學(xué)習(xí)白求恩精神的體會-資料下載頁
2024-11-16 00:03本頁面
【正文】 自然文明又舉止優(yōu)雅，時刻以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立一個楷模的形象。用心靈贏得心靈，用人格塑造人格，真正實現(xiàn)育人的目的。敬業(yè)精神還體現(xiàn)在教師的忠誠上。忠誠是一個教師必備的、最基本的心態(tài)。具有敬業(yè)精神的教師，無論何時何地、何種狀態(tài)下都會自動、自主、自覺地意識到自己職業(yè)的社會責(zé)任和道德責(zé)任，都會安于平凡，淡泊名利，不求聞達，始終堅持以一顆平常人的心態(tài)。默默地耕耘在三尺講臺，盡職盡責(zé)，一絲不茍地對待教育中的任何一件事。敬業(yè)精神也表現(xiàn)在教師的恒心上。對于一個教師而言，要敬重教育事業(yè)，就要潛心研究業(yè)務(wù)，不浮躁，不急功近利，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑。既要有“十年磨一劍”的雄心，也要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的底蘊。教師走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺為人師表。教師不僅僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。因此，師德的形象，不是簡單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德形象，展現(xiàn)在世人面前，做人民滿意的中學(xué)教師。第五篇：學(xué)習(xí)白求恩體會學(xué)習(xí)白求恩作一名新時期的教師毛澤東主席說過：“人總是要死的，但死的意義有不同，中國古代有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重，該文主席精辟闡述了我們共產(chǎn)黨人怎樣對待人生。人總是要死的，人只有一生，人生來病去是自然現(xiàn)象，是不可抗拒的。但是，如何活法，怎樣活才有意義，主席給我們指明了方向，那就是多做有益于人民的事，為人民謀利益。這才是活的質(zhì)量，才叫活著。如果一生忙忙碌碌只為自己，生活在自己的圈子里，心中無他人，缺乏愛心，那就是白忙活。如果再去做一些缺乏道德、有損公德的事情，那才是白活！我認(rèn)為這樣倒是活不如死！進行學(xué)習(xí)活動的目的不是空喊口號，而是要學(xué)以致用，務(wù)實求實。使之符合現(xiàn)代化教育要求，緊扣時代步伐。教育事業(yè)發(fā)展充滿了機遇和挑戰(zhàn)，教育教學(xué)改革不斷深化，作為一個中學(xué)教師，教研組長，就不能滿足于現(xiàn)狀，止步于一般化，必須深入到新課改的工作中去，新課改的進行為改進教學(xué)方式提供了契機。在教學(xué)過程中，要克服盲目的、無選擇的知識堆砌和單純機械記憶為特征的僵化教學(xué)模式，探索提高教學(xué)效率的教學(xué)方法。切實落實“雙基教學(xué)”，貫徹以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的原則，使學(xué)生由“學(xué)會”變?yōu)椤皶W(xué)”，以學(xué)生為主，發(fā)揮、調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生主動思考、積極思考、參與討論，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動的主人。要深入調(diào)查研究，勤于了解情況，解決實際問題。全心全意為人民服務(wù)，不是高高在上，而是一個密切聯(lián)系群眾，從群眾中來到群眾中去。所以，我必須深入課堂，了解本組教師教學(xué)情況，為大家排憂解難，當(dāng)好向?qū)?，作好參謀。要多聽課，與其他老師一起共同研究新課改的教學(xué)，細心找問題，務(wù)求圓滿解決，使新課改實驗走在正規(guī)道路上，讓改革帶動教學(xué)質(zhì)量的提高，促進學(xué)生的素質(zhì)提高和學(xué)習(xí)進步，為他們以后的人生道路練就多種能力。學(xué)習(xí)白求恩的敬業(yè)精神，在我們的實際教學(xué)工作中，認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好本職工作，在業(yè)務(wù)上克苦鉆研、精益求精，不斷提高自己的實訓(xùn)教學(xué)水平，忠誠黨的教育事業(yè)。像白求恩這種高尚的人格,純粹的品質(zhì),真是值得我們學(xué)習(xí),我們大家還要學(xué)習(xí)白求恩那毫無自私自利之心的精神.
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