【正文】 進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)。歷史上有說(shuō)“崖山之后無(wú)中華，明亡之后無(wú)漢族”。自小人家就說(shuō)中國(guó)的歷史上下五千年連綿不斷，但是我覺(jué)得中國(guó)的歷史還是出現(xiàn)中斷了，而且中斷了四次，這四次中斷就好像四處在中國(guó)歷史脊柱砍的刀口，而這四段歷史從小歷史課本上沒(méi)有怎么講，社會(huì)上也沒(méi)有怎樣說(shuō)。第一段年代太久遠(yuǎn)了，可能說(shuō)起來(lái)也不會(huì)怎樣痛。那個(gè)是統(tǒng)一中國(guó)的秦始皇和后來(lái)西楚霸王項(xiàng)羽的杰作，“焚書坑儒”和燒掉阿房宮，把先秦的很多記錄都燒掉了，把百家爭(zhēng)鳴的很多優(yōu)秀結(jié)論都扔進(jìn)火堆里了。第二段是崖山之戰(zhàn)，蒙古的鐵騎把從漢朝開始培養(yǎng)起來(lái)的士大夫階層都趕進(jìn)太平洋里了，中國(guó)從此的精英階層不復(fù)存在。失去了精英階層意識(shí)，這也是現(xiàn)在國(guó)民里小農(nóng)意識(shí)嚴(yán)重的原因之一。第三段是剃發(fā)易服，滿洲的統(tǒng)治者硬把漢族的服飾、發(fā)型扔進(jìn)太平洋里，從此漢族也變得滿族化了，到今天也忘記很多自己的傳統(tǒng)。這樣占全國(guó)大多數(shù)的民族對(duì)自己的文化也沒(méi)有信心，那人數(shù)只有幾萬(wàn)人的少數(shù)民族對(duì)自己的文化信心何在？第四段年代太近了，很多人的父輩或者祖父輩都經(jīng)歷過(guò)。這段歷史把自康有為、梁?jiǎn)⒊詠?lái)引進(jìn)的西方人文科學(xué)精神與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的Sinceamp。Freedom精神抹殺掉了。我曾記得有一部叫做《龍虎門》的電影，里面有王小龍、王小虎、石黑龍。我覺(jué)得里面的王小虎代表著日本，性格反叛但是骨子里還念著他的老大哥，石黑龍代表著武功很差卻自命不凡的韓國(guó)。而王小龍就是代表著中國(guó)，武功最強(qiáng)卻迷失了自己。最后的結(jié)局是王小龍回歸龍虎門，我想我們對(duì)于我們中國(guó)的定義也應(yīng)該是這樣：不要老想著蘇聯(lián)是我們的老大哥，我們要做回韓日的老大哥！第四篇：中國(guó)歷史中國(guó)為什么選擇了馬克思主義不論任何朝代，都必有一種主流思想，秦代就注重以法治國(guó)，但太過(guò)偏頗，秦始皇的萬(wàn)世夢(mèng)想破滅了，二世而亡。漢朝吸取秦的前車之鑒，選擇黃老學(xué)說(shuō)的無(wú)為思想，使得社會(huì)也安定了一段時(shí)間，由此可見(jiàn)，無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，或某個(gè)國(guó)家的某個(gè)朝代，都應(yīng)當(dāng)選擇一條適合當(dāng)下國(guó)情的道路，或思想。筆者生活于安逸的二十一世紀(jì)的中國(guó)，且曉得中國(guó)現(xiàn)在走的是什么路，流行的是什么思想，當(dāng)然大部分的知識(shí)都來(lái)源于課本和老師的講授，是他們給我解疑答惑，故而能在此言說(shuō)幾句。在說(shuō)中國(guó)走什么路和什么思想在引導(dǎo)中國(guó)。我們則要先看看中國(guó)此種思想的具體內(nèi)涵，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對(duì)資本主義，建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。任何一種（思想）科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物，馬克思主義不是無(wú)緣無(wú)故從石頭縫里蹦出來(lái)的，它的誕生有著深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源，首先是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，14世紀(jì)末15世紀(jì)初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系就在西歐封建社會(huì)內(nèi)容中孕育而成，16世紀(jì)以后，歐洲迅速發(fā)展并把世界帶入資本主義 時(shí)代。18世紀(jì)30年代至19世紀(jì)中期，歐美各國(guó)先后先后完成了工業(yè)革命。生產(chǎn)力巨大發(fā)展，但社會(huì)也出現(xiàn)了周期性的生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。