【正文】 ⑷． [M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2004 ⑸． ⑹． ——當(dāng)代中國(guó)土特產(chǎn)包裝的地方性表達(dá)（贛南師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，江西 贛州 341000）⑺． [J].農(nóng)業(yè)考古,1995(2):245249.⑻． [J].四川大學(xué)學(xué)報(bào),1999(4):7079.⑼． “中國(guó)風(fēng)格”[J].裝飾,2007(12):39.⑽． [J].美術(shù),2007(11).⑾． [M].北京:文化藝術(shù)出版社,2006:140.[作者簡(jiǎn)介] 張迎（1990），男，陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院09級(jí)本科。專業(yè)：包裝藝術(shù)學(xué)，主要研究方向：工業(yè)類包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)。聯(lián)系方式通訊地址：陜西科技大學(xué)811信箱 張迎（收）郵編：710021 聯(lián)系電話：***第五篇：運(yùn)輸包裝合理化論文有關(guān)包裝設(shè)計(jì)論文運(yùn)輸包裝合理化論文有關(guān)包裝設(shè)計(jì)論文基于商品包裝設(shè)計(jì)中的和諧觀研究摘 要： 本文提出包裝裝潢設(shè)計(jì)理性美的重要性，以當(dāng)下非物質(zhì)社會(huì)倡導(dǎo)綠色環(huán)保、和諧的理念為啟示，分析了要在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)中理性對(duì)待商品包裝裝潢設(shè)計(jì)，減輕極端浪費(fèi)的不良現(xiàn)象，論述了商業(yè)包裝設(shè)計(jì)者應(yīng)該以端正消費(fèi)觀念，正確引導(dǎo)消費(fèi)為設(shè)計(jì)的責(zé)任，進(jìn)而分析了商品包裝的重要性，并以“展示本質(zhì)”的設(shè)計(jì)理念為契機(jī)，在此基礎(chǔ)上提出了設(shè)計(jì)師應(yīng)理性對(duì)待商品包裝裝潢設(shè)計(jì)，商品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)符合時(shí)代特色與購(gòu)買習(xí)慣，設(shè)計(jì)應(yīng)真正做到“以人為本”。關(guān)鍵詞： 月餅 商品包裝 設(shè)計(jì) 和諧一、引言我們生活在一個(gè)物質(zhì)交換的世界里，購(gòu)物活動(dòng)成為我們?nèi)粘５谋匦?，形式多樣的超?jí)市場(chǎng)、購(gòu)物中心、商店充塞著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的商品等待人們的挑選，此時(shí)商品包裝的視覺(jué)因素成為展示商品優(yōu)勢(shì)與消費(fèi)者選購(gòu)的基本。包裝設(shè)計(jì)（Package Design）不僅僅是一門情感溝通的科學(xué)，更是一門生活的美學(xué)。商業(yè)包裝設(shè)計(jì)可以說(shuō)是一個(gè)社會(huì)時(shí)期文化經(jīng)濟(jì)、科技、生活方式的濃縮。商品經(jīng)包裝是為了求美，滿足消費(fèi)心理等需要，在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有“買櫝還珠”的典故，足以說(shuō)明商業(yè)運(yùn)作中講究的包裝及其工藝精美的重要性。二、理性設(shè)計(jì)與消費(fèi)的提出國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《包裝通用術(shù)語(yǔ)》對(duì)包裝定義為：“包裝——為了流通過(guò)程中保護(hù)產(chǎn)品及為了識(shí)別、銷售和方便使用產(chǎn)品，而采用的容器、材料及輔助物等的總稱?！