【正文】 人害已的下場。只有誠信，才能贏得別人的信任。所以，我們應該從小樹立“言而有信，無信不立”的觀念，養(yǎng)成誠實守信的好習慣。中學生本身就應具備誠實守信的好品質(zhì)，老師常講，要做人一定要做一個誠實守信的人。學生丙：我聽過這樣一件事：一家公司的工作人員，在接待一位買唱機的美國女顧客時，錯把一臺無芯唱機賣給了她，等工作人員整理雜物時，才發(fā)現(xiàn)錯誤，當時他們很著急。于是，他們連夜打了三十多個電話，終于找到了她，并向這位女顧客表示深深的歉意。那位女顧客被感動了，我也被深深地觸動了。看來，只有誠信，才能化解人與人之間的隔閡和誤解；只有誠信，才能贏得他人的信任。所以，我們應該守住誠信，用誠信關(guān)照他人。人若失去了誠實守信，也就失去一切。同學們，請記?。赫\信無價！讓我們從自己做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每件小事做起，在家里做一個誠信的好孩子，在學校做一個誠信的好學生，在社會做一個誠信的好公民，讓誠信扎根于我們的心靈，讓誠信遍布我們新中國的每個角落！我堅信：只要人人都講誠信，祖國的明天將變得更加美好、更加燦爛、更加輝煌！學生?。何覀円鹁蠢蠋煟匆娎蠋煵荒茏吡硪粭l道路，看見老師要打招呼，不能頂撞老師，我們不能破壞學校的一草一木，也就是要愛護公共財物，學?；▔锏幕▋洪_了很美麗，有的女同學去摘放在頭上好看。我們應該保護好花草樹木，因為它們能凈化空氣，讓我們能在一個美好的環(huán)境下學習。學生丙：不能隨地吐痰，有人會說難道不吐痰了嗎？不是的，痰有很多細菌，會把細菌帶到別人身上，我有一個好辦法，不過這個辦法是我們陳老師告訴我的，我們每天都帶點衛(wèi)生紙來，把痰吐在衛(wèi)生紙上，然后扔到垃圾筒里去。下面請王曉麗宣讀承諾書：承諾書為加強學校管理，讓學生弘揚誠實守信美德，爭做文明守紀學生，為消除危害學校、危害學生的安全隱患，讓學生全身心地投入到緊張的學習生活中去，我代表班團委特簽訂本承諾書。一、誠實守信，不弄虛作假，不考試作弊。二、要自尊自愛，不抽煙喝酒，不談戀愛。三、要團結(jié)友愛，不拉幫結(jié)伙，不打架斗毆，不恃強欺弱。四、要勤儉節(jié)約，不攀比吃喝，不鋪張浪費，不將手機帶入校內(nèi)。五、要遵守公德，不破壞公物，不污染環(huán)境，不侵占公私財物。六、要儀表大方，不留怪發(fā)，不穿奇裝異服，不穿拖鞋，不戴首飾。七、要潔身自好，不進入營業(yè)性網(wǎng)吧、游戲廳等。八、要健康閱讀，不傳閱不健康書刊、音像制品。九、要崇尚科學，不參與封建迷信和邪教活動。十、要遵紀守法，不做違犯法律法規(guī)的事情。主持人：播下一個動作，便收獲一個習慣；播下一個習慣，便收獲一個品格。現(xiàn)代社會中，“文明”二字已被人們放在心里的一個重要位置，每一個人時時刻刻都在與文明交談，每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息。從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，可不是一件可有可無的事。而且做文明的學生不是輕而易舉的，這需要大家確定目標：用我們的口，禮貌地問，好打招呼，管住我們的口，不吵鬧，不隨地吐痰；用我們的手去幫助有困難的人，管住我們的手，不亂扔垃圾；用我們輕輕的腳步，營造一個寧靜、有序、有著良好學習環(huán)境的校園。最后讓我為大家講述兩個事例：第一個事例是：新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：因為有這些不文明行為的大數(shù)是中國大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：不文明行為也是國恥。第二個事例是：據(jù)中央電視臺報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。以上兩個事例表明，文明的一切都是由細節(jié)構(gòu)成的，通過這些細節(jié)，我們看見了文明離我們國家還有一定距離，因此我們每個人都應該養(yǎng)成文明習慣，做文明人。尤其是對于我們大慈巖中心小學的學生來說，顯得更為重要。然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的垃圾，甚至有的同學認為，反正有值日的同學打掃，扔了又何妨；再例如可見在教室走廊上的起哄大鬧，走路推來推去，隨意撞壞門窗，也不覺心疼；再例如校園內(nèi)部分同學之間相互的講臟話、粗話，隨意攀爬學校圍欄，甚至還有個別同學故意損壞學校公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位而常常忽略了社會公德、文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上體現(xiàn)一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習慣是保證我們良好學習的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學校沒有良好的行為習慣的同學就目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂整個學校的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學習成績。老師們，同學們，文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明師生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。我相信，我們?nèi)w師生經(jīng)過努力，一定會營造成一個寧靜、有序、有著良好學習環(huán)境的校園。謝謝大家。主題班會養(yǎng)成文明習慣，清除不文明行為八一班向不文明行為宣戰(zhàn)主題班會聶寶鋒陜縣第一初級中學2014年3月第五篇：習慣養(yǎng)成四、雜文創(chuàng)作魯迅的雜文集是一部“百科全書”，是一個活的兩代中國人的“人史”，整體地成為現(xiàn)代中國的國情史。魯迅的雜文創(chuàng)作，最早可以追溯到日本留學時期《文化偏至論》、《摩羅詩力說》、《破惡聲論》。魯迅早期思想時的這些文章，都收到了魯迅第一本雜文集《墳》中。作為一種自由形式的“無體之文”，魯迅的雜文開始于1918年1919年在《新青年》上發(fā)表的“隨感錄”專欄中的雜感與雜論。魯迅的雜文創(chuàng)作大致可以分為這樣幾個階段：A、19181925年的嘗試階段，主要包括《墳》、《熱風》表述與新文化運動中其他作者相同的“五四”立場即反傳統(tǒng)，破壞偶像，抨擊迷信和國粹，鼓吹科學、進化、民主與個性解放。B、19251928年主要包括《華蓋集》《而已集》《三閑集》在北京。C、19291934年主要包括《二心集》〈南腔北調(diào)集〉、〈偽自由書〉〈準風月談〉〈花邊文學〉這一時期正值中國內(nèi)憂外患加劇，國民黨文化圍剿，魯迅在上海的生活頗為艱難。D、19341936年，雜文創(chuàng)作“后期《且介亭雜文》，〈且介亭雜文二集〉〈且介亭雜