【正文】 第一．毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。毛澤東思想不是個別方面的，而是在許多方面以其獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，構(gòu)成了一個博大精深的科學(xué)思想體系。它有著堅實的中國化馬克思主義哲學(xué)思想為理論基礎(chǔ)，其核心就是實事求是。這些理論觀點經(jīng)過中國革命和建設(shè)長期實踐檢驗，已被證明是顛撲不破的科學(xué)真理毛澤東思想的科學(xué)體系包括豐富內(nèi)容：新民主主義革命理論；社會主義革命和社會主義建設(shè)理論。革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；政策和策略的理論；思想政治工作和文化工作的理論；黨的建設(shè)理論；關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交工作的理論；關(guān)于思想方法和工作方法的理論，等等。毛澤東思想的形成是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。正如鄧小平所指出的：“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間?！钡诙囆∑嚼碚撻_拓了馬克思主義的新境界。鄧小平理論是馬克思主義的基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。這一理論是在和平和發(fā)展成為時代主題的歷史背景下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，在總結(jié)我國社會主義建設(shè)勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。鄧小平理論的科學(xué)體系包含的豐富內(nèi)容：社會主義本質(zhì)理論“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，不斷提出和反復(fù)思考的首要的基本的理論問題，他指出：“社會主義的本質(zhì)，就是解放生產(chǎn)能力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！?。社會主義初級階段理論；社會主義改革開放理論；社會主義市場經(jīng)濟理論；社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、社會主義民主政治建設(shè)、社會主義精神文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍隊和國防建設(shè)、社會主義國家外交戰(zhàn)略、祖國完全統(tǒng)一、黨的建設(shè)等?? 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第345頁。理論。鄧小平理論是對中國社會主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認識，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和過肩必須長期堅持的指導(dǎo)思想。第三．“三個代表”重要思想繼承發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力的發(fā)展等的基本原理。“中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！边@是對“三個代表”重要思想的集中概括?！叭齻€代表”提出，黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須女禮服和生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平；必須努力體現(xiàn)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的發(fā)展要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持；必須堅持把人民的根本利益做為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在社會不斷進步的基礎(chǔ)上，使人民不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。i“三個代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進。三個代表是指導(dǎo)思想的又一次與時俱進，是全面建設(shè)小康社會的根本方針，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器。第四．科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承有與時俱進的科學(xué)理論。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。發(fā)展史馬克思主義的重要范疇之一，馬克思最注重發(fā)展社會的生產(chǎn)力。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本法方式統(tǒng)籌兼顧。科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承有與時俱進的科學(xué)理論，是關(guān)于發(fā)展的世界觀和發(fā)放輪的集中體現(xiàn)，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。小結(jié)．中國特色社會主義理論體系是馬克思注意中國化的最新成果改革開放以來，我們?nèi)〉玫囊磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，集中到一點，就是高舉了中國特色社會主義偉大旗幟。中國特色社會主義理論體系是馬克思注意中國化的最新成果，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。這一體系既堅持了馬克思主義的基本原理，又具有鮮明的時代特征，是堅持和發(fā)展馬克思主義的典范。在當(dāng)代中國，堅持馬克思主義就要堅持中國特色社會主義理論體系；堅持中國特色社會主義理論體系就是真正堅持馬克思主義。第一，馬克思主義中國化的理論成果指引黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。列寧曾經(jīng)說過：“沒有革命的理論，就不會有生命的運動?！?在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民，經(jīng)過長期的反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭。取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國；新中國成立后，成功的進行了社會主義改造，完成了從新民主主義到社會主義的過渡，確立了社會主義基本制度，發(fā)展了社會主義經(jīng)濟、政治和文化。在毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，我國不斷推進中國特斯社會主義建設(shè)和改革的進程，國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，改革開放取得豐碩成果，社會主義民主政治和精神文明建設(shè)成效顯著，社會統(tǒng)一大業(yè)取得新進展，人民生活水平基本達到了小康水平。在新世紀新階段，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)全國人民深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，正朝著民主富強文明和諧的社會主義現(xiàn)代化目標前進。實踐證明，如果離開了馬克思主義中國化的不斷探索，離開了馬克思主義中國化理論成果的指導(dǎo)，我們的時間就會陷入盲目性，我們的事業(yè)就會遭受挫折和失敗。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。一個名族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。在當(dāng)代中國，中國化的馬克思主義是全黨和全國各族人民的強大精神支柱。馬克思主義中國化的一系列理論成果，代表著中國最廣大人民在不同歷史時期的意志和愿望，是中華民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是凝聚黨心民心的強大精神力量，是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。特別是在世界多極化和經(jīng)濟全球化的今天，我們面臨著難得的歷史機遇，同時也有很多的困難，很需要用中國化的馬克思主義來統(tǒng)一思想、凝聚人心、凝聚力里。只有這樣，中華民族才能以嶄新的面貌自立于世界民族之林。第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓這馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。馬克思主義中國化進程中形成的理論成果，是馬克思主義與中國不同時期實際相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了理論與實際的統(tǒng)一，堅持與發(fā)展的統(tǒng)一，既反對輕視甚至背離馬克思主義的錯誤傾向，又反 ? 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第345頁。對教條式對待馬克思主義和靜止地孤立的研究馬克思主義的錯誤傾向。他們?yōu)轳R克思主義的理論寶庫增添了許多新內(nèi)容。它們的形成和發(fā)展，既反映了馬克思主義基本理論在中國的傳承，又體現(xiàn)了馬克思主義是一個不斷發(fā)展的、開放的科學(xué)體系。它們不但以新的形態(tài)發(fā)展了馬克思主義，而且展示了馬克思主義所固有的強大生命力。第五篇：馬克思主義中國化歷史進程馬克思主義中國化的歷史進程：。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展,?是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié),是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)著我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進。3.“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的第三個重大理論成果?！叭齻€代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。觀是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的思想一脈相承而又與時俱進的科學(xué)理論，是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的最新成果。