【正文】 替自己，征戰(zhàn)天下，自立稱王。的確，以諸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也許是謙讓，也許是自己心中的航標，他拒絕了，他要以臣子的力量終生為幼主效力。到了諸葛亮死的那一刻，仍然為國家貢獻著力量。謙讓不可棄，它是安定與和諧的統(tǒng)一。來到韓國的街頭，車水馬龍，卻絲毫沒有混亂。車道有人，車主會謙讓，讓人先走。車與車相見，也會互相謙讓，秩序井然。韓國的交通為什么可以這么和諧與安定呢？答案就是謙讓。在競爭日益激烈的今天，有人認為一個人或國家必須銳意進取，謙讓已經(jīng)不合時宜，但我不以為然。謙讓之所以能成為美好的道德，當前營造和諧社會，謙讓更有它不可估量的作用。它不會因時代的發(fā)展而變異，無論時代怎么發(fā)展美德就是“美德”，不會被時代所棄，只會散發(fā)出更新的魅力。（結(jié)論，因為謙讓的特點作用，所以其在當今社會不會過時。論述 9 / 10 有力，有針對性。）點評：文章深刻地理解了材料，從贊同張媛媛的做法出發(fā)，以古今中外的幾個典型例子深刻地論述了謙讓的作用，進而水到渠成闡明在當今社會仍然要保持謙讓這種美德，說服力強，針對性強。不足之處是分論點有一點交叉，但能這樣列出幾個分論點已屬不易。怎一個“情”字了得寓言材料中，富人所以認為獨生子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先入為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部。誠然，人們對事物的認知，往往受感情的左右，可“感情”代替不了“認知”的“理”，相反，“理”大于“情”，“情”趨從于“理”，怎一個“情”字了得呢? 怎一個“情”字了得?據(jù)《呂覽?去私》篇載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說：“叫解狐去當，他一定能夠勝任?！睍x平公驚訝地反問道：“你說的是解狐嗎?他不是你的仇敵嗎?”祁黃羊笑了笑說：“您讓我推薦的是縣令，并沒問誰是我的仇敵呀!當縣令，我認為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。”果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令。又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官；祁黃羊想了想，說：“讓祁午做吧，他是再合適不過了?！睍x平公聽后又很震驚，說：“祁午不是你的兒子嗎?你推薦他不怕別人說閑話嗎?千祁黃羊認真地回答說：“您問誰能當法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒問我祁午是不是我的兒子呀!”事實上，祁午正如父親所料，他辦案精細果斷，政績斐然。孔子聞此曾贊嘆道：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子?！?，是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認知、判斷卻完全不受感情的左右?？梢娬J知之“理”是“情”外之物，它因人而異，并非總受“情”的束縛。怎一個“情”字了得?戰(zhàn)國時齊國的鄒忌，“修八尺有余，而形貌麗”，其貌美，就是用今天的“酷斃了”“帥呆了”來形容也不為過。盡管妻、妾、客人都一致認為他“美于徐公”，他也自我感覺良好，然而，當他見到徐公，“孰視之”，“又窺鏡而自視”后，就不得不“自以為不如”甚至“遠甚”了。無疑，鄒忌是希望自己比徐公美的，他也一定有著那種感情上的自愛，但難能可貴的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的“美”，并做出實事求是的認知判斷。德國大哲學家康德曾說：“每個人必須承認，—個關于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對這事物的存在存有偏愛，他在這方面純?nèi)坏?，以便在欣賞中，能夠做個判斷者?！边@一點鄒忌做到了，他在“純?nèi)坏钡男膽B(tài)下所表現(xiàn)的自知之明，不僅贏得后世的贊譽，也是“認知”高于“感情”的有力佐證。怎一個“情”字了得?晉代歷史學家陳壽的父親因犯錯誤，受到諸葛亮的嚴懲而郁悶致死。然而陳壽并未因為孔明是仇人，就徇“情”忘“理”，歪曲歷史，他按事情的本來面目”，寫諸葛亮“東聯(lián)北拒、高瞻遠矚，勵精圖治、賞罰分明，鞠躬盡瘁、死而后已”，從而突出了人物的雄才偉略、高風亮節(jié)。陳壽也是人，以其歷史學家的心靈，當然有著豐富的感情，“殺父之仇”他能忘嗎?當然不會!可他竟能拋開個人的愛惡，如此“歌頌仇人”，大講實事求是，也決非“認知”出現(xiàn)了毛病。這，只能說明“感情”左右不了“認知”，其影響是有其局限性的。哦，怎一個“情”字了得!10 / 10第四篇：作文結(jié)構(gòu)并列式教案作文訓練之結(jié)構(gòu)篇（一）學習目標：學習并列式作文結(jié)構(gòu)，增強宏觀構(gòu)思的能力。能用這種模式寫結(jié)構(gòu)思路清晰的文章。