【正文】 我怕誰(shuí)”的痞子心理。例題 17：老子說(shuō)：“勝人者有利，自勝者強(qiáng)”，你怎么看？ 參考答案：第一，老子的這句話的意思是說(shuō)，戰(zhàn)勝了別人，將會(huì)取得有利地位；戰(zhàn)勝了自己，將會(huì)令自己強(qiáng)大。說(shuō)明了自信，自律，自己戰(zhàn)勝自己的決心，勇氣是非常重要的； 第二，盡管生活中我們會(huì)遇到客觀的困難，但其實(shí)困難是相對(duì)的。人最大的困難，最大敵人是自己。往往都是，個(gè)人無(wú)法過(guò)自己本身的一關(guān)。在逆境時(shí)，如果能戰(zhàn)勝自己，重塑信心，加倍努力，將會(huì)令自己的力量更加強(qiáng)大，那么將迎來(lái)更大的勝利；第三，在過(guò)去的學(xué)習(xí)生涯中，我也一直這么想的，也這么做。學(xué)習(xí)中不刻意跟別人比較，只求自己盡最大努力，遇到困難，不放棄，自律并自強(qiáng)不息，最后都能取得滿意的成績(jī)。我想在以后的工作中，我也會(huì)這么要求自己。假如我成為一名公務(wù)員，我將嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，提高自己的業(yè)務(wù)技能及其他方面的能力，使我的工作越做越好例題 18：“俗話說(shuō)：“銅錢是圓的，但是里面確是方的”，你怎么理解？ 參考答案：第一，這句話說(shuō)了，一個(gè)為人處事的原則問(wèn)題，要一分為二的看； 第二，一方面，做人要“圓”中帶“方”，“方”是做人之本，是堂堂正正做人的精神支柱，是一種正氣，是一個(gè)人的靈魂，但是如果一個(gè)人過(guò)分方方正正，就會(huì)像生鐵一樣，一扭就容易斷,所以要有一個(gè)度，要恰到好處； 第三，另一方面，“方”外要“圓”，“圓”是做人之道，處世要圓通、善于用技巧，但是一個(gè)人如果八面玲瓏，圓滑透頂，久而久之也不會(huì)有太多的人愿意與之交往。所以做人要像銅錢一樣，圓中有方，方外有圓，外圓而內(nèi)方；第四，針對(duì)自己，自己也是這樣做的，秉持一份正氣，做人剛正不阿，外在圓潤(rùn)隨和，外圓內(nèi)方。例題 19：有人認(rèn)為成功必須堅(jiān)持“沒(méi)有什么不可能”，而有人覺(jué)得需要量力而行。如何看待？ 參考答案：第一，這兩種說(shuō)法并不完全矛盾，并且二者在各自不同的前提條件下都有 一定的道理。第二，“沒(méi)有什么不可能”設(shè)定的是無(wú)所不能的假設(shè)，它強(qiáng)調(diào)的是人的主觀能動(dòng)性在取得成功中的重大意義，以及突破陳規(guī)舊見(jiàn)和樹(shù)立高目標(biāo)的必要性。量力而行則強(qiáng)調(diào)的是在事業(yè)的實(shí)施中如何科學(xué)、客觀的評(píng)價(jià)自我，避免眼高手低最終造成徒勞無(wú)獲。第三，在通向成功的途中，既要具備“沒(méi)有什么不可能”的底氣，努力開(kāi)創(chuàng)新局面。同時(shí)也應(yīng)謹(jǐn)遵客觀實(shí)際，避免做無(wú)用功所可能帶來(lái)的實(shí)際損失。例題 20：“俗話說(shuō)：“競(jìng)爭(zhēng)求生存，創(chuàng)新求發(fā)展”。如何理解這句話？ 參考答案：第一，所謂物競(jìng)天擇適者生存,在現(xiàn)代社會(huì)要想謀得一席之地就必須具備參 與競(jìng)爭(zhēng)的素質(zhì)和勇氣；第二，創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂,要發(fā)展就不能墨守成規(guī),不斷創(chuàng)造,不斷探索新的途徑.；第三，二者又是密不可分的,正是日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)使得我們必須加速發(fā)展,而要發(fā)展又必然要?jiǎng)?chuàng)新,同時(shí)只有不斷創(chuàng)新才能在不斷適應(yīng)變換的環(huán)境,從而提高競(jìng)爭(zhēng)能力；第四，所以,我們要秉承創(chuàng)新的精神,在競(jìng)爭(zhēng)中求生存,在競(jìng)爭(zhēng)中求發(fā)展。例題 21：“俗話說(shuō)：“知無(wú)不言,言無(wú)不盡”你是如何看待這句話的？ 參考答案：第一，知無(wú)不言，言無(wú)不盡的意思是說(shuō)凡是我們知道的都要說(shuō)出來(lái)，而且 要全部說(shuō)出來(lái)，沒(méi)有任何隱瞞；第二，對(duì)這句話我們要辯證看待，它既有積極意義，又有消極意義。