【正文】 7分)。(6分)。(6分)四、闡述題（本大題共3小題，請任選2小題作答，全部作答只按前2小題評分。每題12分，共24分）。(12分)，說明在社會主義現(xiàn)代化建立中應(yīng)如何樣正確處理全局和部分的關(guān)系。(12分)。(12分)參 考 答 案一、單項(xiàng)選擇題二、多項(xiàng)選擇題三、簡答題：(1)物質(zhì)運(yùn)動只有在時間和空間中才能進(jìn)展，時間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在方式。時間是指物質(zhì)運(yùn)動的持續(xù)性和順序性，它的突出特點(diǎn)是一維性，即不可逆性。空間是指物質(zhì)運(yùn)動的廣延性和伸張性，它的特征是三維性。(3分)(2)物質(zhì)運(yùn)動與時間和空間是不可別離的。物質(zhì)客體不管多么大或者多么小，其過程不管多么長或多么短，總離不開時間和空間。世界上除了運(yùn)動著的物質(zhì)，什么也沒有，而運(yùn)動著的物質(zhì)只能在時間和空間中存在。(2分)(3)時間和空間也不能脫離運(yùn)動著的物質(zhì)。離開運(yùn)動著的物質(zhì)，時間和空間確實(shí)是空無，是奇異的、不可想像的東西，對時間和空間的把握和測定離不開物質(zhì)運(yùn)動。(2分)(1)實(shí)踐是主體能動地改造和探究客體的社會性的客觀物質(zhì)活動。(1分)(2)實(shí)踐具有三個根本特點(diǎn)：第一，客觀性，實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動；第二，能動性，實(shí)踐是主體有認(rèn)識、有目的的活動；第三，社會歷史性，實(shí)踐是社會性的活動，是一個歷史開展過程。(3分)(3)實(shí)踐的方式是多種多樣的，有三種根本方式：第一，消費(fèi)實(shí)踐，它是處理人與自然關(guān)系的活動，是最根本的實(shí)踐活動；第二，處理社會關(guān)系的實(shí)踐，它是處理人與人之間關(guān)系的活動；第三，科學(xué)實(shí)驗(yàn)，它是從消費(fèi)實(shí)踐中分化出來的嘗試性、探究性的實(shí)踐活動。(3分)：(1)社會心理是社會認(rèn)識的低級層次，它是特定階級、民族、社會集團(tuán)或其他特定環(huán)境中的人群在日常生活和交往中自發(fā)構(gòu)成的不定型、不系統(tǒng)的社會認(rèn)識，表現(xiàn)為人們的情感、情緒、愿望、要求、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會風(fēng)氣等之中。思想體系是社會認(rèn)識的高級層，亦稱社會認(rèn)識方式，它以相對穩(wěn)定的方式反映社會存在，具有系統(tǒng)化、抽象化的特點(diǎn)。(3分)(2)社會心理和思想體系之間具有親切聯(lián)絡(luò)。首先，社會心理是思想體系的原料倉庫，它為思想體系的構(gòu)成提供必不可少的素材，離開社會心理，便不能直截了當(dāng)構(gòu)成思想體系。其次，思想體系是社會心理的集中、概括、提煉和升華。在社會心理的根底上構(gòu)成的思想體系反過來又對社會心理產(chǎn)生重要阻礙。因而，只有發(fā)揚(yáng)先進(jìn)的思想體系，并用它們?nèi)ブ笇?dǎo)和阻礙社會心理，才能優(yōu)化社會心理，提高人們的社會認(rèn)識水平。(3分)：(1)不管是個人社會價值的實(shí)現(xiàn)仍然個人自我價值的實(shí)現(xiàn)都必須具備一定的條件，這些條件可分為主觀條件和客觀條件。(1分)(2)主觀條件是指個人的機(jī)體素養(yǎng)和所具備的知識、技能，以及個人的意志、質(zhì)量等。(1分)(3)客觀條件是指個人所處的客觀的社會環(huán)境和機(jī)遇。社會環(huán)境包括社會需要和社會所能提供應(yīng)人們?nèi)?shí)現(xiàn)其本身價值的各種條件和手段。機(jī)遇是指個人價值在實(shí)現(xiàn)過程中出現(xiàn)的某種偶爾性。(2分)(4)個人價值實(shí)現(xiàn)的途徑是社會實(shí)踐。個人價值在實(shí)現(xiàn)往常只是潛在價值，只是一種可能性。要使?jié)撛诘膬r值變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的價值，把可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，就必須通過社會實(shí)踐。一個脫離社會實(shí)踐的人，是什么價值也實(shí)現(xiàn)不了的。