【正文】 出解決矛盾的的方法。”就將和巧妙地聯(lián)結(jié)到了一起。文中闡釋了當(dāng)時(shí)構(gòu)建和諧社會所面臨的主要矛盾是無產(chǎn)階級和官僚資產(chǎn)階級的矛盾。由于農(nóng)民階級的經(jīng)濟(jì)狀況比工人階級還要糟糕，它們會成為工人階級的天然同盟軍。民族資產(chǎn)階級具有雙重性：一方面，他們本身也是剝削階級，與工人階級有一種天然的對抗性，加之官僚資產(chǎn)階級制定的法律總體上是有利于資本主義發(fā)展的，他們在很多時(shí)候會占在無產(chǎn)階級的對立面；另一方面，他們又受到官僚大資本的盤剝和壓迫，隨時(shí)處于破產(chǎn)而淪為無產(chǎn)階級的境地。因此，他們和官僚資產(chǎn)階級也是矛盾重重。可以這樣說，構(gòu)建社會主義和諧社會的斗爭就是無產(chǎn)階級聯(lián)合農(nóng)民階級，團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級同官僚資產(chǎn)階級的斗爭。在無產(chǎn)階級和官僚資產(chǎn)階級的這對矛盾中，當(dāng)時(shí)的主要矛盾方面是官僚資產(chǎn)階級。從人數(shù)對比上，無產(chǎn)階級和它的同盟軍占絕對的優(yōu)勢，但是，占人口極少數(shù)的官僚資產(chǎn)階級卻占有決策和輿論的主導(dǎo)權(quán)。他們可以利用占據(jù)的國家機(jī)器，使他們的利益合法化。圍繞著《物權(quán)法》的爭論本質(zhì)上就是是否允許官僚資產(chǎn)階級將他們的既得利益合法化的斗爭。在這場斗爭中，無產(chǎn)階級明顯處于下風(fēng)。更為嚴(yán)重的是，由于官僚資產(chǎn)階級的主要力量就在共產(chǎn)黨內(nèi)，這種特殊的地位就給了他們極大的便利：他們可以利用毛澤東同志等老一輩革命家創(chuàng)建的共產(chǎn)黨在群眾的威信謀取他們的私利，他們更可以將他們走資本主義道路的行為披上“改革”的外衣，以“改革”的名義搞順我者昌，逆我者亡。正是由于他們在這對矛盾中占據(jù)了主要方面，中國當(dāng)時(shí)的社會才會出現(xiàn)如此多的不和諧的現(xiàn)象?！叭欢@種情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。在矛盾發(fā)展的一定過程或一定階段上，主要方面屬于甲方，非主要方面屬于乙方；到了另一發(fā)展階段或另一發(fā)展過程時(shí)，就互易其位置，這是依靠事物發(fā)展中矛盾雙方斗爭的力量的增減程度來決定的《矛盾論》”。按照對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，構(gòu)建和諧社會的過程就是促進(jìn)這種轉(zhuǎn)化的過程。當(dāng)無產(chǎn)階級和它的同盟軍在這對矛盾中成了 矛盾的主要方面，和諧社會就到來了。必須指出，和諧社會只是階級的妥協(xié)，而不是階級的消亡。在共產(chǎn)主義社會到來之前，官僚資產(chǎn)階級產(chǎn)生的土壤將一直存在，徹底消滅官僚資產(chǎn)階級也只能是一種不切實(shí)際的空想。在公有制占絕對主體的社會主義社會，所謂階級，也包括一種思想路線，由于世界觀和理想的不同，這種思想路線可以表現(xiàn)為向共產(chǎn)主義發(fā)展或向資本主義倒退；所謂階級，也包括一種社會意識形態(tài)，由于價(jià)值取向的不同，這種社會意識形態(tài)可以表現(xiàn)為大公無私或自私自利；所謂階級，也包括一種執(zhí)政理念，由于國家機(jī)器中當(dāng)權(quán)階層的信仰和道德觀念的不同，可以表現(xiàn)為以權(quán)謀私或者權(quán)為民用。這種“隱性”的上層建筑的階級，每時(shí)每刻都存在著向“顯性”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的階級轉(zhuǎn)化的可能性。構(gòu)建社會主義和諧社會是一個(gè)非常艱巨的任務(wù)，有著非常多的困難。它的最大難點(diǎn)就是，無產(chǎn)階級不能通過疾風(fēng)暴雨的形式與官僚資產(chǎn)階級斗爭，而只能在它的先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，在法制范圍內(nèi)有序地進(jìn)行。但是，它斗爭的對象，又恰恰就在它的先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨內(nèi)。打一個(gè)不太嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋确?，建設(shè)社會主義的和諧社會，好象是共產(chǎn)黨用左手和她的右手搏斗。在這種嚴(yán)峻的形勢下，共產(chǎn)黨還能不能領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建和諧社會？怎樣領(lǐng)導(dǎo)？當(dāng)前的中國社會有哪些制約和諧的矛盾呢？當(dāng)今社會里，其實(shí)在每一種矛盾下面都有許多大大小小的矛盾，例如：干群矛盾，勞資矛盾，城鄉(xiāng)矛盾，區(qū)域矛盾，供需矛盾，等等，等等?！霸趶?fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展《矛盾論》。”要構(gòu)建和諧社會，我們必須找到影響和諧的主要矛盾。不去找這個(gè)主要矛盾，不去解決這個(gè)主要的矛盾，而是把主要精力放到許多次要矛盾上，花大氣力去制定針對枝節(jié)問題的方針政策而對主要矛盾視而不見，和諧社會就只能是一種空想。一般地講，“我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾《決定》”。但是，這個(gè)“主要矛盾”指的是整個(gè)社會主義歷史階段的主要矛盾，而不是制約當(dāng)前社會和諧的主要矛盾。在到達(dá)共產(chǎn)主義社會之前，“人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”將一直是整個(gè)人類社會的主要矛盾。我們不能因?yàn)槌姓J(rèn)這個(gè)主要矛盾，就片面地認(rèn)為，只要我們堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)，只要我們的GDP不斷增加，和諧就能自然而然地到來。如果這樣來理解構(gòu)建和諧社會，那就等于說，在共產(chǎn)主義社會到來之前，和諧社會實(shí)際上是根本不可能的。和諧，永遠(yuǎn)是個(gè)相對的概念，在人類社會發(fā)展的任何階段，都可能有相對的和諧和相對的不和諧。事實(shí)上，這個(gè)“主要矛盾”，從廣義上理解，屬于人與自然的矛盾。雖然和諧社會也包括人與自然的和諧，但是，在當(dāng)今的中國，人與自然的不和諧是第二位的，最大的不和諧是人與人之間的不和諧。社會是人的群體，所以人與人的矛盾也包括人與社會的矛盾。