【正文】 義的原因或提出中心論點的意義的原因這一角度分解中心論點?！纠摹空勔鈿庖鈿?，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷?? 人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。人有意氣，才能有豁達的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了**亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴??然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？ 人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達到藝術(shù)的巔峰？ 意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性??凡此種種，我們要堅決反對，打擊，為構(gòu)建社會主義和諧社會掃清道路。人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。三、從“怎么辦”的角度分解著眼于“怎么辦”即“解決問題”這個環(huán)節(jié)分解中心論點，即分論點依次提出幾種解決問題的方法或途徑。【例文】不要輕易說“不”當(dāng)暴風(fēng)雨猛然襲來時，青松并沒有輕易說“不”，而是更加挺直了腰板；當(dāng)凜冽的北風(fēng)開始肆虐時，梅花并沒有輕易說“不”，而是吐出了縷縷幽香；當(dāng)生活驟然激起了漣漪，刮起狂瀾時，或許我們也曾迷茫，也曾徘徊，也曾擔(dān)憂，但請記?。翰灰p易說“不”，我們不能在風(fēng)雨還沒吹倒自己之前就已先壓倒自己。（中心論點）不要輕易說“不”，不管身體遭受怎樣大的打擊。（分論點一）一直很欽慕那位敢在大殿上力排眾議，對諸多大臣、對皇帝說“不”的司馬遷，他一直深信李陵不會叛漢，所以他理直氣壯地替他辯解。雖然觸犯了龍顏，身體備受摧殘，精神壓抑，但他并沒有輕易說“不”，而是選擇握起了那桿沉甸甸的鐵筆，于書案旁奮筆疾書，終于，一部“通古今之變，成一家之言”的大著作在他手中完成。于是，他的事跡彪炳史冊，名字留傳千年。人們銘記著他在身心遭受打擊下，卻依然沒有輕易說“不”的英雄氣概。不要輕易說“不”，哪怕曾經(jīng)如何繁榮昌盛一時。（分論點二）無法忘記清朝，那一段用血鑄成的閉關(guān)鎖國的歷史。曾經(jīng)，我們繁榮昌盛，是世界著名的商品都會；曾經(jīng)，我們擁有許多外國人夢寐以求的財富；曾經(jīng)，我們受世人矚目，中華之物受世人垂涎。但我們卻“聰明”地關(guān)起了大門，鎖住了自己，認(rèn)為天朝地大物博，應(yīng)有盡有。對一切外來文化、外來技術(shù)都輕易說“不”，并將其稱為奇淫洋技。因為輕易說“不”，我們拒絕了太多有利的東西，也錯過了太多美好的機遇，于是，在短短不到幾十年的時間里，我們竟落后了一百多年！不要輕易說“不”，即使拼命掙扎在生死的邊緣。（分論點三）當(dāng)?shù)卣鹜蝗灰u擊了四川——這個素被美喻為“天府之國”的地方時，多少人被掩埋在斷壁殘垣，亂石廢墟中。生命危在旦夕，但大家都沒有輕易說“不”，依然抱著最大的希望，以最樂觀的心態(tài)面對。于是，生命的奇跡就這樣創(chuàng)造了。96小時、129小時、176小時，最長時間的存活，這難道不是他們不輕易說“不”的最有說服力的證據(jù)嗎？不要輕易說“不”，即使是處于災(zāi)難關(guān)頭、生死邊緣，也要堅信我能行。生活總不會是一帆風(fēng)順的，偶爾也要吹一下風(fēng)，淋一下雨，但無論在何時，處于何種境界，我們也不能輕易說“不”。不要輕易說“不”，我們會看到堅強意志所煥發(fā)的魅力；不要輕易說“不”，我們會更好地把握前進的方向；不要輕易說“不”，生命才能創(chuàng)造出更大的奇跡?！军c評】文章繼承我國古代的傳統(tǒng)，以比興手法藝術(shù)地提出中心論點。舉例論證的角度很講究，“個人”“國家”“集體”點面結(jié)合，古今合璧。最后一言以概括之：“無論在何時，處于何種境界，我們也不能輕易說‘不’?！蔽哪┮允闱榈墓P調(diào)作結(jié)，唱響主題的最強音，給讀者以心靈的震撼。二、分論據(jù)并列式 論據(jù)型并列式則以典型的很有說服力的論據(jù)，從不同角度論證中心論點。它是以“事實”見長，事實勝于雄辯。寫作基本要求：主體部分是橫向展開的，各層次之間是并列關(guān)系。在論證過程中，為了充分?jǐn)[事實，講道理，把幾個論據(jù)并列起來，這幾個論據(jù)之間的關(guān)系是平行的。滿分作文示例：用愛雕琢心中的天使只要有愛，就可以雕琢出心中的天使。你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或許責(zé)怪天使都忙著照顧別人去了，沒有聽從過你的呼喚，沒有助過你美夢成真。因為，你已經(jīng)對著流星許過數(shù)百次愿了。但是，請你別焦急，請你別等待。請你行動起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。心中這樽“愛”的天使，會助你為善，會引你走向幸福。只要有愛。君不見照亮了苗鄉(xiāng)的那位月亮般的姑娘，即使她沒有翅膀，她依然是天使。