(2分)四、闡述題：(1)堅持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一，確實(shí)是在真理標(biāo)準(zhǔn)征詢題上堅持辯證法。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性、確定性是指：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，此外沒有別的標(biāo)準(zhǔn)；無限開展著的實(shí)踐對一切認(rèn)識都能做出確定的檢驗(yàn)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性、不確定性是指：一定歷史條件下的實(shí)踐都是有局限性的，不可能對現(xiàn)有理論都做出確定性的檢驗(yàn)；經(jīng)一定歷史條件的實(shí)踐證明的真理也只具有相對近似的正確性，還需要接著接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)。(6分)(2)堅持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一，就要反對實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)方面的片面性觀點(diǎn)。假設(shè)片面夸張實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性、確定性，否認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性、不確定性，就會把在一定歷史條件下的實(shí)踐證明了真理視為不再開展的終極真理，從而墮入形而上學(xué)絕對主義的泥坑。假設(shè)片面夸張實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性、不確定性，否認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性、確定性，就會從根本上否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，否認(rèn)真理的客觀性、絕對性，抹殺真理和錯誤的區(qū)別，最后必定導(dǎo)致相對主義、主觀唯心主義和不可知論。(6分)：(1)整體和部分的辯證關(guān)系是：第一，整體和部分互相依存。一方面，整體是由部分組成的，離開部分就不存在整體。另一方面，部別離不開整體，離開整體的部分就失去其原來的意義。第二，整體不是各個部分的簡單相加，而是按一定聯(lián)絡(luò)結(jié)合在一起的，優(yōu)化的系統(tǒng)整體大于部分的總和。第三，整體和部分互相作用。整體對部分起支配、決定作用；各個部分也有其相對獨(dú)立性，反作用于整體。(6分)(2)在社會主義現(xiàn)代化建立中，必須正確處理全局與部分的關(guān)系。首先，必須樹立全局觀念，部分要服從全局，反對片面強(qiáng)調(diào)部分而不顧全局，更要反對以部分利益損害全局利益的分散主義傾向。同時，在著眼于全局的前提下，還要考慮和照顧到部分，承認(rèn)部分的相對獨(dú)立性和一定的重要作用，調(diào)動部分的積極性、主動性，反對片面強(qiáng)調(diào)全局利益的傾向。在社會主義建立中，要把全局利益與部分利益結(jié)合起來，立足全局，統(tǒng)籌兼顧，才能使社會主義現(xiàn)代化建立不斷獲得成功。(6分)：(1)社會主義社會的改革是主動的、自覺的，剝削階級占統(tǒng)治地位的社會的改革是被動的、自發(fā)的，統(tǒng)治階級往往是在被統(tǒng)治階級強(qiáng)烈對抗的條件下，不得已而對經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑進(jìn)展某些調(diào)整。(4分)(2)社會主義社會的改革，是從廣大人民群眾的利益出發(fā)，為了滿足廣大人民群眾的要求而進(jìn)展的，有寬闊而深沉的群眾根底；剝削階級占統(tǒng)治地位的改革，盡管也能滿足群眾的某些利益和要求，但從根本上說是從剝削階級的利益出發(fā)，為了維護(hù)剝削階級的統(tǒng)治地位而進(jìn)展的，因而不能廣泛地喚起民眾，缺乏深沉的群眾根底。(4分)(3)社會主義社會的改革，能夠在社會主義制度本身的范圍內(nèi)，使各種矛盾不斷得四處理；剝削階級占統(tǒng)治地位的社會的改革，那么只能臨時緩和一下社會矛盾，但不能在舊社會制度本身的范圍內(nèi)最后處理它的固有矛盾。(4分)