【正文】 。還他認為美的語言應(yīng)是一種能充分的表情達意，而且掃除了浮艷之風“唯陳言之務(wù)去”的清新樸素的語言。③賈平凹還認為散文內(nèi)容境界的充分表現(xiàn)，是和散文作者本身的境界素質(zhì)分不開的，也就是 ①② 賈平凹《美文》2002年7月上半月刊《對當今散文的一些看法》賈平凹《美文》2002年7月上半月刊《對當今散文的一些看法》 說對于一個從事散文創(chuàng)作的作家來說，要創(chuàng)作出好的散文，自己應(yīng)該有一種相應(yīng)的心境，亦即“文如其人”。然而這種心境卻又從何而來呢？賈平凹以為散文境界的表現(xiàn)要靠散文心境的培養(yǎng)，并非刻意所能完成的。恰恰相反，這種心境的形成正是超越刻意的結(jié)果，對此賈平凹曾用“平常心”一詞來描述?！皬娬{(diào)平常心，為的是能充分地享受生活的藝術(shù)，且徹底放松寫作時的緊張”。①平靜、淡泊、明智，不以一時一事的得失而**了思想的意緒，在這種平常心的狀態(tài)下才能領(lǐng)悟人生的哲理，方能出境界，最終才有利于真情的巧妙抒發(fā)?。ǘ┋熅龋骸按笊⑽摹崩碚摰奶岢鋈绻f對散文的表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)方法的探索，以及還原散文本來面目的努力是賈平凹對當前散文發(fā)展詬病的初步把脈和診斷的話，那么“大散文”理論的提出則是他對當前散文發(fā)展的“開方療救”。背景：題材的日趨狹窄和“真情”的缺失⑴ “大散文理論”的提出是在20世紀90年代初，這一時期的散文創(chuàng)作處于一種“日趨沉淪”的狀態(tài)。首先散文創(chuàng)作中的題材日趨狹窄，精神脆弱。早在1984年《對當前散文的看法》中賈平凹便認為當前的散文“僅寫些花花草草，矯揉造作，充滿女人氣”，筆力太輕，后來又在《美文》發(fā)刊辭中說：“我們確實是不滿意當前的散文狀態(tài)，那種流行的，幾乎滲②透到許多人潛意識中的對于散文的概念，范圍是越來越小了，含義是越來越蒼白了”。范培松說：“中國當代散文作家的最大問題是題材的越來越狹窄，這甚至成為一種當代散文創(chuàng)作的必然”。其次，散文創(chuàng)作中“真情”的缺失，刮起“浮糜甜膩”之風?！罢媲椤彼婆c賈平凹散文永不能分離的話題，而在“大散文理論”提出之前的散文現(xiàn)狀，在賈平凹看來恰恰是與“真情”背道而馳的。在與海外人士談及“大散文理論”時賈平凹曾風趣地說“翻開報刊，?？吹?初為人妻??初為人母??初為人父??初為人夫?的題目，我真害怕以后還有?初為人爺??初為人奶?的文章。⑵賈平凹在通讀了中國古代的優(yōu)秀散文，對古代散文大家的創(chuàng)作實踐進行總結(jié)后發(fā)現(xiàn)“文章十之八九是在說天道地，談經(jīng)論史，或上書，或序跋，或尺牘之類，便說：原來古人并非為文而文，所作的抒情散文僅僅是在做學問時的偶然為之?。髞碓谄渌鶆?chuàng)辦的《美文》雜志中廣泛收錄了序跋，甚至調(diào)查報告等應(yīng)用文體，便是此結(jié)論之實踐。含義：題材的拓展和“大氣派”的追求﹙1﹚“大散文”理論的提出無異于在散文界拋下了一顆重磅炸彈，從作家到理論家再到讀者，擁護者有之，反對者有之，觀望者有之，一時間眾說紛紜，褒貶不一。