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馬克思主義哲學原理試題及答案-資料下載頁

2025-11-07 00:26本頁面
  

【正文】 上相應題號下的字母涂黑。每題1分,共10分)1.總的量變過程中的部分質(zhì)變,可區(qū)分為A.復雜性部分質(zhì)變B.非爆發(fā)式部分質(zhì)變C.階段性部分質(zhì)變D.不完全部分質(zhì)變E.局部性部分質(zhì)變2.社會規(guī)律的客觀性在于A.它制約著人們的活動B.人們的自覺活動在它面前無能為力C.它無需通過人們的活動來實現(xiàn)D.它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移E.它是不可認識和不可駕馭的3.一切哲學派別都不能回避并首先要回答的問題是A.世界處于什么狀態(tài)B.世界運動有沒有規(guī)律C.世界的本原是什么D.自然界和社會的關(guān)系E.物質(zhì)和意識的關(guān)系4.感性認識和理性認識的聯(lián)系表現(xiàn)在A.理性認識依賴于感性認識B.感性認識有待于發(fā)展為理性認識C.感性認識依賴于理性認識D.感性認識和理性認識相互滲透E.理性認識是感性認識的總和5.實踐標準的確定性是指A.它是多樣的B.它是唯一的C.它是絕對的D.它可以完全證實或駁倒人類的任何認識E.它是客觀的6.規(guī)律是事物或現(xiàn)象之間的A本質(zhì)的聯(lián)系B.必然的聯(lián)系C.內(nèi)在的聯(lián)系D.穩(wěn)定的聯(lián)系.E.客觀的聯(lián)系7.一切唯心主義都認為A.精神是世界的本原B.世界是不可正確認識的C.精神第一性,物質(zhì)第二性D.認識的基本路線是從精神到物質(zhì)E.絕對精神產(chǎn)生萬物8.物質(zhì)運動的基本形式包括A機械運動B.物理運動C.化學運動D.生物運動E.社會運動9.“相對之中有絕對,絕對寓于相對之中;絕對之中有相對,相對是絕對的一個成分“根據(jù)這個診斷說明絕對真理和相對真理的關(guān)系是A.完全等同的B.相互包含的C.相互依賴的D.相互滲透的E.相互轉(zhuǎn)化的10.矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用是A.將矛盾雙方聯(lián)結(jié)為一體,使對立面在同一體中得到發(fā)展B.與斗爭性相結(jié)合構(gòu)成事物的矛盾運動C.使事物矛盾雙方相結(jié)合構(gòu)成事物的矛盾運動D.使事物矛盾雙方相互吸引有利于自身的因素而得以發(fā)展E.提供矛盾得以存在和發(fā)展的條件三、簡答題(每題6分,共30分)1.怎樣理解真理的相對性?2.簡述社會意識相對獨立性的主要表現(xiàn)。3.矛盾特殊性與分析矛盾特殊性的方法論意義4.辯證唯物主義的物質(zhì)范疇是什么?試說明哲學的物質(zhì)范圍與自然科學結(jié)構(gòu)學說之間的區(qū)別與聯(lián)系5.簡述社會存在與社會意識之間的相互關(guān)系。四、論述題(每題10分,共20分)1.聯(lián)系實際論述發(fā)展科學技術(shù)對發(fā)展生產(chǎn)力的重要意義。2.論述必然性和偶然性的辯證關(guān)系以及這一原理對認識世界和改造世界的重大意義。馬克思主義哲學原理考試試題(一)答案一、單項選擇題(下列每題各有四個備選答案,其中只有一個是正確的,對把正確答案選出,并將答題卡上相應題目號下的字母涂黑。每小題1分,共40分)1.C2.C3.C4.D5.D6.D7.C8.B9.B10.C11.A12.D13.D14.B15.B16.D17.B18.A19.A20.C21.A22.D23.D24.C25.C26.C27.A28.D29.B30.C31.A32.C33.A34.C35.B36.D37.D38.C39.D40.B二、多項選擇題(每題各有五個備選答案,其中有二個以上是正硬的,把正確答案選出,選中后將答案卡上相應題號下的字母涂黑。每題1分,共10分)1.CE2.AD3.CE4.AB5.BE6.ABCDE7.ACD8.ABCDE9.BCDE10.ACDE三、簡答題(每題6分,共30分)1.怎樣理解真理的相對性?從認識的廣度來看,任何真理性的認識都有待于拓展,從認識的深度來看,任何真理性的認識都有待于深化。2.簡述社會意識相對獨立性的主要表現(xiàn)。第一,社會意識的發(fā)展變化同社會存在的發(fā)展變化的不完全同步性;第二,社會意識和社會經(jīng)濟之間在發(fā)展上的不平衡性。