確證的本質;他只看到勞動的積極的方面,沒有看到它的消極的方面。勞動是人在外化范圍之內的或者作為外化的人的自為的生成。黑格爾惟一知道并承認的勞動是抽象的精神的勞動。”,深刻地揭示了二者之間具有何種意義上的“共謀”性質。(本題15分)材料三:馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中有關共產主義的論述:(1)“共產主義是私有財產即人的自我異化的積極的揚棄,因而是通過人并且為了人而對人的本質的真正占有;它是人向自身、向社會的(即人的)人的復歸,這種復歸是完全的、自覺的而且保存了以往發(fā)展的全部財富的。這種共產主義,作為完成了的自然主義,等于人道主義,而作為完成了的人道主義,等于自然主義,它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決,是存在和本質、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決。它是歷史之謎的解答,而且知道自己就是這種解答。”(2)“共產主義是最近來的必然的形式和有效的原則。但是,這樣的共產主義并不是人類發(fā)展的目標,并不是人類社會的形式?!辈牧纤模厚R克思在《德意志意識形態(tài)》中關于共產主義的論述:(1)“共產主義對我們來說不是應當確立的狀況,不是現(xiàn)實應當與之相適應的理想。我們所稱為共產主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運動。這個運動的條件是由現(xiàn)有的前提產生的??因此,無產階級只有在世界歷史意義上才能存在。(2)“實際上,而且對實踐的唯物主義者即共產主義者來說,全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化,實際地反對并改變現(xiàn)存的事物”。,試述馬克思共產主義學說的思想高度及其當代意義。(本題15分)復旦大學2009年馬克思主義原著選讀博士試題一、名詞解釋市民社會歷史科學實踐的唯物主義《資本論》三大手稿馬赫主義二、簡答題(五選四)《關于費爾巴哈的提綱》第一次是在哪一部著作以什么形式發(fā)表的?寫出該提綱最后一條內容。在《德意志意識形態(tài)》中。馬克思提出了“生活決定意識”這一命題,如何理解?馬克思在《序言》一開始就明確提出要從六個方面考察資本主義制度,具體指哪六個方面?恩格斯與列寧論述自然科學的哲學問題的主要著作有哪些(答3種即可)?哪些自然科學成就促使恩格斯思考自然辯證法問題?毛澤東在《實踐論》中如何論述感性認識與理性認識的辯證統(tǒng)一關系?三、論述題馬克思在《1844年經濟學-哲學手稿》中是如何論述共產主義的?簡述馬克思在《1857-1858年經濟學手稿》中有關三大社會形態(tài)的論述?試據此闡說當代中國社會轉型。中共山東省委黨校2007年考研馬克思主義經典著作試題一、簡答題(5個小題,每小題12分,共計60分)《關于費爾巴哈的提綱》中提出的“全部社會生活在本質上是實踐的”論斷?“兩個決不會”思想?!兜乱庵疽庾R形態(tài)》中關于“異化及其揚棄”的基本思想?!顿Y本論》中關于價值規(guī)律的要求及作用的論述。《談談辯證法問題》中關于對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質的論述。二、論述題(3個小題,每小題30分,共計90分)《路德維希費爾巴哈和德國古典哲學的終結》中是如何論述歷史唯物主義基本原理的?《資本論》中對信用制度作用的論述及其現(xiàn)實意義。(1890年9月21日—22日)中關于歷史發(fā)展中客觀規(guī)律和個人意志的關系的論述及其現(xiàn)實意義。鄭州大學2009年考研馬克思主義哲學原著選讀試題一、簡析題(每題10分,共40分)1.“世界不是既成事務的集合體,而是過程的集合體”。,而理解了的東西可以更好地感覺它。“人類認識之樹上的一朵不結果實的花”。,要管用。二、簡答題(每題15分共60分)1.《反杜林論》關于思維的至上性與非至上
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