【正文】 《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義》《鄧小平理論學(xué)習(xí)綱要》《三個(gè)代表重要思想學(xué)習(xí)綱要》學(xué)習(xí)評(píng)估：通過本章學(xué)習(xí)，讓學(xué)生搞清毛澤東思想鄧小平理論與三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是馬克思主義中國化的理論成果，是中國共產(chǎn)黨人在致力于民族振興、國家富強(qiáng)、人民解放的過程中，運(yùn)用馬克思主義原理解決中國問題而形成的智慧結(jié)晶。二、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵v 馬克思主義中國化的進(jìn)程，就是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程。第二章實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義v 中國共產(chǎn)黨的思想路線（）:v 一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。vvvvvv 在新民主主義社會(huì)中，存在的經(jīng)濟(jì)成分：社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)；半社會(huì)主義性質(zhì)合作社經(jīng)濟(jì)；農(nóng)民和手工業(yè)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)；私人資本主義經(jīng)濟(jì)；國家資本主義經(jīng)濟(jì)。第六章社會(huì)主義初級(jí)階段理論一、社會(huì)主義初級(jí)階段是我國最大的實(shí)際v 當(dāng)前中國最大的實(shí)際是中國現(xiàn)在處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。二、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)v 社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾——v 人民日益增長的物質(zhì)文化需要v 落后的社會(huì)生產(chǎn)v 社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線v 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心v 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則v 堅(jiān)持改革開放第七章社會(huì)主義改革和對(duì)外開放一、改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇v 我國改革的性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。公有制經(jīng)濟(jì)的范圍包括：v 國有經(jīng)濟(jì)；v 集體經(jīng)濟(jì)；v 混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。v 我國民主黨派包括：中國國民黨革命委員會(huì)、中國民主同盟、中國民主建國會(huì)、中國民主促進(jìn)會(huì)、中國農(nóng)工民主黨、中國致公黨、九三學(xué)社、臺(tái)灣民主自治同盟。v 我國人民代表大會(huì)制度的根本組織原則是民主集中制。請(qǐng)結(jié)合這一認(rèn)識(shí)，以及近年來國內(nèi)外社會(huì)關(guān)于“中國模式”或“中國道路”的探討，評(píng)述哈佛大學(xué)東亞研究中心費(fèi)正清教授《中國：傳統(tǒng)與變遷》、耶魯大學(xué)歷史系史景遷教授《追尋現(xiàn)代中國》等書。vvvv新中國三大外交方針（）—— 另起爐灶打掃干凈屋子再請(qǐng)客一邊倒結(jié)合近年國內(nèi)外社會(huì)關(guān)于“中國夢(mèng)”的探討，評(píng)述著名學(xué)者張維為教授《中國震撼：一個(gè)文明型國家的崛起》一書。第三篇：第一章馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程式和理論成果一、單項(xiàng)選擇題1938年，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)所作的《論新階段》政治報(bào)告中，首次提出了“馬克思主義中國化”的命題。1998年2月25日，江澤民在廣東考察工作時(shí)，第一次提出了“三個(gè)代表”重要思想。1935年，毛澤東在全黨的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位確立是在遵義會(huì)議。1毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是。1貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵在于堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。二、多項(xiàng)選擇題馬克思主義中國化的科學(xué)含義，就是把馬克思主義的基本原理同中國革命建設(shè)的實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來。1931年，在黨中央占統(tǒng)治地位的王明教條主義者把馬克思主義教條化、共產(chǎn)國際決議神圣化、蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化。三、簡答題馬克思主義中國化的客觀必然性表現(xiàn)在哪里?(1)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，是解決中國實(shí)際問題的需要。在馬克思主義中國化的過程中，已經(jīng)形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等中國化的馬克思主義理論成果，是中國革命、建設(shè)和改革時(shí)期的指導(dǎo)思想。(2)馬克思主義中國化理論成果，為全黨和全國人民提供了強(qiáng)大的精神支柱，使中華民族以嶄新的面貌自立于世界民族之林。這標(biāo)志著毛澤東思想開始萌芽。1945年黨的七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。簡述馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。⑵積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。(1)“三個(gè)代表”重要思想，是我們黨和國家全面建設(shè)小康社會(huì)的重要指導(dǎo)方針。(3)“三個(gè)代表”重要思想繼承和發(fā)展了馬克思主義的基本原理，是馬克思主義中國化的又一重大理論成果。用中國人民喜聞樂見的民族形式表現(xiàn)出來。鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義是什么?第一，它是我國建設(shè)中國特色社會(huì)主義的科學(xué)指南。⑴科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。第三，科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了馬克思主義的基本原理，是馬克思主義中國化既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的重大理論成果?！叭齻€(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。中國共產(chǎn)黨在不斷推動(dòng)馬克思主義中國化的進(jìn)程中，先后實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍。這兩次飛越都是馬克思主義同中國試劑盒時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，都是中國化的馬克思主義，都是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，都是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗等都曾經(jīng)提出過把馬克思主義應(yīng)用到中國的實(shí)踐當(dāng)中去的思想，但在黨的幼年時(shí)期，對(duì)于這個(gè)問題還沒形成深刻的,完整的，統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。毛澤東同黨內(nèi)一度盛行的把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)神圣化的錯(cuò)誤傾向進(jìn)行了斗爭，在理論上論證了中國革命的新道路，強(qiáng)帶哦馬克思主義必須同中國實(shí)際相結(jié)合。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一關(guān)系到中國未來前途和命運(yùn)的重大問題，深化了黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，繼續(xù)推進(jìn)著馬克思主義中國化的發(fā)展進(jìn)程。中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。第一．毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；政策和策略的理論；思想政治工作和文化工作的理論；黨的建設(shè)理論；關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交工作的理論；關(guān)于思想方法和工作方法的理論，等等。鄧小平理論是馬克思主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。社會(huì)主義初級(jí)階段理論；社會(huì)主義改革開放理論；社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論；社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)主義民主政治建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍隊(duì)和國防建設(shè)、社會(huì)主義國家外交戰(zhàn)略、祖國完全統(tǒng)一、黨的建設(shè)等?? 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第345頁?！爸袊伯a(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益。三個(gè)代表是指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的根本方針，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本?？茖W(xué)發(fā)展觀是同馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承有與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是關(guān)于發(fā)展的世界觀和發(fā)放輪的集中體現(xiàn)，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持馬克思主義就要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系；堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義。取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國；新中國成立后，成功的進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過渡，確立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。特別是在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們面臨著難得的歷史機(jī)遇，同時(shí)也有很多的困難，很需要用中國化的馬克思主義來統(tǒng)一思想、凝聚人心、凝聚力里。馬克思主義中國化進(jìn)程中形成的理論成果，是馬克思主義與中國不同時(shí)期實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了理論與實(shí)際的統(tǒng)一，堅(jiān)持與發(fā)展的統(tǒng)一，既反對(duì)輕視甚至背離馬克思主義的錯(cuò)誤傾向，又反 ? 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第345頁。它們不但以新的形態(tài)發(fā)展了馬克思主義，而且展示了馬克思主義所固有的強(qiáng)大生命力。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。