第三,社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四,社會意識是形式內(nèi)部及其之間的相互作用和相互影響。第五,對社會存在的反作用是社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)。3.矛盾特殊性與分析矛盾特殊性的方法論意義矛盾特殊性的含義:每個不同的事物都有其自身特殊的矛盾;同一事物在其發(fā)展的不同過程和階段上的矛盾也各有其特殊性;矛盾發(fā)展的不平衡性,即有主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面;矛盾解決形式的多樣性。其方法論意義:堅持具體問題具體分析,堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。4.辯證唯物主義的物質(zhì)范疇是什么?試說明哲學的物質(zhì)范圍與自然科學結(jié)構(gòu)學說之間的區(qū)別與聯(lián)系物質(zhì)范疇:物質(zhì)是標志著客觀實在的哲學范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們感覺而存在,為我們的感覺所復寫、攝影、反映。物質(zhì)范疇與自然科學結(jié)構(gòu)學說之間的區(qū)別與聯(lián)系:前者是對一切物質(zhì)形態(tài)結(jié)構(gòu)和屬性的共同本質(zhì)的認識,后者是自然科學在一定發(fā)展階段上關(guān)于自然界物質(zhì)結(jié)構(gòu)一定層次的理論概括;哲學物質(zhì)的唯一特性是不變的,而物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論是隨著自然科學的發(fā)展而深化的。哲學物質(zhì)范疇以物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論為基礎(chǔ),而物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論要以哲學物質(zhì)范疇提供的世界觀、方法論為指導。6.述社會存在與社會意識之間的相互關(guān)系。社會存在決定社會意識,有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識;社會意識對社會存在有反作用,推動或阻礙社會存在的發(fā)展。四、論述題(每題10分,共20分)1.聯(lián)系實際論述發(fā)展科學技術(shù)對發(fā)展生產(chǎn)力的重要意義。科學技術(shù)是知識形態(tài)生產(chǎn)力,它滲透到生產(chǎn)力三個基本要素中,從而成為現(xiàn)實生產(chǎn)力。要具體回答科學技術(shù)滲透到勞動者、勞動資料和勞動對象的情況。聯(lián)系當前世界發(fā)展實際,指出科學技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用;聯(lián)系我國社會主義建設(shè)實際,必須把經(jīng)濟建設(shè)的中心轉(zhuǎn)移到依靠科學技術(shù)和提高勞動者的素質(zhì)上來。2.述必然性和偶然性的辯證關(guān)系以及這一原理對認識世界和改造世界的重大意義。回答什么是必然性和偶然性以及它們在事物發(fā)展中的地位和作用;回答必然性和偶然性的統(tǒng)一,兩者不能分離,并且相互轉(zhuǎn)化。意義有兩個方面:一是這一原理對認識世界的重大意義,一是這一原理對改造世界的重大意義。掌握必然性對認識世界和改造世界的意義,把握偶然性對于認識世界和改造世界的意義。馬克思主義哲學原理考試試題(四)一、單項選擇題(本大題共40小題,每小題1分,共40分)在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目要求的,請將正確選項前的字母填在括號內(nèi)。1.一切唯心主義的共同觀點是()A.都認為世界是主觀精神的產(chǎn)物B.都認為世界是客觀精神的產(chǎn)物C.都認為精神第一性、物質(zhì)第二性D.都認為世界是靜止不變的2.學習馬克思主義哲學的根本方法是()A.從個別到一般的方法B.從現(xiàn)象到本質(zhì)的方法C.邏輯推理的方法D.理論聯(lián)系實際的方法3.形而上學唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是()A.否認物質(zhì)的客觀性B.不懂得個性和共性的辯證關(guān)系C.否認物質(zhì)的可知性,D.把可直接感知的實物當作世界的本原4.空間是指()A.物質(zhì)運動的持續(xù)性B.