保郏保蓦S著科技經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高標(biāo)準(zhǔn)精美的包裝設(shè)計(jì)不僅可對(duì)企業(yè)產(chǎn)品的形象進(jìn)行擴(kuò)展，而且對(duì)商品的文化品位、檔次等能進(jìn)一步塑造。為了滿足人們不斷提升的物質(zhì)消費(fèi)水平，新科技、新材料、新工藝大量應(yīng)用包裝行業(yè)，［2］作為中秋節(jié)的禮品，月餅是聯(lián)系親情的物品，流通時(shí)間短暫，而商家大多追求包裝新奇的造型與工藝，包裝精美的極端化追求不但造成材料工藝的浪費(fèi)，而且對(duì)環(huán)境資源人身造成直接或間接危害。在當(dāng)下和諧社會(huì)、可持續(xù)發(fā)展中探索包裝設(shè)計(jì)的物質(zhì)和精神層面的價(jià)值觀念，以及商業(yè)包裝設(shè)計(jì)如何做到雙贏，即既滿足消費(fèi)精神慰藉又滿足消費(fèi)心理值得商榷。三、商品包裝裝潢設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展中秋節(jié)也稱“團(tuán)圓節(jié)”、“仲秋節(jié)”，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。在中秋佳節(jié)國(guó)內(nèi)乃至海外僑胞均有祭月、賞月、吃月餅的習(xí)俗。據(jù)文獻(xiàn)記載吃月餅的習(xí)俗始于唐，而“月餅”一詞最早見于南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》，月餅原是祭祀月神的貢品之一，明代《西湖游覽志余》“八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義”。［3］可以看出人們以月餅的外形來(lái)借喻團(tuán)圓之意，故月餅也有“團(tuán)圓餅”之稱謂。月餅作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日禮品有著豐富的文化內(nèi)涵，是一種特殊的商品，有著深厚的文化基礎(chǔ)與風(fēng)俗人情內(nèi)涵。在特定的時(shí)間里吃月餅不僅可以品味其中的文化內(nèi)涵，而且可以增強(qiáng)與家人的親情，凝聚海內(nèi)外華夏子孫間的深厚感情。在月餅包裝內(nèi)涵里有一種質(zhì)樸的美、純潔的美，隨著物質(zhì)文明的高度發(fā)展，消費(fèi)水平的提高，人們對(duì)包裝美的追求提出了更高的要求，月餅包裝由最初的麻紙、紙盒包裝的質(zhì)樸形態(tài)逐漸向奢華發(fā)展。高標(biāo)準(zhǔn)的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該是形式、功能、材料、技術(shù)等因素的綜合，在包裝設(shè)計(jì)中商家看中的是利潤(rùn)，市場(chǎng)則認(rèn)準(zhǔn)的是質(zhì)量，因此，通過(guò)設(shè)計(jì)調(diào)整買賣雙方的利益矛盾成為設(shè)計(jì)的唯一手段。由于人們物質(zhì)欲望的膨脹、市場(chǎng)品牌競(jìng)爭(zhēng)激烈等，大量新材料、新工藝、新技術(shù)所構(gòu)造奇特的包裝屢見不鮮，導(dǎo)致人們對(duì)月餅包裝的目的產(chǎn)生了懷疑，大多消費(fèi)者自己也搞不清楚是在買商品還是在買包裝，只有太多的無(wú)奈。據(jù)統(tǒng)計(jì)：，其中80%—90%來(lái)自大中城市，但目前我國(guó)的城市垃圾處理率僅為50%左右，%的速度增長(zhǎng)，其中大約有1/3屬于商業(yè)包裝廢棄物?，F(xiàn)實(shí)中除了大量的月餅包裝外，還有營(yíng)養(yǎng)品、電子產(chǎn)品等缺乏誠(chéng)信的包裝設(shè)計(jì)，在和諧社會(huì)發(fā)展的前提下低碳設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)等不能成為一個(gè)口號(hào)。