【正文】 可以防止用無政府主義 的手段來對付官僚主義，從而有效地發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用，有效地克服官僚主義。我們深信，通過政治體制改革，一定會建立和健全監(jiān)督制度，一定會大大加強監(jiān)督作用。在工礦企業(yè)，實行廠長負(fù)責(zé)制以后，如何充分發(fā)揮職工群眾的監(jiān)督作用，是需要認(rèn)真加以研究的。工會作為工人階級的群眾組織，作為職工群眾利益的重要代表，作為社會主義國家政治體系中重要的社會政治團(tuán)體，既是民主監(jiān)督 的積極參與者，又是搞好群眾監(jiān)督的直接組織者，在充分發(fā)揮群眾監(jiān)督作用中負(fù)有重大責(zé)任。在反對官僚主義的斗爭中，各級工會要切實發(fā)動和組織職工積極參加民主管理，加強對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的民主監(jiān)督，更好地發(fā)揮工會在社會主義民主建設(shè)中的作用 政治學(xué)原理形成性考核冊輔導(dǎo)4一、填空題（每空分，共6分），民主的最大特點在于，它以（公民的意志）作為其政治合法性的基礎(chǔ),政治決策以公民的意見為最終依據(jù)。（權(quán)力制約）思想,可以通過對國家權(quán)力的功能劃分,在分別執(zhí)行國家各種權(quán)力的各個國家機關(guān)之間，建立以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督制約機制。政府以法律制度為基礎(chǔ)，以（國家暴力）手段為后盾，具有凌駕于社會之上的普遍強制力。,（權(quán)力的濫用）是社會動蕩的根源。5.（政治社團(tuán)）是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。6.（憲政建設(shè)）是實現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。二、選擇題（每題2分，共計20分；每題至少有一個答案，多選少遠(yuǎn)均不能得分），在大多數(shù)國家得到了不同程度的實施。在所有不同版本的民主實踐中，建立在自由民主理論基礎(chǔ)上的（C）是最通行的制度模式。 ,它的產(chǎn)生是現(xiàn)代(D)政治發(fā)展的產(chǎn)物。(ABCD)4.“第三條路”,指著一種既非資本義也非社會主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（Ａ、Ｄ）思想有著密切的關(guān)系。（C）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個群體。6.（B）是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。 ，概括起來認(rèn)為政治主要是（ABCD）。Ａ經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn) ，是科學(xué)，也是藝術(shù) （D）政黨的典型。 （ACD） “私人領(lǐng)域”為限度10.（A）的存在形成了對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。三、名詞解釋（每題6分，共計18分）民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接過間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過程。君主制：是指以世襲和終身任職的君主等為國家元首，并由君主全部或部分、實際或形式地執(zhí)掌國家最高權(quán)力的國家管理形式。市民社會：是指一個國家或政治共同體的一種介于國家和個人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。四、簡答題（每題8分，共計32分）寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包含哪些內(nèi)容？答：寬容和理性精神是現(xiàn)代文明的精神實質(zhì)。它包括如下內(nèi)容：一是尊重不同的思想和信仰；二是妥協(xié)精神；三是每個人在行動與言論時應(yīng)當(dāng)考慮其后果，并承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。政治參與的基本特征是什么？答：（1）從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為。（2）從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系。（3）從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為。