為什么？就因為她用全心的愛，燃燒自己的青春點亮苗鄉(xiāng)的路??！用愛，她肩負(fù)起十鄉(xiāng)八里的健康。為了鄉(xiāng)親們的健康，她常常免費為付不起藥費的病人治病。丈夫勸她離鄉(xiāng)進城打工去，可她舍不得離開需要她治病救命的鄉(xiāng)親。鄉(xiāng)親們感激她。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動全中國的“天使”。(論據(jù)一)是的，只要有愛。青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對他的敬意“飛”走了。“有的人死了，他還活著”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使 ”，他讓全中國人民永遠(yuǎn)懷念他。為什么？因為叢飛用愛心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學(xué)生，自己卻成了深圳的“窮人”。他的 高尚、他的純粹，源自他心中的天使??愛！他的博大的愛，感動了中國。(論據(jù)二)是的，只要還有愛。因為愛，洪戰(zhàn)輝成了家喻戶曉的感動中國的青年，他用平凡而樸實的行動，把自己“雕琢”成一位有愛心又充滿責(zé)任心的“天使”。他不因貧窮，不因父親是精神病 患者，而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無血緣關(guān)系的“妹妹”，他帶著“妹妹”上大學(xué)，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢，替父親負(fù)起家庭的責(zé)任。窮困算不 了什么，苦難也只是一種磨練。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來呢？(論據(jù)三)愛，是天使的化身。天使，是用愛雕琢出來的。有誰還會毫無思考毫無進取地抱怨自己沒得到天使的眷顧呢?其實，天使就在我們心中呀?！爸灰巳硕极I出一點愛，世界將變得更美好??是的，只要我們不丟失心中那“愛”，時時用愛“雕琢”心中的天使，我們每一個人，都有可能成為最善最真最美的“天使”。讓我們都成為“天使”吧!（2005山西省高考滿分作文）高尚不需要理由穿越歷史的星空，?？吹皆S多驚人之舉，覺得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亙古不變的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心靈，才肯作出人意料的選擇，這才符合情理。這不是偶然，這是一種必然。千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道宮中傳著可怕的消息，皇上要選宮女去與胡人和親，其他的宮女惶恐萬分，惟有王昭君不慌不忙。果然，幾天之后，詔書宣布了選中宮女的名字，昭君也在其中。沒有悲傷，沒有無奈，有的只是一種堅毅與執(zhí)著。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠揚的琵琶聲。許多人都感到意外，誰愿意離開繁盛的漢朝，那個月亮和星星都萬分溫柔的地方？然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅圖景：大樹下，百姓歡歌笑語；田野中，人民安居樂業(yè)。她高尚的品格決定了她出人意料的選擇。這，無須驚訝。百年足跡，演繹出生命的華彩新疆北部龜裂的土地上，行走著林則徐和他的下屬。被革職候命的他等了一年，其間幾次重病，最后等到的卻是流放新疆的一紙圣諭。他強忍大起大落的悲哀，抵達伊犁之后，墾荒屯田，興修水利，在百姓心中，豎起又一座不朽的豐碑。感到意外的人說，林則徐呀，你這是何苦？你遭如此不公正的待遇，你應(yīng)心灰意冷呀！可是，高尚不需要理由?！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之”的詩句，早已決定你的生命，即使流放之中也依然彰顯華彩，照映千秋。驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服1970年12月7日，波蘭華沙，細(xì)雨蒙蒙，曾被劃為猶太人區(qū)的地方，走來了一群陌生人。他們停在紀(jì)念碑前，既而是長久的佇立。其中一位突然雙膝脆在碑前濕漉漉的大理石板上。原來，他是聯(lián)邦德國總理勃蘭特。這一跪，超越外交禮節(jié)，令身旁的外交官大吃一驚，卻從此掀開了德國與波蘭及世界各國人民友好關(guān)系的新篇章。不必吃驚呀，有知恥之心的人才會有這一跪，有正視歷史，敢于承擔(dān)歷史重任的高尚精神的人，才會有這一跪。高尚不需要理由。談到這些人的事跡，你也許會吃驚、意外。然而沉思之后，應(yīng)當(dāng)明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之舉的人，才能永遠(yuǎn)留在青史之中！閱卷老師的現(xiàn)場札記其一，精于選材。選擇哪些材料入文，作者首先進行了縝密的思考，仔細(xì)遴選，這才最后敲定了三個事例。這些事例，既有古代的也有當(dāng)代的，既有中國的也有外國的，它們從不同層面闡釋了話題題旨。選材的一以為十，顯示了考生的才思、睿智。