國(guó)家應(yīng)該制定實(shí)施相關(guān)嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)與針對(duì)性的行業(yè)規(guī)范，進(jìn)行制約，減少材料浪費(fèi)，加強(qiáng)回收利用環(huán)節(jié)，可減少對(duì)海洋土地的間接污染，甚至避免材料對(duì)人身健康造成的間接危害。［4］改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)憑借“盒子”判斷商品的檔次的不良心態(tài)，以及設(shè)計(jì)師商家憑借外觀，外包裝越體面、越貴重的商品促銷手段。地球現(xiàn)實(shí)資源環(huán)境已經(jīng)不允許我們極盡奢華、鋪張浪費(fèi)，如時(shí)下能源的緊缺、物價(jià)的上漲等現(xiàn)象就已告訴我們已經(jīng)超前支取資源太多，應(yīng)該馬上反省，如日本在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)期曾經(jīng)忽視環(huán)境問(wèn)題，對(duì)環(huán)境造成較大創(chuàng)傷，但此后通過(guò)“愛(ài)知世界博覽會(huì)”等活動(dòng)大力倡導(dǎo)綠色、和諧的理念，對(duì)環(huán)境資源等改善有明顯的效果。也可能由于日本地處島國(guó)，可能比其它地大物博的國(guó)家有先見的危機(jī)意識(shí)，日本的設(shè)計(jì)如“無(wú)印良品”追求一種“No Design”譯為“看不到的設(shè)計(jì)”倡導(dǎo)一種“展示本質(zhì)”的設(shè)計(jì)原則。［5］同于我國(guó)儒家所倡導(dǎo)的“文質(zhì)彬彬”設(shè)計(jì)理念。當(dāng)下，與生活緊密關(guān)聯(lián)的商業(yè)包裝設(shè)計(jì)更應(yīng)減少對(duì)材料工藝等的浪費(fèi)現(xiàn)象，國(guó)家監(jiān)督杜絕假、大、空的商業(yè)包裝設(shè)計(jì)風(fēng)氣，通過(guò)商業(yè)引導(dǎo)精良的設(shè)計(jì)美學(xué)理念，促使人與自然的和諧發(fā)展。誠(chéng)然，在空前繁榮的商業(yè)品牌競(jìng)爭(zhēng)中，包裝材料、印刷工藝的精良、結(jié)構(gòu)的精美，能刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，但關(guān)鍵還是要靠品牌的口碑、品牌的質(zhì)量和商家的誠(chéng)信等無(wú)形的價(jià)值因素。正如那句老話“金杯銀杯不如老百姓口碑”。雖然可以把商業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的技術(shù)因素可以看作是調(diào)節(jié)和改變?nèi)伺c自然關(guān)系的物質(zhì)力量，溝通人與社會(huì)的中介，但當(dāng)下月餅包裝中過(guò)于對(duì)高新技術(shù)、材料的應(yīng)用無(wú)疑是為了開拓商品的審美視野、提升審美價(jià)值及符合節(jié)日喜慶的氛圍，卻往往給商品無(wú)形增加過(guò)多的附加值，大多直接導(dǎo)致商業(yè)包裝華而不實(shí)、嘩眾取寵的視覺(jué)設(shè)計(jì)。［6］縱觀時(shí)下商場(chǎng)眾多品牌的月餅包裝設(shè)計(jì)，材料形式呈多樣化，印刷工藝技術(shù)復(fù)雜化發(fā)展，而在功能上卻多半是單一或者缺失。短暫的節(jié)日過(guò)后遺留大量華而不實(shí)的不可重復(fù)利用的材料、短期不可降解性、缺乏回收設(shè)施等問(wèn)題突出，大量城市商業(yè)垃圾涌向周邊郊區(qū)，對(duì)環(huán)境與人身間接造成不小的危害。有數(shù)據(jù)顯示：如每回收一噸廢鋼鐵，可減少75%的空氣污染、97%的水污染和固體廢物，比用礦石煉鋼節(jié)約冶煉費(fèi)47%；每回收一噸廢紙，節(jié)省木材3立方米，節(jié)省堿300公斤，比等量生產(chǎn)好紙減少污染74%的換算可節(jié)約不少資源。