【正文】 本體式是“ ”。3.《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》副題為《 》，后收入散文集《 》。4．郭沫若的第一部詩(shī)集是《 》，其中《 》是詩(shī)集中的代表作?！秾嫴琛返摹按笥洝笔恰?》。6．曹禺的三大杰出作是《 》、《 》、《 》。二、不定項(xiàng)選擇題1．魯迅的獨(dú)語(yǔ)體散文集是（）A．《野草》 B．《吶喊》C．《彷徨》 D．《朝花夕拾》2．屬于楊絳的散文集有（）A．《將飲茶》 B．《洗澡》C．《燕知草》 D．《干校六記》3．《雪落在中國(guó)的土地上》和《發(fā)現(xiàn)》的作者是（）A．艾青、戴望舒 B．艾青、聞一多C．戴望舒、聞一多 D． 馮至、戴望舒4．話劇《北京人》的整部劇的基調(diào)是（）的。A．激烈 B．狂躁C．沉靜 D．郁熱5．老舍的話劇有（）A.《龍須溝》 B.《茶館》C.《神拳》 D.《駱駝祥子》6．曹禺以批判“損不足以奉有余”的不合理的社會(huì)制度為目的的話劇是（）A.《日出》 B.《雷雨》C.《原野》 D.《北京人》7．下列作品中，屬于周作人的作品有（）。A.《女吊》 B.《苦雨》C.《三竿兩竿》 D.《金魚》8．在丁西林的話劇《酒后》中，妻子是一個(gè)（）。 9．聞一多提出的“三美”主張是指（）A．音樂的美 C．建筑的美 10．“伐倒了/一棵楓樹/伐倒了/一個(gè)與大地相連的生命”這句詩(shī)的作者是（） 三、簡(jiǎn)答題1． 簡(jiǎn)述徐志摩詩(shī)歌的特點(diǎn)。“死火”的象征意義。3．曹禺的《北京人》在表現(xiàn)封建舊家庭題材上有什么特點(diǎn)？四、論述題1．仔細(xì)閱讀艾青的《雪落在中國(guó)的土地上》，分析本詩(shī)的音樂式的結(jié)構(gòu)。2．《茶館》在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上有什么特色？作者如此安排結(jié)構(gòu)有什么意義？《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀》（2）期末復(fù)習(xí)題四答案一、填空題（每空1分，共10分）1．廢名2．“文抄公體”3．《舊事重提之二》、《朝花夕拾》4．《女神》、《鳳凰涅槃》5.《隱身衣》6.《雷雨》、《日出》、《北京人》二、選擇題（每題2分，共20分）1．A 2．AD 3．B 4．C 5．ABC 6．A 7．BD 8．A 9．ABC 10．C三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）。一是婉約較清麗；（3分）二是手法的多樣；（3分）三是音樂美上的高度成就。（4分）《死火》中“死火”的象征意義。文中的“死火”是具有象征意義的一個(gè)意象，它揭示的是關(guān)于“生存困境”、“生命”與“死亡”的問題。魯迅是以“死火”的形象告訴人們，要勇于正視生活中個(gè)體生命的生存困境，要重視生命的過(guò)程和價(jià)值。無(wú)論“死火”選擇走出冰谷與否，最終都是死亡。若是留在冰谷，它將被凍滅，于無(wú)聲無(wú)息中耗盡自己的生命；若是走出了冰谷，它就能繼續(xù)燃燒，盡管也會(huì)燒完，但它在燒的過(guò)程中，畢竟發(fā)出過(guò)燦爛的光輝，并給人類帶來(lái)光明，使生命具有了價(jià)值和意義。兩者的結(jié)果都是死亡，但死亡的效果已完全不一樣。3．曹禺的《北京人》在表現(xiàn)封建舊家庭題材上有什么特點(diǎn)？《北京人》主要不是從政治上、經(jīng)濟(jì)上對(duì)封建舊家庭的批判，而是選擇了思想文化的獨(dú)特角度來(lái)全面揭示封建文化養(yǎng)育的封建階級(jí)的腐朽。（3分）全劇著重描寫了各種人物，它通過(guò)有很高文化修養(yǎng)的曾家人，沉溺在繁文縟節(jié)的禮教和高雅生活中，使他們連站立的力氣也喪盡了，寫出了典型的舊北京貴族文化的腐朽性；（3分）它還通過(guò)象征手法，寫了一個(gè)遠(yuǎn)古的“北京人的時(shí)代”，還通過(guò)人類學(xué)家袁任敢父女形象，與曾家作了對(duì)比，展現(xiàn)了兩種文明之下造就的兩種人，對(duì)封建舊文化進(jìn)行了批判。