其中便有人認為“大散文”這種提法本身便不妥當，散文是一種文體，人為地劃分了大與小的界限本身就 ①② 賈平凹《賈平凹散文大系》第三卷《〈黃宏地散文集〉序》漓江出版社 1993年 第372頁 閔軍《賈平凹散文理論》 泰安師專學報1994年第一期第89頁 是不應(yīng)該的，另外區(qū)別“大散文”與“小散文”的標準又是什么呢？針對這樣的問題，賈平凹曾多次直接或間接地給出答案。在《雪創(chuàng)問答》中說：“純以字面意思看，?大散文?這個詞似乎不通，但矯枉過正，主要是強烈的表現(xiàn)我們的追求和倡導”，具體來講，一是強調(diào)散文的真情，有其生活實感，有史感，有美感。二是強調(diào)擴大，或許也是恢復題材面，不能把散文理解成那種詠物或抒情式的，要大而化之。在《美文三年——在編輯部會上的講話》中說：“?大散文?是一種思維，一種觀念，不能簡單地說成這樣寫就是大散文，那樣寫就是小散文，或別的不大不小的散文”。由此可見“大散文”的“大”指的是散文的境界和題材的拓寬，他并不是提倡散文要大題材，要大篇幅。強調(diào)題材的拓寬就是什么都可以進入散文寫作，當然“其中也包括現(xiàn)實的小品”。﹙2﹚“大散文”一方面鼓呼拓開散文題材的路子，亦即強調(diào)散文面，各類題材各種形式都可以進入散文創(chuàng)作。從境界、題材、形式的范圍內(nèi)確定一個“大”字。另一方面鼓呼散文的內(nèi)涵要有時代性，境界要大，同時追求生活實感，這與余秋雨的“文化大散文”不同，“文化大散文”追求歷史的深度，是縱深式，而賈平凹卻是橫向的，關(guān)注現(xiàn)實生活。其次“文化大散文”語言華麗，辭藻優(yōu)美，是貴族散文，而賈平凹的“大散文”是樸實的，是平民散文。另外“大散文”在深層次上追求“大氣派”與“真性情”，這是與其創(chuàng)作理論中的“清正之氣”相關(guān)聯(lián)的，而這又是針對散文創(chuàng)作中“真情”的缺失而言的。散文要有大境界，反對把散文變成一種“小擺設(shè)”，這也是魯迅先生在30年代強調(diào)并反對的；﹙3﹚實質(zhì)上“大散文”理論是賈平凹對前期散文創(chuàng)作理論的一個小結(jié)，歸結(jié)起來其含義包括以下內(nèi)容：①內(nèi)容上：在題材方面拓寬散文的路子，散文就是一切文章②形式上：不拘一格，提倡自由靈活，不拘泥于小節(jié)。③思想上：追求大境界，要有時代感，即要從一定的視角反映社會、人生，而不能是空洞的。④風格上：允許各種不同風格的存在，但從總體上要求清正，求大氣⑤感情上：倡導回歸真情，散文是情種的藝術(shù)，純、癡，一切不需掩飾。三 賈平凹散文的藝術(shù)特色（一）題材包羅萬象自八十年代以來，賈平凹不斷地開拓著散文的審美類型，從寫實到抽象，從抒情到寫意，從鄉(xiāng)村到城市，從現(xiàn)實到歷史，他的散文包羅萬象。文中豐富的生活文化內(nèi)容映照著中國當代社會的變遷，展示著中國文學的發(fā)展演化的軌跡?？v觀其散文創(chuàng)作，大致可分為自轉(zhuǎn)類、風情類、世相類、禪思類、文化類五種審美類型。自轉(zhuǎn)類散文大都寫于八十年代初期，以一個農(nóng)村青年對生活的激越的熱情去記敘苦難 的童年歲月對幼小童貞心靈造成的傷害，對患難與共的血親真情給予了深切贊美。此類作品將求情節(jié)記敘細致，內(nèi)中盛載著強烈的人生際遇的感受，讀來生動感人，其中的代表作品是《紡車聲聲》，穩(wěn)中刻畫了一個理解丈夫慈愛孩子具有自我犧牲精神的偉大而平凡的母親形象，抒發(fā)了母子患難的真情，催人淚下。