物質(zhì)運動的廣延性C.物質(zhì)運動的順序性D.物質(zhì)運動的特殊狀態(tài)5.二元論的根本錯誤是()A.認為精神是世界的本原B.認為世界統(tǒng)一于原子C.否認世界的統(tǒng)一性D.否認世界的可知性6.唯物辯證法的總特征是()A.對立統(tǒng)一的觀點C.聯(lián)系和發(fā)展的觀點D.量變和質(zhì)變的觀點7.唯心主義的兩種基本形式是()A。形而上學唯心主義和辯證唯心主義B、主觀唯心主義和客觀唯心主義C、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義D、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義8.把可直接感知的某種具體實物看作是世界的本原,這種觀點屬于()A.樸素唯物主義B.形而上學唯物主義C.辯證唯物主義D.庸俗唯物主義9.矛盾的基本屬性是()A.普遍性和特殊性B.斗爭性和同一性C.絕對性和相對性D.變動性和穩(wěn)定性10.在馬克思主義普遍原理指導下,從中國的基本國情出發(fā),走建設(shè)有中國特色社會主義道路。這體現(xiàn)了()A.矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一B.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D.事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一11.下列活動中,屬于最基本的實踐活動的是()A.交通警察維持交通秩序B.醫(yī)生給病人作手術(shù)C.農(nóng)民收割莊稼D.運動員參加體育比賽12.駁斥不可知論最有力的論據(jù)是()A.物質(zhì)是可以通過感覺感知的B.人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)C.感性認識可以上升為理性認識D.實踐的成功可以證明人們對客體的認識是正確的13。一個完整的認識過程是()A.感性認識理性認識感性認識B.實踐認識實踐C.感覺知覺表象D.概念判斷推理14。感性認識和理性認識的根本區(qū)別在于()A.感性認識來源于社會實踐,理性認識則來源于抽象思維B.感性認識產(chǎn)生于日常生活,理性認識則產(chǎn)生于科學實驗C.感性認識反映事物的現(xiàn)象,理性認識則反映事物的本質(zhì)D.感性認識包含錯誤,理性認識則完全正確15。馬克思主義的精髓是()A.實事求是B.階級斗爭理論C.社會發(fā)展理論D.人民群眾歷史作用理論16。人與動物最根本的區(qū)別在于()A.是否具有思想意識B.是否具有自然屬性C.是否能制造和使用工具D.是否具有宗教信仰17?!吧鐣螒B(tài)發(fā)展是自然歷史過程“,指的是()A.社會形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣B.社會形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過程C.社會形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運動過程D.社會形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無關(guān)18。反映生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志是()A.勞動者的經(jīng)驗技能B.生產(chǎn)工具的水平C.勞動對象的質(zhì)量D.運輸設(shè)備的狀況19。在下列選項中,屬于非意識形態(tài)的是()A.宗教B.藝術(shù)C.哲學D.邏輯學20。判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進的根本標志在于它是()A.生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制B.社會化大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn)C.促進生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展D.封閉的自然經(jīng)濟還是開放的市場經(jīng)濟21.上層建筑的內(nèi)容十分豐富,可以把它們劃分為兩個部分。這兩個部分是()A.政治思想和政治制度B.法律思想和法律制度C.立法機關(guān)和行政機關(guān)D.政治上層建筑和思想上層建筑22。