（4分）四、論述題（每題20分，共40分）1．仔細(xì)閱讀艾青的《雪落在中國(guó)的土地上》，分析本詩(shī)的音樂式的結(jié)構(gòu)。這是一篇典型的具有“散文美”的抒情詩(shī)，以其內(nèi)在的情感節(jié)奏形成詩(shī)的音樂美。首節(jié)以“雪落在中國(guó)的土地上，／寒冷在封鎖著中國(guó)呀”這個(gè)全詩(shī)的主旋律為序曲，定下全詩(shī)悲哀陰郁的基調(diào)。而后，出現(xiàn)了北方“農(nóng)夫”的形象，詩(shī)人娓娓訴說(shuō)自己和他們情感的共鳴：“告訴你／我也是農(nóng)人的后裔”，并進(jìn)一步傾訴自己被殘害的青春和生命，說(shuō)明自己一樣地承受著生活的艱辛和壓迫，當(dāng)“雪落在中國(guó)的土地上”，我們民族的哪一個(gè)個(gè)體不曾感到“寒冷在封鎖著中國(guó)”呢?至此，主旋律第一次回旋，廣漠的悲哀與寒意籠罩住每個(gè)人的心靈；接下來(lái)詩(shī)人描述了南方“少婦”的悲慘命運(yùn)，進(jìn)而推及“我們的年老的母親”。這個(gè)母親的形象，既是千千萬(wàn)萬(wàn)受苦受難的現(xiàn)實(shí)母親的寫照，同時(shí)更象征著中華民族的形象??詩(shī)歌至此達(dá)到了一個(gè)情緒的小高潮，詩(shī)人直抒胸臆：“中國(guó)的路／是如此的崎嶇／是如此的泥濘呀?！卑竦氖闱橹邪岛鵁o(wú)盡的嘆息，主旋律第二次回旋，回應(yīng)前篇，同時(shí)開啟下半節(jié)，使詩(shī)歌內(nèi)含的音樂感、節(jié)奏感得到強(qiáng)化，憂郁悲哀的色調(diào)更濃重了。緊接著，通過(guò)“無(wú)數(shù)的土地的墾殖者”的形象，揭示了民族的深重災(zāi)難，憤怒地控訴侵略者的暴行給人民帶來(lái)的苦難，全詩(shī)情緒達(dá)到最高潮，詩(shī)人痛楚地呼喚：“中國(guó)的苦痛與災(zāi)難／像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀!”主旋律第三次回旋，情感再度由高昂的呼喊轉(zhuǎn)為低沉壓抑的傾訴，詩(shī)人那帶血的悲苦呼喚和“土色的憂郁”被渲染到了極致，許是情感之“苦”弦繃得太緊，最后一節(jié)情感暫得以舒緩和松弛，以直接的告白，深化了詩(shī)人與人民、民族血肉相連的誠(chéng)摯情感，詩(shī)人的愛國(guó)主義情懷表露無(wú)余。2．《茶館》在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上有什么特色？作者如此安排結(jié)構(gòu)有什么意義？《茶館》藝術(shù)結(jié)構(gòu)最大的特色是獨(dú)創(chuàng)了“人像展覽式”的戲劇結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)是打破傳統(tǒng)的以故事情節(jié)為線索的結(jié)構(gòu)方法，而以人物活動(dòng)為結(jié)構(gòu)要素。（4分）在“茶館”這個(gè)典型的社會(huì)場(chǎng)景中，安排眾多人物出場(chǎng)活動(dòng)，主要人物從中年到老年貫穿全??；次要人物兩代相承；每個(gè)角色各說(shuō)其事，在時(shí)代大背景下事事相連；其他龍?zhí)兹宋锔鶕?jù)需要來(lái)去自由。（10分）這種結(jié)構(gòu)的好處是主次分明，拓寬了表現(xiàn)的生活范圍，便于在紛紜變幻的時(shí)代大背景下凸現(xiàn)出鮮明的人物個(gè)性和他們的性格命運(yùn)，成功地表現(xiàn)了重大主題。（6分）第四篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著復(fù)習(xí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)一：在酒樓上（1）呂維甫的形象①呂維甫是一個(gè)善良、誠(chéng)懇的人。