我們要分清時(shí)機(jī)，應(yīng)該說(shuō)時(shí)說(shuō)，不應(yīng)說(shuō)時(shí)絕對(duì)不說(shuō)；第三，積極意義是說(shuō)我們?yōu)槿艘拐\(chéng)做人，要誠(chéng)實(shí)，要以誠(chéng)實(shí)守信為榮。要對(duì)黨對(duì)組織忠誠(chéng)。批評(píng)和自我批評(píng)是我黨的優(yōu)良作風(fēng)，在前期開(kāi)展的第三批保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，比如我作為一名黨員在民主生活會(huì)上，對(duì)自已對(duì)同事就要本著保持先進(jìn)性的角度出發(fā)，知無(wú)不言，言無(wú)不盡。有利于每一個(gè)黨員認(rèn)識(shí)到自已的錯(cuò)誤，積極進(jìn)行整改。知無(wú)不言，言無(wú)不盡，有則改之，無(wú)則加勉，言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹＿@時(shí)如果我們還有所隱 瞞的話，就是對(duì)黨對(duì)組織對(duì)同事的不忠； 第四，消極意義是在不該說(shuō)的時(shí)候絕不能說(shuō)。比如在戰(zhàn)爭(zhēng)年代你也知無(wú)不言的話，就會(huì)給革命帶來(lái)?yè)p失。就是現(xiàn)在和平時(shí)期，也仍有很多涉及到國(guó)家機(jī)密商業(yè)秘密，說(shuō)了不僅給黨和國(guó)家及企業(yè)帶來(lái)?yè)p失，嚴(yán)重是還會(huì)犯罪。因此，在入黨誓詞中就有一句話是要保守黨的秘密； 第五，由此，我想到我可能馬上就要成為一名公務(wù)員了。一方面要嚴(yán)守國(guó)家秘密，另一方面，在不涉及國(guó)家機(jī)密時(shí)，對(duì)人民群眾的詢問(wèn)要耐心解答，要知無(wú)不言，言無(wú)不盡。例題 22：“俗話說(shuō)：“槍打出頭鳥(niǎo)”怎么看？ 參考答案：第一，這是流傳于在我們社會(huì)的一種為人處事道理，有它的可取之處在一定場(chǎng)合可以趨利避害，保護(hù)自己，但是要是不分情況不分場(chǎng)合，把這句話作為座右銘來(lái)信奉，那就太過(guò)世故，喪失進(jìn)取心；第二，在一些場(chǎng)合，這句話有一定的道理，可以因過(guò)分出頭避免不必要的矛盾和犧牲；第三，在學(xué)習(xí)和工作上，只要是正常的需要，做出比別人更好的成績(jī)，起表率作用，沒(méi)有可以非議的地方；第五，作為公務(wù)員，只要報(bào)著一切為了工作，一切為人民服務(wù)的態(tài)度，在工作上就要奮勇?tīng)?zhēng)先，勇于進(jìn)取。例題 23：“俗話說(shuō)：“梅花、桃花同樣香、同樣艷”，怎么理解？ 參考答案：第一，這說(shuō)明這個(gè)世界是多樣化的世界。文化的多樣化、價(jià)值的多樣化，我們應(yīng)寬容對(duì)待，包容并舉。第二，梅花、桃花雖然是兩種不同的花，它們的花期不同、開(kāi)花時(shí)期不同，梅花香自苦寒來(lái)，桃花卻是在盛夏時(shí)開(kāi)，但最終的結(jié)果都給世界帶來(lái)了美好，增香添艷，這說(shuō)明只要能給世界帶來(lái)美好，對(duì)人民有利，那么英雄可以不問(wèn)出處。第三，這一自然現(xiàn)象對(duì)我們也有很多啟示。首先從小處說(shuō)，今天我們的社會(huì)對(duì)待人才也不僅僅只是局限于高文憑，現(xiàn)在公務(wù)員招考既招大學(xué)畢業(yè)生，也招社會(huì)人員就是一個(gè)很好的證明，不管是大學(xué)畢業(yè)生還是社會(huì)人員，只要能通過(guò)公務(wù)員考試的嚴(yán)格選拔，為國(guó)家作出貢獻(xiàn)就是好樣的，就能得到社會(huì)的尊重。第四，從大處說(shuō)，鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)。白貓黑貓能捉到老鼠就是好貓，在我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中不管是公有制經(jīng)濟(jì)還是私有經(jīng)濟(jì)，只要能為國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)就是應(yīng)該予以保護(hù)的。第五，這種現(xiàn)象給我們的另一個(gè)啟示是，年輕干部，不論環(huán)境如何，都要相信天生我才必有用。不論是開(kāi)在冬還是開(kāi)在春，都要盡力為這個(gè)世界增香添色。