其二，巧于結(jié)構(gòu)。首先，擬寫了一個能統(tǒng)領(lǐng)全文的精彩開頭。作者不僅把材料的取舍定位在對歷史事件的認(rèn)知、反思上，而且緊扣話題，把對事件因果關(guān)系的審視定格在人的心靈這一層面上。其次，作者用小標(biāo)題的形式，為文章主體部分設(shè)計了三個互有聯(lián)系互為補充的段落：王昭君出塞，林則徐被貶，勃蘭特下跪。均以“高尚不需要理由”的思想紅線貫之，敘事、說理珠聯(lián)璧合，渾然天成。最后，以簡潔的語言收束全文，既照應(yīng)開頭、文題，又給人留下不盡的思考。其三，長于說理。其一，化抽象為具體。談及昭君出塞，匈奴、漢室之間化干戈為玉帛，作者為我們描繪了一幅畫圖，把和親政策的意義和作用形象地表現(xiàn)出來。其二，引名言上品位。林則徐被貶伊犁，身處逆境卻勵志墾荒，大興水利，是什么力量支撐他這樣去做？作者沒有用更多的語言去鋪陳，卻只引用林則徐的一幅名聯(lián)來展現(xiàn)他的云水襟懷，磊落人格，真是再恰當(dāng)不過，簡潔不過。(武國屏)篇四：并列式結(jié)構(gòu)議論文 并列式結(jié)構(gòu) 議論文范文[例文]語言是溝通的鑰匙①假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。（總論點）② 恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。（分論點一）誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣?？梢?，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。（呼應(yīng)標(biāo)題）語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。（最后再呼應(yīng)標(biāo)題）⑤再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。（重申論題，照應(yīng)起首）[點評] 這篇文章屬于并列式結(jié)構(gòu)的范文。以“恰如其分的表達，利于xx的溝通?！弊鳛榉磸?fù)重現(xiàn)的句子格式，從三方面展開論述。這是典型的“三大三小”式的結(jié)構(gòu)形式。所謂“三大”即全文由三大部分組成；“三小”指的第二部分由三個并列的段落組成。這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路圖片已關(guān)閉顯示，點此查看 [概念詮釋] 在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點分解成幾個平行的、并列的分論點，或是把論據(jù)并列起來，論證的幾個層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式論證結(jié)構(gòu)。并列式論證結(jié)構(gòu)，要求并列的分論點之間有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，能分別從不同的角度、不同的側(cè)面來論證中心論點，分論點之間在內(nèi)容上不能交叉、重復(fù)或包容，排列順序要合理，孰先孰后要服從論述的需要并符合讀者認(rèn)識事物的規(guī)律，從而使文章論述全面，層次分明，說理清晰。并列式的幾個分論點常常放在每段開頭，以顯示層次。在句式的構(gòu)造上，分論點的表述可以力求齊整，排比段首效果很好；也可以靈活遣詞造句，但要做到清晰醒目，因為分論點是“段眼”，含糊不清是一大忌。論述過程當(dāng)然允許有詳有略，一般來說主要的方面詳寫，放在前面；次要的方面略寫，放在后面。如果分論點有多個，次要者也可以合在同一個段落里論述。[方法引領(lǐng)] 一般議論文是按“提出問題、分析問題、解決問題”(或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”)三大塊構(gòu)成?！疤岢鰡栴} 即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點,分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點展開分析論證,解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。②自嘲，是面對缺點的勇敢； ③自嘲，是生存的智慧。二是就其外延而述。如2006年遼寧話題“肩膀”可擴展為三個分論點： ①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個“向度”有四個: 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個向度中選擇一個或者兩個展開即可。但無論是從哪個向度展開, 其分論點之間都要形成一定的聯(lián)系。所謂并列式,就是圍繞中心從同一個向度列出幾個分論點,逐一論證。如果僅僅圍繞一個向度寫,那么幾個分論點之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系。學(xué)生提出中心論點后,只要圍繞中心論點問一個“為什么”,就能找到提出分論點的方向。如中心論點是“只有堅守,才能