（4）從政治參與的目標(biāo)與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關(guān)的公共政治生活。儒、法、道、墨政治學(xué)說的主要內(nèi)容分別是什么？答：（1）儒家政治學(xué)說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治，反對苛政、刑律治天下。（2）法家強調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來駕馭人民。（3）道家的政治學(xué)說以 “法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調(diào)“無為而治”。（4）墨子的政治學(xué)說則以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。五、論述題（20分）試述自由主義所遵循的基本原則。答：(1)個人主義原則,個人主義是自由主義的核心原則。（2）自由原則, 個人自由是自由主義的核心價值。（3）理性原則, 自由主義堅信，世界具有其理性的結(jié)構(gòu)，憑借人的理性能力和嚴(yán)格審慎的研究，可以揭示這種理性結(jié)構(gòu)。（4）平等原則，自由主義相信平等，認(rèn)為人生而平等，至少具有同等的道德價值性。（5）寬容原則，自由主義還認(rèn)為，寬容（容忍或允許持不同意見的人說話或行動）不僅是個人自由的保障，也是社會強大的手段。（6）同意原則，根據(jù)自由主義觀點，權(quán)威和社會關(guān)系應(yīng)該以同意或意愿為基礎(chǔ)。（7）憲政主義原則，盡管自由主義認(rèn)為政府是社會秩序和穩(wěn)定的保護(hù)者，但是，它始終清醒地認(rèn)識到，政府具有反對個人自由、實施專制統(tǒng)治的危險有木有江安電大的童鞋？第五篇：政治學(xué)原理形成性考核冊政治學(xué)原理作業(yè)1 1．什么是政府？（20分）政府廣義的政府包括各類國家權(quán)力機關(guān)在內(nèi)，是一個國家的立法、行政和司法等機關(guān)的總稱。狹義的政府僅僅是指國家機關(guān)中執(zhí)行行政權(quán)力、履行行政職能的行政機關(guān)。它具有階級性、公共性、權(quán)威性、有機組織性和特定的職能規(guī)定性。2．現(xiàn)代政府應(yīng)具有哪些職能？為什么？（40分）具體地講，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，政府職能主要應(yīng)該是：（1）為社會經(jīng)濟(jì)和社會健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展提供有效的公共政策；（2）通過財政、金融、貨幣等宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控手段調(diào)節(jié)市場，引導(dǎo)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（3）通過經(jīng)濟(jì)立法執(zhí)法等法律手段規(guī)范市場主體的行為，維護(hù)市場秩序；（4）擴大政府社會控制和社會服務(wù)功能，維持社會秩序，提供社會福利；（5）優(yōu)化政府本身的管理，實現(xiàn)政府行政的法制化和高效化。因為政府不再只擔(dān)當(dāng)守夜人的角色，干預(yù)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面發(fā)展，加強宏觀調(diào)控，增加政府權(quán)力，更有實質(zhì)性作用。首先，“中國經(jīng)濟(jì)向中高端邁進(jìn)，打造中國升級版，必須轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)現(xiàn)代政府。”其次，政府要通過簡政放權(quán)、放管結(jié)合，給市場讓出更大的空間，創(chuàng)造更公平的環(huán)境，讓市場主體的創(chuàng)造活力、潛力、競爭力爭相迸發(fā)出來，從而實現(xiàn)全面建成小康社會。3．當(dāng)代中國政府應(yīng)該具有哪些職能？為什么？（40分）（1）政治職能。政治職能，是指政府為維護(hù)國家統(tǒng)治階級的利益，對外保護(hù)國家安全，對內(nèi)維持社會秩序的職能。我國政府主要有四大政治職能：①軍事保衛(wèi)職能；②外交職能；③治安職能；④民主政治建設(shè)職能。（2）經(jīng)濟(jì)職能。經(jīng)濟(jì)職能是指政府為國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對社會經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行管理的職能。