第六，如果我能有幸成為公務(wù)員中一員，我也會(huì)象梅花一樣以自己的方式發(fā)出自己獨(dú)特的香味，象桃花一樣結(jié)出豐碩的果實(shí)，為祖國(guó)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。例題 24：“俗話說(shuō)：“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”,你怎么理解這句話? 參考答案：第一，這句話說(shuō)的是客觀環(huán)境對(duì)事物發(fā)展的影響，同一種事物所處的環(huán)境 不同，其發(fā)展的方向就有本質(zhì)的區(qū)別。第二，作為一名國(guó)家公務(wù)員，倘若其所接觸的環(huán)境是黑暗、腐敗而非光明、廉潔的，那么他的世界觀、人生觀也會(huì)隨之發(fā)生改變，甚至做出違法違紀(jì)有損國(guó)家的事情。第三，公務(wù)員的權(quán)力來(lái)自于人民，就應(yīng)該回報(bào)于人民，應(yīng)牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以身作則，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，發(fā)揮好榜樣和帶頭作用。綜上所述，公務(wù)員整體隊(duì)伍的廉潔性對(duì)公務(wù)員的個(gè)人發(fā)展和價(jià)值取向至關(guān)重要，保持公務(wù)員隊(duì)伍的先進(jìn)性是當(dāng)務(wù)之急。例題 25：、有人說(shuō)“以史為鑒”而馬克思說(shuō)不要讓死人抓信活人,對(duì)此,你怎么理解 參考答案： 第一，“以史為鑒”固然有一定的道理，因?yàn)槿说囊簧胁豢赡芙?jīng)歷所有的事，所以十分有必要學(xué)習(xí)和借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)。第二，事物的發(fā)展是螺旋式上升，曲折中前進(jìn)的，而并非一成不變的，因此，即使是古人的前車之鑒，我們也要根據(jù)實(shí)際情況對(duì)前人的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)、分析和改進(jìn)。第三，不要讓死人抓信活人說(shuō)的正是不要盲目地把前人的經(jīng)驗(yàn)不加改進(jìn)地用當(dāng)今事物中，否則定會(huì)產(chǎn)生適得其反的效果。綜上所述，作為公務(wù)員，在處理日常工作事務(wù)中，應(yīng)做到既善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)又善于改進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，有板有眼，不拖沓，這樣才能更好地完成自己的工作并幫助他人例題 26：齊白石說(shuō)“學(xué)我者生，似我者死”，什么意思，你對(duì)這句話的看法 參考答案： 第一，“學(xué)我者生，似我者死”的意思是學(xué)齊白石畫的神韻，并不是學(xué)齊白 石畫的臨摹，做到神似形不似。這句話其實(shí)是白石老人的切身體會(huì)，他學(xué)畫晚而且只是個(gè)愛(ài)好，他去北京尋求的是其他方面的發(fā)展，橋的是他身無(wú)分文只好在街頭賣畫糊口，更巧的是好像是北大的一位美術(shù)大家路過(guò)，覺(jué)得他的畫的確有真品的韻，告訴他類似這句“學(xué)我者生，似我者死”話。這句話以后成為齊白石畫畫遵守的準(zhǔn)則；第二，這句話告訴我們，別人好的東西，我們不光要學(xué)習(xí)，而且要把它變成自己的東西，對(duì)別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，好的方法等，在學(xué)習(xí)運(yùn)用中要實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析；第三，作為一名剛參加工作的年輕人，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向有經(jīng)驗(yàn)的同志學(xué)習(xí)，向師傅學(xué)習(xí)是我的必修課，但是在學(xué)習(xí)中要結(jié)合自己的特點(diǎn)，有選擇的吸收和轉(zhuǎn)化并在工作實(shí)踐中加以創(chuàng)新； 第四，我國(guó)正在進(jìn)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是一個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的一個(gè)嘗試，對(duì)國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，我們要有“拿來(lái)主義”的精神，但要取其精華去其糟粕，結(jié)合我國(guó)的國(guó)情、神情、民情，使國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)成為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的推動(dòng)器。