風情類散文是對民俗風情的描摹和對山水人生的感悟，這類作品主要反映在商周題材上，還包括陜北（《走三邊》《黃土高原》）、關(guān)中（《五位巷》《關(guān)中論》）、以及陜西以外地方的風情類作品。八十年代以來，賈平凹寫作了大量的山水游記生活感悟性散文，文中寓意不在山水形態(tài)和生活瑣事而主要書寫主體專注于一境，心靈靜虛時的思想，從而具有佛家禪定之思的意味，謂之禪思類散文。在八十年代的《月跡》、《月鑒》、《靜虛村記》中，其禪味主要靠主體的感應(yīng)，以及物我交融形成的意境上，而九十年代以后的禪思美文所表現(xiàn)得則是人生體悟所促發(fā)的主體寂靜心境對自然的投射。除以上三種外，還有世相類、文化類散文一是各具特色風格迥異。這幾類文章中的題材甚是廣泛，這或許與“大散文理論”中題材的開拓，和“散文集是一切文章”的提法的映照。（二）“雜交優(yōu)勢” 獨特的小說式寫法 典型化的人物性格賈平凹小說的韻味，首先集中體現(xiàn)在他對人物性格所進行的高度集中、概括、提煉。這就使得他散文成為類似小說的典型性格。以《閑人》為例，文中所刻畫的“閑人”形象，既帶有中外文學經(jīng)典中“阿Q”、“多余人”之類的性格特征，但又不完全相同，而是映現(xiàn)著中國當代社會轉(zhuǎn)型期生活的獨特鮮明的印記?！伴e人”瀟灑自在，能吃能餓，勇武有力，敢“為朋友兩肋插刀”，“閑人”三教九流，無所不交，“閑人”目無領(lǐng)導、權(quán)威，敢于嘲笑一切，乃至父親；“閑人”買書“從不讀完一本”，然“無所不知”??以簡省的筆墨，幽默的筆調(diào)刻畫了一個社會轉(zhuǎn)型期的畸形兒，一個“熟悉的陌生人”。用“新阿Q”、“多余人第二”似乎難以涵蓋其獨特而又典型的性格特征。集社會百態(tài)、人間百態(tài)于一身，作家觀察社會，透視人生的功力之深，刻畫人物筆力之勁由此可見一斑。散文要勾勒大千社會的縮影，用傳統(tǒng)的散文筆法是難以勝任的，唯有小說筆法——典型化方可奏效。以小說筆法在散文中塑造鮮明、生動、深刻、獨特的“這一個”，在當代散文創(chuàng)作中并不多見。這或許是賈平凹的散文名聲幾乎超過小說，具有獨特審美價值的奧秘所在。2 情節(jié)化的敘述結(jié)構(gòu)情節(jié)是小說的三個基本要素之一。他是人物性格的歷史，在小說中擔負著表現(xiàn)人物性格的重任。散文與小說的很大不同點在于有“情”無“結(jié)”。散文只重抒情述志，而不追求情節(jié)的曲折和完整。但在賈平凹的散文中，不少佳作特別是“寫社會”的作品，在敘述結(jié)構(gòu)上帶有明顯小說色彩——情節(jié)化?！睹恕分杏珊鋈怀擅鸁o盡的煩惱→不愿做名人?？芍^ 一波三折，引人入勝，情節(jié)簡潔而又生動，正是明顯的情節(jié)化的敘述結(jié)構(gòu)。3 細節(jié)化的題材內(nèi)容散文和小說都講究細節(jié)描寫，但相比之下，小說更注重密集的細節(jié)描寫，而一般的散文則不然，細節(jié)描寫顯得疏朗，重在寫意。閱讀分析賈平凹后期的不少散文可以發(fā)現(xiàn)其題材內(nèi)容中的細節(jié)更為豐富、生動、典型，更向小說傾斜。他對塑造人物形象，使之具有典型性，豐富情節(jié)內(nèi)容，推動情節(jié)發(fā)展，使敘述結(jié)構(gòu)情節(jié)化具有重要的作用。