我國政府主要有三大經(jīng)濟(jì)職能：①宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控職能；②提供公共產(chǎn)品的服務(wù)；③市場監(jiān)管；④社會管理。（3）文化職能。文化職能是指政府為滿足人民日益增長的文化生活的需要，依法對文化事業(yè)所實施的管理。我國政府的文化職能主要是：①發(fā)展科學(xué)技術(shù)；②發(fā)展教育；③發(fā)展文化事業(yè)；④發(fā)展衛(wèi)生體育。（4）社會職能。政府的社會職能主要有：①調(diào)節(jié)社會分配和組織社會保障的職能；②保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然資源的職能；③促進(jìn)社會化服務(wù)體系建立的職能；④提高人口質(zhì)量，實行計劃生育的職能。因為，我國國家政權(quán)的對內(nèi)對外的國家職能，維護(hù)的是廣大人民的根本利益，我國國家的職能既是由我國人民民主專政的國家性質(zhì)所決定，又集中反映了我國工人階級和廣大的人民群眾的意志和利益，鮮明地體現(xiàn)了我國人民民主專政的國家性質(zhì)。政治學(xué)原理作業(yè)2一、個人討論提綱（30分）輿論監(jiān)督的功能：以其公開性、及時性、廣泛性和評價性而對政治權(quán)利主體具有強大的威懾力；其監(jiān)督載體有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒介，其宣傳評價會對政府的濫用職權(quán)構(gòu)成強力制約；報刊、廣播、電視等與論工具對政府機關(guān)的監(jiān)督是其它監(jiān)督無法取代的，這種大眾傳播媒介一旦與其它監(jiān)督機構(gòu)配合，能產(chǎn)生很大的政治壓力和效應(yīng)；是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。特別是網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督它具有公開透明、受眾面廣、意見多元、信息量大、傳遞迅速、互動性強、不受地域限制、隱匿姓名等，這是媒體傳播方式和手段的革命，也是廉政監(jiān)督力度與效率的革命。二、聯(lián)系實際的例子（30分）提示：可以舉一些貪污腐化、行賄受賄、賭博嫖娼、玩忽職守等腐敗現(xiàn)象或例子，或者結(jié)合單位的實際例子，通過社會輿論監(jiān)督挽回了損失?？梢粤信e通過輿論監(jiān)督對不當(dāng)或越軌的權(quán)力行為予以及時的矯正和補救方面的例子，如由于官僚主義的影響，公職人員素質(zhì)低下造成的影響，決策失誤造成的影響等方面均可。通過輿論監(jiān)督挽回了損失。三、小組討論結(jié)論（40分）（1）使得權(quán)力主體的用權(quán)行為完全處于一種透明化的狀態(tài)，沒有濫用權(quán)力的條件和機會，體現(xiàn)了預(yù)防功能；（2）能有效地防止權(quán)力運用偏離法定軌道，促使國家權(quán)力機關(guān)及其工作人員增強法制觀念，依法用權(quán)；起到教育功能。（3）促使了權(quán)力主體審慎地運用權(quán)力；起到保健功能。（4）逐步完善整個政治體制的建構(gòu)；起到矯正功能。（5）對濫用權(quán)力的行為及其責(zé)任者進(jìn)行懲戒，對于決策失誤、官僚主義等造成不良后果，追求責(zé)任者政治和法律責(zé)任，進(jìn)行相應(yīng)的處理，起到懲戒功能。政治學(xué)原理作業(yè)3 撰寫讀書筆記提示：（1）5本書只要選擇其中一本寫寫一篇讀書筆記就可以了。字?jǐn)?shù)不少于1000字。（2）一定要有題目，如 讀《論語》筆記、讀《政治學(xué)》筆記、讀《硬球—政治是這樣玩的》筆記、讀《君主論》筆記、讀《變革社會中的政治秩序》筆記，五個題目中任選一個即可。（3）把所選題目輸入“百度”中搜索一篇復(fù)制下來進(jìn)行適當(dāng)修改，滿1000字后抄在作業(yè)本上。政治學(xué)原理作業(yè)4一、填空題微觀馬克思主義保守主義仁義禮智信墨子政治革命。二、BBDABCDDABCABCDBABCDDAB。三、名詞解釋利益集團(tuán)：是具有特定利益要求和社會政治主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團(tuán)體。政治參與：是普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運行方式、運行規(guī)則和政策過程的行為。有限政府：是指政府自身在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式上受到法律和社會的嚴(yán)格限制和有效制約。四、簡答題1．民主具有哪些價值？