例題 27：“俗話說(shuō)：“百行孝為先”，有人說(shuō):不孝順的人，絕對(duì)不是個(gè)好公務(wù)員!談?wù)勀愕目捶? 參考答案：要辯證的看待這個(gè)問(wèn)題，首先有句俗語(yǔ)“百行孝為先”說(shuō)的是一個(gè)人為人子 女，要懂得孝順老人，愛(ài)戴老人，孝順父母。自如以來(lái)就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更有董永賣身葬父等 24 孝的佳話流傳于今，由此延伸開(kāi)來(lái)，一個(gè)連生自己養(yǎng)自己的父母都不孝順，我們?nèi)绾文苤竿矣谖覀兊狞h，忠于我們的國(guó)家，為我們的人民辦實(shí)事呢?從這個(gè)曾上面，提干的話是成立的。但自古忠孝不能兩全，有些公務(wù)員成年累月忙于公務(wù)，為國(guó)家人民的利益鞠躬盡瘁根本無(wú)法分身陪伴父母，連?；丶铱纯锤改付茧y做到。古時(shí)就有大禹治水三過(guò)家門而不入，這樣的人我們能責(zé)怪他們嗎?說(shuō)他們是不合格的公務(wù)員?他們是為了祖國(guó)人民的幸福安定，而不得不舍棄為人子女應(yīng)盡的孝義啊!舍小家顧了大家。這樣的人是最值得我們尊敬的。反之，一些貪官用不義之財(cái)讓父母行有車，食有山珍海味，購(gòu)置豪華別墅，難道這樣的孝心也值得人們推崇，從而說(shuō)他是一個(gè)合格的公務(wù)員嗎?例題 28：“俗話說(shuō)：“活到老學(xué)到老”，你怎么看？ 參考答案：(1)必要性：知識(shí)海洋的無(wú)邊無(wú)際，高新科技飛速發(fā)展，需要我們不斷的學(xué)習(xí)；知識(shí)內(nèi)容的不斷更新，也讓我們永遠(yuǎn)無(wú)法停下學(xué)習(xí)的腳步。(2)自覺(jué)性：對(duì)于我們自身而言，更加應(yīng)該讓“終身學(xué)習(xí)”不光光停留在口號(hào)上，而要作為一種自覺(jué)的意識(shí)，甚至成為一種樂(lè)趣。這也就是為什么那么多安享晚年的老者還能夠?qū)W(xué)習(xí)表現(xiàn)出那么濃厚的興趣，因?yàn)樵谥R(shí)的領(lǐng)域里，沒(méi)有年齡的老于否，只有思維的新穎與否。(3)年齡和知識(shí)多少不能成正比，年齡在的人也有不懂的知識(shí)，也需要不斷的學(xué)習(xí)。例題 29：智者說(shuō)一個(gè)人要愉快，就要把自己當(dāng)做別人，把別人當(dāng)做自己，把別人當(dāng)做別人，把自己當(dāng)做自己，問(wèn)你如何理解？ 參考答案：把自己當(dāng)作別人，把別人當(dāng)作自己，就是換位思考。遇到誤會(huì)矛盾時(shí)要占在別人的立場(chǎng)著想，這樣才能化干戈為玉帛，無(wú)論別人遇到困難或是取得成功時(shí)都能感同身受，這樣才是關(guān)心別人的人，別人也會(huì)關(guān)心你。把自己當(dāng)作自己，把別人當(dāng)作別人，就是要勇于承擔(dān)。自己的責(zé)任絕不推脫給別人，對(duì)于別人比自己強(qiáng)的方面不妒忌，不把屬于別人的東西占為己有?？偠灾?，得到愉快的人，是懂得如何取舍的人，這位智者告示我們的就是這樣一種豁達(dá)健康的生活處世態(tài)度。沈從文的夫人張?jiān)屎陀幸痪浜芎玫脑挘f(shuō)是快樂(lè)的三個(gè)秘訣，也和這個(gè)類似吧。不能別人的錯(cuò)誤懲罰自己，不拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人，不拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己。例題 30：孟子說(shuō)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。你怎么看？ 參考答案：“有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。一個(gè)和諧的機(jī)關(guān)首先要確保人和，人和出凝聚力、戰(zhàn)斗力、生產(chǎn)力，人和出感情、出健康、出效率，所以，以人為本，構(gòu)建一種和諧的、融洽的、健康向上的人際關(guān)系是構(gòu)建和諧機(jī)關(guān)的一個(gè)很重要的內(nèi)容。