【正文】 2009311523 1919年五四運動爆發(fā)，馬克思主義傳入中國，中國的思想界產生史無前例的變化，很多人都在懷疑馬克思的主義是否能夠運用到中國的民族民主革命以及社會主義革命，然而實踐證明中國共產黨在馬克思主義的指導下結合中國實際取得了新民主主義革命以及社會主義革命的勝利。在這里我不想討論社會主義是否真的是中國的唯一革命道路，而我關心的是共產黨的社會主義革命是如何在馬克思主義的指導下成功的以及現(xiàn)實社會中馬克思主義還能提供的指導，而且主要討論的是馬克思主義哲學中的唯物辯證法部分。以下將分為大致三個部分來闡述我的理解：一是馬克主義哲學唯物辯證法的主要內容；而是毛澤東關于唯物辯證法的思想；三是關于中國現(xiàn)實社會中的問題解決的我的思考。一、馬克思主義唯物辯證法馬克思主義的唯物辯證法是建立在唯物主義基礎上的辯證法理論，是關于自然界、人類社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學。它認為：客觀物質世界是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一的整體，一切事物都處于永恒的運動發(fā)展變化之中，每一事物都有其運動規(guī)律。一切事物都包含著矛盾，一切事物都是矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一體；矛盾即對立統(tǒng)一是事物運動發(fā)展變化的根本原因；任何事物都是質和量的統(tǒng)一體，事物的發(fā)展表現(xiàn)為從量變到質變，又從質變到新的量變的過程；任何事物都自身包含著肯定和否定因素，事物的發(fā)展還表現(xiàn)為肯定、否定、否定之否定的螺旋形上升和波浪式前進。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是馬克思主義的唯物辯證法的根本特征。馬克思主義的唯物辯證法，最根本的就是要用聯(lián)系的觀點、運動變化的觀點、全面的觀點分析問題和解決問題。二、毛澤東《矛盾論》主要思想毛澤東《矛盾論》主要是從馬克思唯物辯證法中的矛盾觀出發(fā)，結合中國革命實際寫出的。他否定了形而上學的或庸俗進化論的宇宙觀，支持馬克思唯物辯證法的矛盾觀，矛盾是事物的對立和統(tǒng)一，矛盾是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，矛盾是普遍的、絕對的，存在于事物發(fā)展的一切過程中，又貫串于一切過程的始終；矛盾又具有特殊性，不同質的矛盾，只有用不同質的方法才能解決。事物包含主要矛盾和次要矛盾兩方面，主要矛盾決定事物的性質。而在我看來，毛澤東矛盾論的特殊之處是從中國革命實際出發(fā)。他闡述了中國革命是矛盾的相互對立，解決不同的矛盾要用不同的方法，因而中國革命從民族革命向民主革命和社會主義革命轉變。另外，毛澤東軍事思想很多都體現(xiàn)了矛盾的觀點，提出要全面的聯(lián)系的看待問題，熟話說“知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆”，再者，中國革命性質的不同是因為不同時期的主要矛盾不同，在資本主義社會中，無產階級和資產階級這兩個矛盾著的力量是主要的矛盾；其他的矛盾力量，例如，殘存的封建階級和資產階級的矛盾，農民小資產者和資產階級的矛盾，無產階級和農民小資產者的矛盾，自由資產階級和壟斷資產階級的矛盾，資產階級的民主主義和資產階級的法西斯主義的矛盾，資本主義國家相互之間的矛盾，帝國主義和殖民地的矛盾，以及其他矛盾，都為這個主要的矛盾力量所規(guī)定、所影響?？偠灾珴蓶|的矛盾論是馬克思主義唯物辯證法的中國具體革命實踐的真實反映和運用。三、中國現(xiàn)實問題的唯物辯證法指導自中國共產黨領導革命以來，取得了新民主主義革命的勝利以及社會主義革命的勝利，都是唯物辯證法的具體體現(xiàn)和具體運用。而如今，中國已處于和平時期，主要矛盾不再是封建主義和現(xiàn)代民主的矛盾，也不再是帝國主義和中華民族的矛盾了，主要矛盾轉移到經濟建設和社會發(fā)展上面來，因而，黨的工作重心應該轉移到經濟建設和社會發(fā)展上來。尤其是近年來，經濟建設取得了重大的進展，同時因為市場經濟機制的引入導致了日益加大的貧富差距，社會矛盾不斷尖銳，腐敗現(xiàn)象不斷滋生等等一系列問題，因此，我以為單純的追求經濟建設以及經濟發(fā)展速度和水平已經不是最主要的工作，而工作重心應該更傾向于分配與再分配的公平方面，以縮小收入分配差距，提高全體國名的生活水平和福利水平，而不是單純的經濟數據的增長。不僅要注重分配的效率，更應注重再分配的公平。再者，一切從群眾出發(fā)，為人民服務是當工作的重要宗旨和目標，“人民”不能狹隘在部分對經濟增長貢獻大企業(yè)和個人，而應是全體國民！這是矛盾的普遍性，這才是黨工作的根本。政治經濟的腐敗日趨嚴重，民眾對政府的工作效率等已出現(xiàn)不信任的情況，甚至在部分地區(qū)已然出現(xiàn)社會**，關于這一情況，我認為主要是因為黨和政府沒有充分重視政治的建設，我以為要嚴打嚴抓腐敗，建立健全社會主義民主制度。不能說當已經脫離了馬克思主義路線，只能說黨和政府沒有充分踐行馬克思主義，也沒有充分了解當今中國的具體現(xiàn)狀，也沒有針對具體的矛盾做出最有效的解決辦法。當今中國出現(xiàn)的問題遠遠不止這些，但是都能夠由唯物辯證法來解釋，而且都能夠有唯物辯證法來指導具體實踐。