種種矛盾使得社會(huì)思想家開始思考，問(wèn)題到底出在哪兒了，該用何種方法來(lái)解決。當(dāng)然馬克思也在其中，揭示了這是生產(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料資本家占有之間的矛盾（病）痼疾。馬克思主義誕生，發(fā)展經(jīng)歷了非常漫長(zhǎng)的過(guò)程，它既吸取了前人優(yōu)秀的思想，它也隨著實(shí)踐的深入而不斷地深化，升華。它的首次運(yùn)用是在巴黎公社，雖然失敗了，但說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)矛盾已經(jīng)開始激化。馬克思主義成功實(shí)現(xiàn)是在俄國(guó)，而且在俄國(guó)有了新的發(fā)展。并且在俄國(guó)，我們中國(guó)的知識(shí)分子開始學(xué)習(xí)，并將馬克思主義就在中國(guó)播種，發(fā)芽，成長(zhǎng)，結(jié)果。雖然此間也有過(guò)暴風(fēng)驟雨般的惡劣天氣，但它卻并沒(méi)有死亡，而且成為燎原之勢(shì)。馬克思主義為什么能在中國(guó)立足，這就是我們應(yīng)當(dāng)深入思考的課題，在馬克思主義之前，近代中國(guó)也曾有多種思想統(tǒng)治過(guò)中國(guó)，比如說(shuō)以梁?jiǎn)⒊涤袨闉榇淼南Ｍ袊?guó)走英國(guó)的道路，實(shí)行資本主義立憲政治，但卻遭到封建勢(shì)力的頑強(qiáng)抵抗而失敗。當(dāng)然也有存在時(shí)間較長(zhǎng)的思想，孫中山的“三民主義”，但卻由于資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派的叛變而化為泡影。種種思想的覆滅，馬克思主義卻在中國(guó)的大地上越來(lái)越普及，這一切都不是偶然。馬克思主義之所以能在中國(guó)存在，說(shuō)明它契合了中國(guó)人民長(zhǎng)久以來(lái)渴望的理想社會(huì)——人民當(dāng)家作主，中國(guó)自古是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)人口最多，而農(nóng)民卻是生活最艱苦的，農(nóng)民渴望自身地位的變化，但卻沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)者。西方工業(yè)傳入中國(guó)的不光是技術(shù)，而且形成了一個(gè)新的階級(jí)——工人階級(jí)，而工人階級(jí)卻是最有組織力的階級(jí)，工農(nóng)結(jié)合共同將馬克思主義傳遍了全中國(guó)。馬克思主義最成功的一次運(yùn)用是毛澤東結(jié)合中國(guó)國(guó)情提出了“武裝割據(jù)”思想，以農(nóng)村包圍城市的方略，最終中國(guó)共產(chǎn)黨成功建立了中華人民共和國(guó)，第二次運(yùn)用是召開了成功的第十一屆三中全會(huì)，重新確立了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式。改革開放使得中國(guó)開始重新恢復(fù)了生機(jī)，人民的生活也越來(lái)越好。一種思想的對(duì)與錯(cuò)，要以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，中國(guó)為什么選擇了馬克思主義的道路，我想用中國(guó)的強(qiáng)大來(lái)回答，是最無(wú)可辯駁的！第五篇：中國(guó)歷史順口溜一 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(一)十九世紀(jì)上半期，英國(guó)鴉片牟暴利，鴉片輸入中國(guó)后，中國(guó)貧弱更加劇。1839 林則徐，虎門銷煙長(zhǎng)志氣，銷煙200多萬(wàn)斤，民族英雄后人記。(二)1840鴉片戰(zhàn),琦善與英搞談判，民族英雄遭查辦，1842簽條款，《南京條約》割香港，賠款2100萬(wàn)(西班牙銀元)開放五處商口岸，近代歷史此開端。二 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間列強(qiáng)侵華罪行(一)1856到60，二次鴉片起戰(zhàn)爭(zhēng)，1860占天津，10月攻入北京城，聯(lián)軍火燒圓明園,燒殺搶掠無(wú)人性。沙俄乘機(jī)起歹心，系列條約不平等，割地一百五十多萬(wàn)，民族災(zāi)難更加深。(二)金田起義太平軍，1853占南京，奮起抗擊洋槍隊(duì)，擊斃華爾快人心。三 收復(fù)新疆阿古柏侵新疆，自立為汗想稱王。