兩件“無(wú)聊的事情，等于什么也沒有做”他卻做得很盡心，從這兩件小事可以看出他還是一個(gè)善良、誠(chéng)懇的人。②呂維甫是由激進(jìn)轉(zhuǎn)消沉的人，他曾經(jīng)是一個(gè)激進(jìn)青年，他在求學(xué)時(shí)和同學(xué)一起去城隍廟拔過(guò)神像的胡子，還因?yàn)榧ち业貭?zhēng)論改革中國(guó)的方法“以至于打起來(lái)”。呂緯甫由激進(jìn)而消沉、落拓，屢遭挫折后變得一蹶不振。③他即糊涂又清醒。他雖渾渾噩噩度日而無(wú)力自拔，但他同時(shí)也十分清醒，充滿自責(zé)。④他是革命運(yùn)動(dòng)后的一個(gè)落荒者，《在酒樓上》所描寫的是辛亥革命和“五四運(yùn)動(dòng)”之后的事，呂緯甫就是在革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)浪過(guò)后的一個(gè)落荒者。（2）魯迅小說(shuō)主題有哪些？①對(duì)家族制度和禮教的徹底批判和揭露《祝?！发趯?duì)辛亥革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)以及對(duì)改造國(guó)民性問題的關(guān)注③對(duì)大變革時(shí)期幾代知識(shí)分子道路和命運(yùn)的探討《阿Q正傳》（3）魯迅小說(shuō)的情節(jié)模式1.“看/被看”→“吃/被吃”的情節(jié)模式，《示眾》→《狂人日記》、《阿Q正傳》、《藥》、《祝?！?、《孔乙己》、《肥皂》、《長(zhǎng)明燈》、《鑄劍》2.“歸鄉(xiāng)”模式：離去→歸來(lái)→再離去的情節(jié)模式《傷逝》、《祝福》、《在酒樓上》、《孤獨(dú)者》（4）魯迅知識(shí)分子題材小說(shuō)的著眼點(diǎn)“五四”時(shí)期，以知識(shí)分子為題材的小說(shuō)甚多，大多數(shù)描寫他們婚戀不能自主的痛苦以及失學(xué)、失業(yè)、在社會(huì)上處處碰壁的苦悶。但魯迅知識(shí)分子題材小說(shuō)，卻著眼于他們和封建制度的關(guān)系。讀《在酒樓上》、《孤獨(dú)者》等作品，我們能強(qiáng)烈的感受到魯迅熱情肯定了知識(shí)分子在反封建斗爭(zhēng)中的勇敢精神，而對(duì)于他們的妥協(xié)、消沉、落荒則深為惋惜、感嘆，并作出了嚴(yán)肅的針砭。（5）呂維甫形象的意義呂維甫形象深刻的認(rèn)識(shí)意義：留下了從辛亥革命到“五四運(yùn)動(dòng)”落潮的時(shí)代烙印，反映了“五四運(yùn)動(dòng)”落潮時(shí)期一般知識(shí)分子的精神面貌，客觀上提出了“知識(shí)分子問題”。（6）藝術(shù)特色：關(guān)注“病態(tài)社會(huì)”里德人的精神“痛苦”。呂維甫——在頹唐消沉中逐漸消磨生命。2.“離去——?dú)w來(lái)——再離去”的模式（歸鄉(xiāng)模式）：敘述者“我”與小說(shuō)人物“呂維甫”是“自我”的兩個(gè)不同側(cè)面或內(nèi)心矛盾的外化，小說(shuō)具有自我靈魂的對(duì)話相互駁難的性質(zhì)。，我告別了呂維甫，和他背道而馳“獨(dú)自向著自己的旅館走”有有一種和昔日消沉的自我告別、失望、在絕望中抗?fàn)幍囊馕?。二：鑄劍體現(xiàn)魯迅一種什么復(fù)仇思想復(fù)仇是中國(guó)古代、現(xiàn)代武俠小說(shuō)的重要主題，也是《鑄劍》的主題。但是魯迅在小說(shuō)中已經(jīng)將這一主題進(jìn)行了現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換。一般來(lái)說(shuō)，魯迅是不贊成有怨必恨或是為了報(bào)仇就濫殺無(wú)辜這樣一種復(fù)仇行為的。魯迅的這個(gè)看法就代表了現(xiàn)代人的復(fù)仇觀念，并不能因?yàn)樽约旱挠H人被殺就一定要復(fù)仇。