如《閑人》中“閑人”走路時的“雀步”與著裝“走極端”；分發(fā)香煙的“大方”，騎自行車的“表演”，對待姑娘的“鮮明”態(tài)度，打抱不平的“出人意料”??等等不一而足。情結(jié)細致，幽默風趣，形象深刻。此外還有《弈人》、《名人》、《笑口常開》、《看人》等等，無不體現(xiàn)細節(jié)化題材內(nèi)容的特點，造成了以小見大，以一當十，方寸間現(xiàn)世相百態(tài)的審美效果。（三）語言拙樸 細膩真摯賈平凹散文的語言極富特色，正如故去的三毛所言：“他用詞很怪，可很有味”。①這用詞的“怪”和“有味”，正是賈平凹散文語言的特色所在，也是形成起語言拙樸之美的理由。他在《語言——人道與文道雜說之一》中談到遣詞用語的三條規(guī)則：一是充分的表現(xiàn)情緒，二是和諧的搭配虛詞，三是多用新鮮、準確的動詞。這是他身體力行總結(jié)出來的經(jīng)驗之談，從此也看出了他對語言的重視和追求。正是他這種對語言的不懈追求，才使那些看起來平淡無奇的話語，極為生動、傳神和富于韻味。平中見奇、淡中有味、俗中有雅，樸中至誠至真，令人咀嚼回味不已。不管是敘述之語，描寫之言，或?qū)υ捇蚴闱榭此齐S心所欲，信手拈來，卻安置的那么恰如其分，不僅語準意達，而且有聲有調(diào)，情韻十足，形神兼?zhèn)?。如：“誰家娶媳婦，鞭炮一響，兩邊樓下伸頭去看，樂事的剪一把彩紙屑，撒下新郎新娘一頭喜，夜里去鬧新房，吃一顆喜糖，說十句吉祥”②一個“伸”，一個“喜”，一個“吉祥”，用得多神多妙！場景都好似活了，讓人如臨其臨?！昂鲇忠蝗?，從遠遠的地方向巷中一望，一巷迷迷的黃綠，忍不住叫一聲?春來了?！”③一個“望”，一個“迷迷”，一個“忍不住”，就是這些極平常極普通的字眼，卻給用活了，自然、熨帖，形神皆顯。賈平凹散文中的對話也是普通生活中的常用之語，三言兩語，通俗易懂，但卻極為精煉簡約富有哲理。如：“奶奶說?真看不出它那么不一般，卻怎么連墻也壘不成。臺階也壘不成呢？??它太丑了，?天文學家說。?真的，是太丑了。??可這正是它的美！?天文學家說?它是以丑為美?。?以丑為美？??是的，丑到極處便是美到極處。正因為它不是一般的頑石，①② 賈平凹《賈平凹散文選集》《哭三毛》百花文藝出版社 2004年 第60頁賈平凹《賈平凹散文選集》《五味巷》百花文藝出版社 2004年 第108頁 ③ 賈平凹《賈平凹散文選集》《五味巷》百花文藝出版社 2004年 第106頁 當然不能去做墻，做臺階，雕刻，捶布。他不是做這些小玩意兒的，所以常常就遭到一般世俗的譏諷。39。奶奶臉紅了，我也臉紅了”。賈平凹的散文用語不以華誕、典雅、綺麗見長，而以渾濁、質(zhì)樸、純真見美。語淡而味腴，和萃之氣悠然流露，最耐玩味！除上述藝術(shù)特色以外，賈平凹散文還擁有其他特點，諸如思索人生，蘊含哲理；鮮明的地域特色，鄉(xiāng)村情結(jié)；禪佛思想的滲入；頹廢的風格。均是“前人之述備焉”，此處不再重復。作為散文家的賈平凹扎根于生他養(yǎng)他的商州大地，吸取現(xiàn)實生活和歷史文化的養(yǎng)分，開發(fā)他的聰慧和悟性，憑著一支異乎尋常的靈性的筆，在散文世界廣闊的天地里掀波弄潮，他成功的的創(chuàng)作一直在不斷的影響千百萬讀者，其影響范圍已不僅僅是中國，而早已擴展到世界文壇，賈平凹自己也必將因此而在中國散文史上留下厚重的一筆！