陜甘總督左宗棠，主張收復(fù)我新疆，1876率清軍，“先北后南”好方針，“緩進(jìn)急戰(zhàn)”打敵人，收復(fù)新疆快人心。1884建行省，歷史意義大得很。四 甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)(一)日本稱霸野心狼，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)響，民族英雄鄧世昌，黃海大戰(zhàn)英名揚(yáng)，指揮“致遠(yuǎn)”撞“吉野”，日軍艦隊(duì)遭重創(chuàng)。(二)清朝政府太無(wú)能，《馬關(guān)條約》又簽定，“遼臺(tái)澎島”給日本，賠償二億兩白銀，讓日辦廠又通商，半殖民地更加深。五 八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)(一)“義和團(tuán)起山東，不到三月遍地紅”，反帝愛(ài)國(guó)立戰(zhàn)功，抗擊聯(lián)軍逞英雄。1900銘記心，八國(guó)聯(lián)軍占北京，燒殺搶掠喪天盡，馨竹難書此罪行。(二)1901要記住，《辛丑條約》受屈辱，(億兩)，反帝活動(dòng)被禁錮，東交民巷為使館，拆毀炮臺(tái)占鐵路，“半殖半封”全形成，人民生活更痛苦。六 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)新主張，“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”。中央代表恭親王，地方(曾)國(guó)藩李鴻章，張之洞 左宗棠，興工業(yè) 辦工廠，建海軍 開學(xué)堂，“自強(qiáng)”“求富”似夢(mèng)鄉(xiāng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖失敗，未使中國(guó)得富強(qiáng)，但引科技和經(jīng)驗(yàn)，客觀作用不能忘。七 戊戌變法(一)《馬關(guān)條約》傳北京，“康梁”帶頭聯(lián)舉人，“公車上書”轟全國(guó)，變法維新開序幕。(二)8 9 8，戊戌變法，慈禧政變，六君子被殺。八 辛亥革命(一)“中山”創(chuàng)建革命黨，“興中”“同盟”新主張，民族 民權(quán) 和民生，“三民主義”大旗揚(yáng)。(二)一九一一，武昌起義，次年元旦，“民國(guó)”成立。(三)辛亥革命意義深，“民主共和”入人心，清朝統(tǒng)治被推翻，封建專制不復(fù)返。竊國(guó)大盜袁世凱，軍閥統(tǒng)治上了臺(tái)。九 新文化運(yùn)動(dòng)(一)中華民國(guó)建立初，新舊思潮起沖突，先驅(qū)“陳李”和“胡魯”，舉旗“科學(xué)”和“民主”，《新青年》擂戰(zhàn)鼓，“四倡”“四反”闖新路。(二)十月革命炮聲響，新世紀(jì)里見(jiàn)曙光，馬克思主義傳中國(guó)，救國(guó)救民指方向。十 五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立(一)巴黎和會(huì)傳消息，中國(guó)落后受人欺，郁積憤怒像火山，五四運(yùn)動(dòng)就掀起，學(xué)生集會(huì)大游行，“反帝愛(ài)國(guó)”搞斗爭(zhēng)，“外爭(zhēng)主權(quán)”反簽字，“內(nèi)除國(guó)賊”曹汝霖，工人階級(jí)登舞臺(tái)，各地民眾當(dāng)援兵，徹底反帝又反封，愛(ài)國(guó)精神后人敬。(二)1921記心上，南湖游船不一樣，中共“一大”此召開，確立目標(biāo)與黨綱，陳獨(dú)秀當(dāng)書記，中國(guó)誕生共產(chǎn)黨。十一 北伐戰(zhàn)爭(zhēng)1926 北 伐 軍，揮師北伐10萬(wàn)人，打倒軍閥鬧革命，目標(biāo)吳、孫、張作霖。葉挺率領(lǐng)獨(dú)立團(tuán)，連克兩橋傳佳音。正當(dāng)北伐獲大勝，蔣汪右派叛革命，1927“四一二”，血的教訓(xùn)牢記心。十二 星星之火可以燎原(一)1927八月一(日)，南昌武裝大起義，朱德、賀龍、周恩來(lái)，指揮起義舉戰(zhàn)旗，打響反抗第一槍，建軍節(jié)日由此起。(二)毛澤東在湘贛，秋收起義紅旗展，創(chuàng)建革命根據(jù)地，朱毛會(huì)師井岡山，三灣改編黨掌權(quán)，星星之火可燎原。十三 紅軍不怕遠(yuǎn)征難33年10月臨大敵，五次圍剿戰(zhàn)火起，博古李德錯(cuò)指揮，實(shí)行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移, 長(zhǎng)征途中到遵義，正確領(lǐng)導(dǎo)才確立, 救黨救軍救革命，生死攸關(guān)轉(zhuǎn)危機(jī), 爬雪山，過(guò)草地，勝利會(huì)師在吳起, 長(zhǎng)征二萬(wàn)五千里，世界史上是壯舉.