課時安排：2課時 教學過程：一、審題課課練：讀完以下材料后，寫一篇不少于800字的文章。有個獵人外出打獵，別人勸他在槍里裝上子彈，他不以為然：“打獵的地方還遠著呢，到時候裝一百發(fā)子彈也來得及?！弊咧咧鋈话l(fā)現(xiàn)水面上浮著一大群野鴨，就在他匆忙裝子彈的時候，野鴨覺察到動靜，一下子便飛得無影無蹤。立意：二、并列式結(jié)構(gòu)范文分析及方法總結(jié)：（一）小標題式：全文結(jié)構(gòu)是總分總式，中間的幾個事例用幾個較整齊的小標題引領敘述（小標題一般是本事例的分論點），每個部分都是獨立完整的，與其他部分是并列平行關系。所擬小標題，盡量用一種句式結(jié)構(gòu)。[03年全國卷“感情親疏與認知的關系”滿分范文]給感情一把尺無論何時，月光都會將皎潔的亮色灑向大地，不管它是高是低；無論何地，蒲公英都會把種子撒向大地，不管它是貧瘠還是肥沃；身處“非典”病房的白衣天使們，更是在每個人心里種上了一棵“愛心”樹，不管他是敵是友；那么，我們是不是也該給心靈、給情感一把尺，別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。(一)給感情一把尺，給理智一條路；生活給了我們無數(shù)路口，讓我們用心去選擇，當面臨親與疏的判斷之時，該給心靈一把尺，去警示自己憑正義作出選擇；該給感情一把尺，別讓親切阻斷了我們認識世界和改造世界的長途，讓理智的感情伴你人生長途，才會使心更輕松，才會使世界更加美好。是什么讓唐太宗不認親疏，讓洱海的風，回紇的幔帳，靺鞨的大風雪吹成民族的團結(jié)！是什么讓伽利略不以舊的理論為綱，讓真理之步邁進了人類文明的史冊！是什么讓貝多芬不成為傳統(tǒng)者的奴隸，開創(chuàng)了充滿生命豪情的《第九交響樂》！是感情這把尺，是它讓人們不以感情的親疏，讓人類向著創(chuàng)造文明邁進；是它讓人們不以感情的遠近，讓人類向著認識真理奔跑；是它讓我們給理智一條路，給智慧一條路，給文明一個永恒！(二)給感情一把尺，給民族一個振興；林則徐給感情一把尺，在“中學為體，西學為用”的思想背景下，發(fā)起了愛國思想運動，使中華民族的認知向世界邁進；鄧小平給感情一把尺，在“一國兩制”的偉大構(gòu)想中，提出了祖國統(tǒng)一的新思路，讓中國社會的發(fā)展選擇了理智；戰(zhàn)爭中一位位母親給感情一把尺，為了全民族的勝利，毅然獻出了孩兒們的生命，讓苦難的民族在鮮血的力量下奮起！而今?。?zhàn)斗在抗“非典”一線的白衣天使們也給心靈一把尺，這把尺需要的不僅僅是奉獻與理智，更需要英明果敢的大智，生死相許的大勇，勇于奉獻的大義和這悲天憫人的大愛，他們不僅給理智一條路，更給民族精神一個完美的展現(xiàn)，他們無論感情的親疏，為每一個病人送去了同樣的愛！目光可以忘卻感情之尺。蒲公英也可以忘卻這把尺。但你千萬別忘了用感情之尺去衡量你的心，因為中華民族的振興需要你用理智思維開辟一條成功之路！[作文結(jié)構(gòu)點評]：主體部分以（一）（二）列小標題，從兩個方面論述，全文渾然一體。[方法總結(jié)]:形式特點：各自獨立而內(nèi)容相關聯(lián)的幾個片段按時間、空間、邏輯等順序排列組合成文；使用方法：利用標題、序號、鏡頭等組合成文；注意事項：（1）、并列的幾個內(nèi)容各自獨立，又緊緊圍繞一個中心。(2)、各片段順序合理，并列的各個部分必須是平行的，要防止各個方面交叉或從屬。掌握這種模式的關鍵是從并列的幾個方面多角度地觀察、分析、認識事物?？砂词挛锏男再|(zhì)并列，也可按事物的特點并列。（二）、分論點列述式：分論點列述式結(jié)構(gòu)是議論文常見的一種結(jié)構(gòu)模式。文章往往在開頭提出中心論點，然后以分論點的形式從各個不同的角度來論證中心論點。這種結(jié)構(gòu)模式，條理很清晰。[06年高考湖南卷“談意氣”滿分作文]談意氣意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當使民風淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風流人物，還看今朝”的壯懷……人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。人有意氣，才能有豁達的胸襟。（分論點１）“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑?！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。（分論點２）幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了**亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。（分論點３）還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達到藝術的巔峰？意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅決反對，打擊，為構(gòu)建社會主義和諧社會掃清道路。