機(jī)關(guān)活動(dòng)的主體是人，一個(gè)和諧的機(jī)關(guān)首先必須要有一個(gè)和諧的人際關(guān)系，這種關(guān)系主要表現(xiàn)在人與人之間相互尊重、相互理解、相互支持，既有個(gè)人自由發(fā)展空間、充分展示自己的才華、發(fā)揮自己創(chuàng)造力的平臺(tái)，又有全員之間的相互配合、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互守誠(chéng)信、相互促進(jìn)的團(tuán)隊(duì)精神。這是評(píng)價(jià)一個(gè)機(jī)關(guān)是否和諧的首要標(biāo)準(zhǔn)。想要追求事業(yè)成功和生活幸福。一步也離不開(kāi)和諧融洽的人際關(guān)系。良好的人際關(guān)系有助于樂(lè)業(yè)——樂(lè)在工作，業(yè)求精進(jìn)。樂(lè)業(yè)貴在用心——用心的最高境界是，心甘情愿，全心全意，樂(lè)此不疲。對(duì)人對(duì)事都能用心，凡是都可能有所成。例題 31：丘節(jié)爾說(shuō)“偉大的人做偉大的事要承擔(dān)更多的責(zé)任”問(wèn)你如何理解? 參考答案：權(quán)利與責(zé)任是對(duì)等的，權(quán)責(zé)對(duì)等，權(quán)利越大責(zé)任越重。第一，約束權(quán)利，促使更好地行使權(quán)利；第二，慎重用權(quán)防止滋生腐敗、失職等犯罪；第三，加強(qiáng)責(zé)任心，提高干部隊(duì)伍的責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)隊(duì)伍戰(zhàn)斗力；第四，要把廣大人民群眾的利益放在首位，權(quán)力取之于民，用之于民；第五，實(shí)行的各種責(zé)任追究制度，使得有權(quán)之人承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，用責(zé)任意識(shí)和機(jī)制約束其正確的行使權(quán)利。例題 32：、請(qǐng)問(wèn)你對(duì)“有些人看起來(lái)象朋友但做不了朋友，有些人看起來(lái)不象朋友但確是真正的朋友”這句話怎么看? 參考答案：這句話說(shuō)的對(duì)，它告訴我們?nèi)绾舞b別朋友。朋友是“看”不出來(lái)的，或者說(shuō)，表象是靠不住的，要把握實(shí)質(zhì)。俗話說(shuō)，“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”，只有經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的朋友才是真正的朋友。從這句話里我更體會(huì)到了如何對(duì)待朋友?！熬又坏缢∪酥桓嗜翦ⅰ?，朋友之間貴在精神心靈的交流和溝通，而不是物質(zhì)上的互相滿足，否則最多也只是俗稱的酒肉朋友，不交也罷。“忠言逆耳”，真正的朋友要指出互相的不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。當(dāng)進(jìn)入社會(huì)之后，人際關(guān)系更加微妙復(fù)雜，各種利益關(guān)系會(huì)讓人們之間有太多的隔閡。一方面，要擦亮眼睛，分清哪些是假朋友；一方面，要真誠(chéng)的對(duì)待別人，做別人的真朋友。例題 33：有人說(shuō)朋友是“信用無(wú)則交易斷”，又有人說(shuō)“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”，你怎么看？ 參考答案：第一句話說(shuō)朋友間沒(méi)有信任就很難繼續(xù)交往，其實(shí)就是個(gè)誠(chéng)信的問(wèn)題。誠(chéng)信乃立身之本，一個(gè)人，如果失去了別人的信任，將在這社會(huì)寸步難行。作為一名公務(wù)員，如果失去了領(lǐng)導(dǎo)，同事或者是群眾的信任，他的工作將無(wú)法展開(kāi)。所以一定要勤勤懇懇做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。第二句話應(yīng)該算是中國(guó)的一種古訓(xùn)，有些講究中庸之道。前半部分我很贊成，也就是說(shuō)，在做人行事的時(shí)候，一定不能危害到別人的利益。在工作中，也要和領(lǐng)導(dǎo)同事友好相處，競(jìng)爭(zhēng)中要本著公平的原則，不能使用不正當(dāng)?shù)氖侄巍５珜?duì)后半部分我保留自己的意見(jiàn)。如果我們?cè)诠ぷ髦幸恢北３种胺廊酥摹?，?duì)領(lǐng)導(dǎo)或是同事都