魯迅認(rèn)為，首先要問的是，復(fù)仇是不是符合正火，是不是本身具有正義性，如果不具有正義性，那么還有什么復(fù)仇的必要？即使是做兒子的，一定要為親人復(fù)仇嗎？再有，你要復(fù)仇的話，也應(yīng)該找本人去復(fù)仇，怎么能去殺他的兒子，這有什么道理？叫做什么英雄？ 然而，對(duì)于《鑄劍》里的專制暴君，眉間尺和黑色人的復(fù)仇是正義的，這個(gè)暴君，擁有強(qiáng)大的禁衛(wèi)軍保護(hù)自己，卻任意殺戮老百姓，對(duì)于他，魯迅是主張復(fù)仇的，魯迅肯定贊美了黑色人為眉間尺報(bào)仇的行為。在對(duì)付專制暴君的前提下，他肯定了這個(gè)復(fù)仇，他不是一般意義上肯定了這個(gè)復(fù)仇，而是堅(jiān)決支持用劍和火——即用武力對(duì)付暴君，這不僅是他行俠行義精神的表現(xiàn)，也是他革命思想的表現(xiàn)。三：邊城小說(shuō)從那幾個(gè)方面體現(xiàn)出三美？（風(fēng)景美、風(fēng)情美、人性美）小說(shuō)分別從風(fēng)景美、風(fēng)情美、人性美三個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)①首先從風(fēng)景美寫：小說(shuō)在表現(xiàn)《邊城》的自然美景之時(shí)，也不斷表現(xiàn)了獨(dú)具湘西地方特色的一些風(fēng)物，如湘西苗鄉(xiāng)的典型建筑——吊腳樓、水車、古城墻等。整部《邊城》就是由這座山水所構(gòu)成，它蘊(yùn)蓄的氣勢(shì)無(wú)一不給人帶來(lái)中國(guó)山水畫一般的美感，使人產(chǎn)生無(wú)限美的遐想與神往。小說(shuō)情節(jié)的展開都是與湘西兩邊地那世外桃源般的鄉(xiāng)村風(fēng)光分不開的。這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美如畫讓人如入夢(mèng)境，無(wú)不給人美的享受。②其次寫風(fēng)情美：小說(shuō)《邊城》不只提供了湘西遍地的一副風(fēng)景畫，還提供了湘西遍地的一副風(fēng)俗畫。湘西這里的子民多保留了具有濃郁古風(fēng)的世俗民情，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：文中也安排了幾個(gè)推錢的場(chǎng)景，讀來(lái)就如生活中發(fā)生的事般真實(shí)，令人印象最深的就是與屠夫的爭(zhēng)執(zhí)，還有一個(gè)定要留錢的擺渡客。爺爺?shù)奶幚矸绞?，一定是互相推諉，仿佛錢是人人豆不要的東西般，在這些爭(zhēng)執(zhí)里，誰(shuí)要是最后占了便宜，誰(shuí)就是輸家。難免會(huì)令人回想起不知多久之前的舊中國(guó)，也是如此，互相推諉前遍，有時(shí)甚至擲錢與地上，而人奔走開了。人人以情義為重，一不要錢為榮，這便是沈先生所念念不忘的人土風(fēng)情，對(duì)這種風(fēng)情的喜愛。③小說(shuō)中也有對(duì)戀愛婚嫁民俗的表現(xiàn)以及苗族青年男女自由戀愛時(shí)的“走馬路”的習(xí)俗，青年男女隊(duì)歌傾吐愛情，高亢清越的歌聲，情意纏綿的內(nèi)容，率真直接的表達(dá)，以及月色如水所帶來(lái)的朦朧與浪漫，都使作品在表現(xiàn)這一苗族青年自由戀愛的古老風(fēng)俗時(shí)，具有了一種純美的震撼效果。作者表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”一種優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。《邊城》正是通過(guò)抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來(lái)表現(xiàn)人性之美的。四：傾城之戀 《 》《創(chuàng)世紀(jì)》《紅玫瑰與白玫瑰 》《琉璃瓦 》《半生緣》《金鎖記》？