人，要有意氣，要意氣風發(fā)。【方法總結(jié)】分論點一般放在段落開頭，也可以自成一段。下面給大家提供四種列述分論點的方法。分解法：論證中分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化，似文章結(jié)構(gòu)中的總分關系。如“理想”話題，文章的中心論點是“奮斗是理想的階梯”，分論點對“奮斗”一語進行具體分解： ①刻苦勤奮，是理想的階梯；②珍惜時間，是理想的階梯；③迎難而上，是理想的階梯。一些抽象的文題，如《知識就是力量》、《時間就是一切》等常用此類結(jié)構(gòu)布局謀篇來進行論證。闡述法：幾個分論點是對中心論點的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā)，是作者對某一論題思索認識的結(jié)果。比如華東六省中學生作文大賽中的一篇奪魁作文——《這山望著那山高新解》，作者在辯證地引出學習、工作應有這種精神后，便用了一組分論點來闡述它的含義：①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；③這山望著那山高，是一種進取開拓的精神；④這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。此類形式最能顯示出作者思維的深刻程度。闡釋類的議論散文，如《談理想》、《說自信》等，很適宜采用此類結(jié)構(gòu)。分類法：在論述過程中，采用多角度分析方法，闡明幾個并列的理由時，就應該分門別類地提煉出幾個論點來。如以《貧困也是一筆財富》為題作文，可借助此法設計分論點：①貧困可催有志者奮發(fā)圖強，改變命運，窮則思變；②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件；③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。利弊法：議論文常要論述某種主張做法，而要證明應不應這樣做，最好的方法莫過于談作用說危害了。比如宋代羅大經(jīng)的《鶴林玉露》中有一篇精短議論文《勤有三益》，作者為了說明“為人當勤”這一觀點，就采用了如下的平行結(jié)構(gòu)：①勤勞，可以有所獲，免饑寒也；（創(chuàng)財）②勤勞，可以有所勞，延壽考也；（健體）③勤勞，可以有所事，遠淫邪也。（修身）又如一高考優(yōu)秀作文《嚴于律己，寬于待人》，作者在論證時，也用了此種結(jié)構(gòu)：正確態(tài)度：寬于待人，嚴于律己。①寬于待人，才會有知人之智；②嚴于律己，則會有自知之明。（三）論證部分列述式：就是敘述完事例后，論證部分采用一致的句式，使中間部分形成并列式?！?9高考福建卷作文題】題目：這也是一種請先在橫線上填上適當?shù)脑~語，形成完整的題目，然后寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文體自選（詩歌除外）。不得抄襲。[2009年福建卷高分作文]這也是一種永恒永恒，不只在于時間從洪荒而來的腳步；也不只在于風聲從亙古而至的呢喃。一個瞬間，往往也能成就永恒。曇花從不為她鮮艷的短暫而暗自哀憐，因為她將自己怒放的那一刻寫進了天地的長卷，萬物無一不記得這瞬間但永恒的嬌美；朝露從不為她光華的瞬息而顧影悲嘆，因為她用自己閃耀的那一秒照亮了世界的一隅，眾生無一不懷想這瞬間而永恒的清麗。因為真美，那些短暫的事物竟撼動了時間的定律，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恒。當詩仙寬袍棄履，舉起樽而邀明月，沐月華而影三人的那刻，這一絲浸透了蟾暉的酒香便飄飄搖搖了千余年，縈繞在數(shù)萬才子的鼻尖揮散不去，似是還攜了月下那人的三分不羈。這瞬間的感悟，便在孩童清亮的誦讀聲中變?yōu)樽砣说挠篮?。因為不凡，那些即逝的?cè)影竟躍過了文明的更替，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恒。當屈子以血謳歌，孑然一身，僅懷擁一胸才氣，腹含一枚忠膽投身汨羅的那一秒，這一縷赤紅泣血的絕美魂靈已掙脫世俗的枷鎖，隨著汨羅江水的平平仄仄流過了漫漫歲月，滋潤在每個志士的心田。這瞬間的悲壯，便在歲月的長河中變?yōu)橛篮?。因為無愧，那些閃現(xiàn)的生命竟無視了歷史的變遷，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恒。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。人生苦短，縱是八十而壽又何嘗不是一瞬。但且回首再看那南山腳下菊態(tài)幽美，洞庭湖心月暉清華；看那赤壁山澗金戈鐵馬，大漠暮里炊煙人家，彌足短暫，卻也彌足永恒。這些由真、善、美纏繞而成的瞬間，往往在筆尖的躍動甚至風葉的交響中被銘記。它們不曾在歷史的長河中沉坷，甚至不曾在歲月的波濤中起伏，它們總以一種輕盈而美好的姿態(tài)起舞，獨立于世，而在萬物心中刻下永恒。以真行走于世，以善放歌于世，以美饋贈于世，便可以自身之瞬間，成就大世之永恒。瞬間，也是一種永恒?！痉椒偨Y(jié)】整體是總分式結(jié)構(gòu)，中間運用幾個角