（1）首要價值在于“自治”。民主的實質(zhì)就是社會成員參與社會管理，即“自治”。它是人類生活的理想境界，意味著個人充分實現(xiàn)自由。（2）民主的第二個價值在于“平等”。民主反對任何特權(quán)，反對權(quán)力壟斷，強調(diào)公民平等，公民平等地參與決策和管理的權(quán)力。（3）民主的第三個價值在于“權(quán)威”。民主反對霸權(quán)，反對個人專制，反對強暴統(tǒng)治。民主是一種法的權(quán)威、合理性的權(quán)威和對人人平等的公共權(quán)威。2．政治權(quán)力的實現(xiàn)和作用方式有哪些？（1）暴力方式（武力）。暴力方式是指政治權(quán)力主體直接以暴力手段實施政治權(quán)力。3（2）壓力方式（操縱）。壓力方式是指政治權(quán)力主體運用政治權(quán)力對政治權(quán)力客體形成一定的強制形勢，由此使權(quán)力客體意識到政治權(quán)力作用的后果而不得不按照政治權(quán)力主體的意志做出行為選擇，從而達(dá)到自己的既定目的。（3）命令方式（權(quán)威）。命令方式是指政治權(quán)力主體借助于某種傳播媒介，以指示語言表達(dá)自己的意志，要求政治權(quán)力客體照此行事。（4）規(guī)范方式（契約）。規(guī)范方式是指政治權(quán)力主體制定或借助于某種社會規(guī)范來貫徹自己的意志，規(guī)約政治權(quán)力客體的行為。（5）說服方式（灌輸）。說服方式是指政治權(quán)力主體以特定的理論、方案實現(xiàn)與政治權(quán)力客體思想的和心理的溝通，進(jìn)而貫徹自己的意圖。（6）獎酬方式（激勵）。獎酬方式即政治權(quán)力主體運用自己掌握的資源對政治權(quán)力客體施行獎酬，以鼓勵或激勵其按照預(yù)定的目標(biāo)行動。（7）處罰方式（遏制）。處罰方式是指政治權(quán)力主體依據(jù)某種規(guī)范或要求對政治權(quán)力客體的逾矩行為進(jìn)行程度不同的懲罰，從這個意義上來說，它是規(guī)范方式的一種補充方式。統(tǒng)治模式的基本特征是什么？（1）政治色彩濃厚，在古代社會，政治、行政二者合一，以統(tǒng)治為核心理念，公共性尚未得到充分自覺。此時的治理基本上是為統(tǒng)治階級的利益服務(wù)，而很少具有公共利益的色彩；（2）治理權(quán)力來源于最高統(tǒng)治者。權(quán)力的擁有者和行使者在欺壓愚弄人民的同時，居高臨下地統(tǒng)治著人民，防止人民起來反抗；（3）政府職能包羅萬象。在古代社會，國家和社會高度融合。國家可以隨時侵入社會，但社會力量對于政府的參與也往往缺乏制度化的渠道。立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)統(tǒng)攬于政府。（4）治理方法單一。在奴隸社會和封建社會，以統(tǒng)治為核心理念的治理主要運用酷刑和宣傳教化的手段。統(tǒng)治者一方面用殘酷的刑罰威懾民眾，另一方面用教化的手段用宗教或宗教化的思想禁錮民眾。五、論述題 試述人民主權(quán)原則？人民主權(quán)原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權(quán)力的來源和歸屬的問題。首先，人民主權(quán)原則明確指出主權(quán)屬于人民，國家機關(guān)的權(quán)力來自人民，因此國家機關(guān)的建立應(yīng)該經(jīng)人民的同意，國家機關(guān)的權(quán)力應(yīng)該受人民的監(jiān)督，一切政治權(quán)力應(yīng)該屬于人民。在國家機關(guān)與人民的關(guān)系中，人民是主人，國家機關(guān)及其工作人員只是受托者。這是人民主權(quán)原則的核心。其次，既然國家機關(guān)的權(quán)力來自人民，人民就有權(quán)要求國家機關(guān)為人民服務(wù)。只有通過人民全體的默契或表示，國家才能獲得權(quán)力，也只有在為了全體人民的利益時，權(quán)力才能給予國家。因此，權(quán)力總是歸屬于人民，總是服務(wù)于人民。再次，人民通過選舉等方式將主權(quán)委托給國家機關(guān)，從而使國家機關(guān)擁有了治權(quán)，但人民始終掌握著“最后權(quán)力”，當(dāng)國家機關(guān)違背人民的整體利益和意志時，人民可以起來更換它。最后，憲法還通過規(guī)定公民的權(quán)利和自由來體現(xiàn)人民主權(quán)，一方面通過規(guī)定人民的委托表現(xiàn)為國家機關(guān)的權(quán)力，有關(guān)國家機關(guān)因此取得了派生的權(quán)力主體地位，另一方面，則規(guī)定公民享有政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活中廣泛的權(quán)利和自由，這是憲法實現(xiàn)人民主權(quán)原則的重要途徑。