這些觸目驚心的數(shù)據(jù)告訴我們那些煞費(fèi)苦心的特殊外包裝，怪異不合理的單體內(nèi)包裝（材料多為塑料等有害不宜降解材料）結(jié)構(gòu)形式的大量應(yīng)用，并不是時(shí)下社會(huì)與老百姓所需要的理想的商品包裝設(shè)計(jì)。法國(guó)美術(shù)家保羅蘇里奧（Psouriau）曾說(shuō)：“美同有用之間不會(huì)有沖突，正是完全有用的東西才存在真的美?！保?］如果商家與設(shè)計(jì)部門能以“展解的材料，政府加強(qiáng)對(duì)包裝材料回收利用設(shè)施的建設(shè)監(jiān)管等，那么設(shè)計(jì)會(huì)讓我們的生活更美好。和諧社會(huì)的倡導(dǎo)是個(gè)大的時(shí)代環(huán)境主題，這促使我們必須遵守可持續(xù)發(fā)展觀，用理性的物質(zhì)文明促進(jìn)精神文明的建設(shè)。四、發(fā)展理性的包裝設(shè)計(jì)和諧觀當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，無(wú)非是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，對(duì)發(fā)展中國(guó)家在文化、經(jīng)濟(jì)上的隱性侵略，比如發(fā)展中國(guó)家有大量可污染的環(huán)境、有大量可使用的廉價(jià)勞動(dòng)力、有大量可以浪費(fèi)的資源等因素，這可能正是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家所看重的市場(chǎng)開發(fā)。那些具有高污染及不可降解有害的商業(yè)包裝基本都出現(xiàn)在發(fā)展中國(guó)家。我國(guó)在現(xiàn)階段非物質(zhì)社會(huì)發(fā)展中的商業(yè)包裝設(shè)計(jì)，不可盲目追求視覺(jué)上的“耀眼”，應(yīng)合理使用高科技、高尖端的、避免污染危害較大的包裝材料與工藝，重要的是積極開發(fā)具有自己本土（質(zhì)樸形式、傳統(tǒng)工藝）特色的“綠色”材料與工藝，尤其是與人們生活息息相關(guān)的商品包裝設(shè)計(jì)，要特別注重材料的地域性、文化性、易降解性、重復(fù)利用性等選擇。［8］如片面追求商業(yè)包裝視覺(jué)上的新異，只會(huì)成為“邯鄲學(xué)步”，逐漸失去個(gè)性，最終迷失“自我”特色。五、結(jié)語(yǔ)現(xiàn)代科技信息進(jìn)步促進(jìn)社會(huì)空前發(fā)展，21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)信息化的普及對(duì)人們的生活習(xí)慣、生活節(jié)奏和購(gòu)買方式產(chǎn)生了很大影響，越來(lái)越多的消費(fèi)者足不出戶，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物已經(jīng)成為時(shí)尚，消費(fèi)者越來(lái)越關(guān)心商品質(zhì)量、包裝、價(jià)格、送貨等問(wèn)題，在這種特殊商業(yè)運(yùn)作環(huán)境下更應(yīng)該積極提倡以人為本適度的商業(yè)包裝設(shè)計(jì)觀，因?yàn)樵O(shè)計(jì)是一種責(zé)任，也是一種態(tài)度。參考文獻(xiàn)：［1］［M］.北京：中國(guó)紡織出版社，2005，12：1.［2］朱國(guó)勤，［M］.上海：上海人民美術(shù)出版社，2005，8.［3］［M］.南寧：廣西民族出版社，2003，1：207209.［4］張俊，［J］.重慶：包裝工程，2009，12：236252.［5］［M］.北京：中國(guó)青年出版社，2009，11：122.［6］胡成明，［J］.重慶：包裝工程，2007，6：194196.［7］［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2006，7：138.［8］［J］.重慶：包裝工程，2009，1：171.