社會主義社會的改革是()A.改變社會主義的基本政治制度B.改變社會主義的基本經(jīng)濟制度C.改變社會主義的基本文化制度D.社會主義制度的自我完善23。判斷社會進步的最根本的標準是()A.社會秩序的穩(wěn)定B.民主程度的提高C.自然環(huán)境的改善D.生產(chǎn)力的發(fā)展24。人的價值包括人的自我價值和社會價值兩個方面。人的社會價值的大小主要取決于()A.個人所從事的職業(yè)是否重要B.個人對社會奉獻的多少C.個人社會地位的高低D.個人知識和才能的多少25。在自由和必然的關(guān)系問題上,馬克思主義哲學認為自由是指人們()A.完全按照自己的意志創(chuàng)造歷史B.不受必然性制約的創(chuàng)造性活動C.對客觀必然性的認識和對客觀世界的改造D.按照共同擬定的計劃改造自然和社會26。唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問題上的根本分歧是()A、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認世界的統(tǒng)一性B、認為世界統(tǒng)一于運動還是統(tǒng)一于靜止C、認為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體D、認為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神27.相對靜止是指()A、事物絕對不動B、事物永恒不變C、事物運動的特殊狀態(tài)D、事物運動的普遍狀態(tài)28.時間和空間是()A、物質(zhì)的唯一特性B、物質(zhì)的根本屬性C、物質(zhì)運動的存在方式D、物質(zhì)運動的根本原因29.唯物辯證法認為,發(fā)展的實質(zhì)是()A、事物數(shù)量的增加B、事物的一切變化C、事物根本性質(zhì)的變化D、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡30.否定之否定規(guī)律是在自然、社會和人類思維領(lǐng)域普遍起作用的規(guī)律,它在()A、事物完成一個發(fā)展周期后表現(xiàn)出來B、事物經(jīng)過一次辯證的否定后表現(xiàn)出來C、事物發(fā)展的任何階段上都表現(xiàn)出來D、事物經(jīng)過量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化后表現(xiàn)出來31.辯證唯物主義認為,認識的本質(zhì)是()A、主觀精神的產(chǎn)物B、客觀精神的顯現(xiàn)C、主體對客體的直觀反映D、主體對客體的能動反映32.任何科學理論都不能窮盡真理,只能在實踐中不斷開辟認識真理的道路。這說明()A、真理具有客觀性B、真理具有絕對性C、真理具有相對性D、真理具有全面性33.判斷一種觀點對錯的依據(jù)是()A、偉人之言B、吾人之心C、眾人意見D、社會實踐D、在實踐中檢驗和發(fā)展真理34.理解全部人類歷史的鑰匙,應當從()A、階級斗爭發(fā)展史中去尋找B、生產(chǎn)勞動發(fā)展史中去尋找C、地理環(huán)境變遷史中去尋找D、政治制度演變史中去尋找35.地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過()A、對人的生理結(jié)構(gòu)的影響來實現(xiàn)B、對人的心理素質(zhì)的影響來實現(xiàn)C、對民族氣質(zhì)的影響來實現(xiàn)D、對生產(chǎn)過程的影響來實現(xiàn)36.()A、自然經(jīng)濟社會、商品經(jīng)濟社會、產(chǎn)品經(jīng)濟社會B、無階級社會、階級社會、階級消滅了的社會C、人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會D、原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會37.否認主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點屬于()A、非決定論B、辯證決定論C、機械決定論D、唯心主義決定論38.歷史人物分為杰出人物和反動人物。杰出人物是指()A、無產(chǎn)階級的偉大政治家和思想家B、歷史上被剝削階級的革命領(lǐng)袖C、上升時期的剝削階級的先進代表D、對歷史發(fā)展起促進作用的偉大人物39.人類社會的基本矛盾是()A、人
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