“傾”有一個(gè)意義就是倒空；“城”就是“圍城”，也可以指婚姻家庭。因此，如果要說(shuō)著第二層的意義，我看“傾城之戀”，大概是說(shuō)，空城之戀，就是沒有情感、沒有愛情的婚姻，也就是說(shuō)一個(gè)空心的婚姻。這真是一個(gè)絕妙的諷刺。《傾城之戀》看似一個(gè)傳奇故事，其實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)“傳奇”的顛覆。傳統(tǒng)的傾國(guó)傾城的愛情故事，都是一見鐘情，郎才女貌，海誓山盟，忠貞不渝的，纏綿悱惻的。但是這個(gè)愛情故事卻充滿著游戲和調(diào)情，是世俗男女之間獵取和捍衛(wèi)靈與肉的生動(dòng)展示。五：死火1死火的象征意義死火，本身是活著的火，但由于一些原因，卻被人遺棄在冰谷中了，慘遭不幸，被冰潔起來(lái)了。盡管如此，死火，并沒有從靈魂上真正死去，他在冰谷中終于等到一個(gè)機(jī)會(huì)，最后他堅(jiān)決地選擇了出谷燃燒。魯迅用死火這一意象，象征了一種慘遭迫害但永不屈服的戰(zhàn)士情懷，歌頌了一種身處人生逆境但永不沉淪的奮斗精神。更準(zhǔn)確地說(shuō)，這死火就象征了魯迅本身的人格精神。①魯迅這位孤獨(dú)而堅(jiān)韌的文學(xué)家對(duì)自己靈魂的深沉的拷問，表達(dá)了魯迅這位現(xiàn)代文學(xué)大師對(duì)人生、對(duì)宇宙的深切體驗(yàn)和探究。②《野草》，表現(xiàn)主義的手法。，神話傳說(shuō)的運(yùn)用，創(chuàng)造了一個(gè)全新的藝術(shù)世界。③《野草》廣泛吸收外國(guó)文學(xué)營(yíng)養(yǎng)。① 追求光明與自由的理想。實(shí)質(zhì)內(nèi)容主要是他在康橋時(shí)期形成的“自由”、平等、有愛的社會(huì)理想?！稙橐獙ひ活w明星》、《我有一個(gè)戀愛》等。② 抒唱愛與美的追求（愛、自由和美）。愛情詩(shī)是徐詩(shī)中最有特色的部分?！堆┗ǖ目鞓贰?《翡翠冷的一夜》 《我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹》等。（藝術(shù)特色）詩(shī)歌形式：靈動(dòng)飄逸的浪漫抒情風(fēng)格① 構(gòu)思精巧，意象新穎② 韻律和諧，富于音樂美③ 章法整，靈活多樣。④ 辭藻華美，風(fēng)格明麗。文詞豐富，華麗秾艷。詩(shī)歌的藝術(shù)特色：：此詩(shī)整體的形式是不厭其煩的重復(fù)：詩(shī)中前三節(jié)甜美的夢(mèng)境河心碎的悲哀，形成強(qiáng)烈的對(duì)比：[依洄][迷醉]等，押韻的全是同一個(gè)韻腳。（預(yù)言）《預(yù)言》是一首愛情詩(shī)，抒寫了詩(shī)人一段珍貴的感情經(jīng)歷。全詩(shī)共分六節(jié)，以“年輕的神”的蹤跡為線索來(lái)抒寫，剖白式地傾訴了詩(shī)人每一刻的癡情，詩(shī)人心中的愛神形象是光彩動(dòng)人的，詩(shī)人深深的眷戀她，充滿柔情地想象著它的到來(lái)，熱情贊美它的美麗，同時(shí)也傾訴失去它的惆悵。①寧?kù)o、柔婉的朦朧美的意境與意象②運(yùn)用大量的象征和隱喻，這是由于受中國(guó)古典詩(shī)歌和西方象征主義的影響。③這首詩(shī)形式較整齊，語(yǔ)言富有音樂性④為了增強(qiáng)音樂的美感，也加重抒情的色彩，作者還自然而巧妙地運(yùn)用詩(shī)句語(yǔ)言的重復(fù) ⑤語(yǔ)言含蓄：由于這種“鏡花水月”的情調(diào)的追求加上作者捕捉的閃光的意象和意象之間又省去了散文的聯(lián)系，就形成了《預(yù)言》這首詩(shī)的含蓄朦朧的特征。（讀后感）或?qū)δ匙骷遥ㄕJ(rèn)識(shí)）第五篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀》（2）試卷B答案試題1：分析阿城的小說(shuō)《棋王》（節(jié)選）要點(diǎn)：（僅作提